Colosas (gr. Koloss\u00e1i). Ciudad del Asia Menor, en el sudoeste de Frigia, sobre el r\u00ed\u00ado Lycus, no lejos de donde \u00e9ste se une al Meandro. Est\u00e1 a unos 17,5 km de Laodicea, a m\u00e1s de 160 km de Efeso y a unos 21 km de Hier\u00e1polis. Originalmente formaba parte de una de las grandes rutas de comercio que conduc\u00ed\u00adan desde Efeso -v\u00ed\u00ada Magnesia, Colosas y Tarso- hasta Siria. Herodoto y Jenofonte la mencionan como una ciudad grande y rica. Deb\u00ed\u00ada su prosperidad principalmente a su lana te\u00f1ida de viol\u00e1ceo llamada colossinus. Cuando cambi\u00f3 la ruta comercial, declin\u00f3 r\u00e1pidamente. Se pueden ver unas pocas ruinas de Colosas cerca de la aldea de Honaz. La poblaci\u00f3n del tiempo del NT la compon\u00ed\u00adan principalmente frigios (la mayor\u00ed\u00ada), griegos y jud\u00ed\u00ados. Su iglesia cristiana probablemente fue fundada por Epafras (Col 1:7); m\u00e1s tarde, un cierto Arquipo fue su l\u00ed\u00adder (4:17; FLam_2). En los d\u00ed\u00adas de Pablo, aparentemente se celebraban las reuniones en la casa de Filem\u00f3n (FLam_2), el amo de On\u00e9simo, un esclavo fugitivo convertido por Pablo en Roma y m\u00e1s tarde enviado de vuelta a su amo (vs 10-12). Pablo escribi\u00f3 una carta a esta iglesia. Mapa XX, B-4. V\u00e9ase Colosenses, Ep\u00ed\u00adstola a los. Bib.: Herodoto vii.30: J-AC i.2.6. 131. Sitio de la Colosas antigua. Colosenses, Ep\u00ed\u00adstola a los. Una de las 4 \u00abcartas de la prisi\u00f3n\u00bb (las otras son Efesios, Filipenses y Filem\u00f3n), llamadas as\u00ed\u00ad porque en cada una de ellas se habla de \u00abcadenas\u00bb o el autor se llama a s\u00ed\u00ad mismo \u00abpreso\u00bb (Eph 6:20; Phi 1:13, 14; Col 4:3, 10, 18; FLam_1, 9). I. Autor y Ambientaci\u00f3n. La escribi\u00f3 Pablo, cerca del fin de su fe, encarcelamiento en Roma (como se acepta generalmente), por el 62 d.C. Que por lo menos 3 de esas ep\u00ed\u00adstolas fueron escritas aproximadamente al mismo tiempo lo muestra el hecho de que se mencione a las mismas personas que estaban con Pablo cuando las escribi\u00f3 (Eph 6:21; Col 4:7-9; 1 FLam_10-19). Durante el 3er viaje misionero Pablo trabajo 3 a\u00f1os en Efeso (Act 19:1-41). Aunque no se sabe si alguna vez visit\u00f3 Colosas, la influencia de su ministerio durante ese tiempo se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de la vecina ciudad inmediata de Efeso. Demetrio protest\u00f3 240 porque \u00abeste Pablo… en casi toda [la provincia romana de] Asia, ha apartado a muchas gentes\u00bb (v 26). Por lo menos un residente en Colosas, Filem\u00f3n, hab\u00ed\u00ada encontrado a Cristo por medio del ministerio de Pablo (FLam_19); y posiblemente tambi\u00e9n Epafras, quien estaba a cargo de la iglesia del lugar (Col 1:7). Ellos habr\u00ed\u00adan o\u00ed\u00addo el evangelio en Efeso y lo llevaron consigo a Colosas, ya que Pablo no habr\u00ed\u00ada trabajado all\u00ed\u00ad (2:1,5). Cuando escribi\u00f3 a los creyentes de Colosas, Epafras hab\u00ed\u00ada llegado hac\u00ed\u00ada poco con un informe del amor y del celo de los creyentes (1:7,8), y ese informe lo estimul\u00f3 a escribir la ep\u00ed\u00adstola. T\u00ed\u00adquico, un compa\u00f1ero del ap\u00f3stol, junto con On\u00e9simo, el esclavo de Filem\u00f3n, fueron enviados con la carta (4:7-9). Cualquiera haya sido el caso, Pablo se consideraba el padre espiritual y fundador de la iglesia de Colosas, y por ello, responsable de su bienestar. II. Tema. De acuerdo con la carta, un error doble amenazaba a la iglesia. Su naturaleza exacta no se expresa claramente, pero podemos inferirla de lo que Pablo escribe como advertencia contra \u00e9l. Aparentemente, por un lado se estaba haciendo un esfuerzo por persuadir a los cristianos gentiles de Colosas para que adoptaran ritos y ceremonias del juda\u00ed\u00adsmo (Col 2:11-16) y ciertas tendencias asc\u00e9ticas (vs 18-23). Por otro lado, es evidente que exist\u00ed\u00ada cierta filosof\u00ed\u00ada especulativa que se parec\u00ed\u00ada a la herej\u00ed\u00ada gn\u00f3stica posterior (vs 4,8,18,20). Algunos se\u00f1alan que el error proven\u00ed\u00ada de los esenios o de la secta de Qumr\u00e1n, quienes, como se sabe, sosten\u00ed\u00adan y practicaban algunas de esas ense\u00f1anzas. Lo que se dice de los \u00ab\u00e1ngeles\u00bb se parece mucho a los seres intermediarios o \u00abemanaciones\u00bb del gnosticismo (1:16; 2:18). Las palabras griegas para \u00abmisterio\u00bb (1:26,27), \u00abplenitud\u00bb (v 19) y \u00abconocimiento\u00bb (2:3) aparecen como palabras t\u00e9cnicas en la antigua literatura religiosa jud\u00ed\u00ada y pagana. Pero aqu\u00ed\u00ad Pablo los usa en un sentido cristiano. III. Bosquejo. La ep\u00ed\u00adstola se divide en 6 secciones principales: 1. Introducci\u00f3n: saludos, felicitaciones y declaraci\u00f3n de prop\u00f3sitos (Col 1:1-13). 2. Secci\u00f3n doctrinal: exalta ante los cristianos la preeminencia de Cristo (1:14-2:7). 3. Advertencia contra el error (2:8-23). 4. Exhortaciones a imitar la vida ejemplar de Cristo (3:1-17). 5. Deberes de las relaciones sociales (3:18-4:6). 6. Conclusi\u00f3n: saludos (4:7-18). IV. Contenido. El ap\u00f3stol enfrenta los errores de la iglesia de Colosas planteando la preeminencia de Cristo, como infinito Dios creador y sustentador de todas las cosas (1:15-17; 2:8, 9), como el autor de la salvaci\u00f3n y el perfeccionador del car\u00e1cter cristiano (1:20-27; 2:7; 3:1-3) y como cabeza de la iglesia (2:17,18). La creencia en Cristo, por lo tanto, excluye el ritualismo y la filosof\u00ed\u00ada especulativa. Todos los misterios que el hombre necesita saber han sido revelados en Cristo, a quien el ap\u00f3stol presenta como el cristiano ideal (3:12-24; v\u00e9ase CBA 7:189-191).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
antigua ciudad de Frigia, suroeste del Asia Menor, entre los r\u00ed\u00ados Lico y Meandro. C. estaba federada con las ciudades de Laodicea y Hier\u00e1polis, y era la menos importante de las tres, Estrab\u00f3n se refiere a C.<\/p>\n
como \u2020\u0153una peque\u00f1a poblaci\u00f3n\u2020\u009d. La ciudad fue destruida por un terremoto entre los a\u00f1os 60 y 61, seg\u00fan cuenta T\u00e1cito en los Anales. Epafras evangeliz\u00f3 y fund\u00f3 una iglesia en C., Col 1, 7; 4, 12; el di\u00e1cono Arquipo viv\u00ed\u00ada en C., Col 4, 17; Flm 2.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Una antigua ciudad de Frigia, situada a unos 18 km. de Laodicea y 21 km. de Hier\u00e1polis. Colosas se encontraba en la ruta m\u00e1s importante de comercio desde Efeso hasta el Eufrates y era un lugar de gran importancia desde tiempos antiguos. La iglesia en Colosas fue establecida en el tiempo del tercer viaje misionero de Pablo, durante sus tres a\u00f1os en Efeso, no por Pablo mismo (Col 2:1) sino por Epafras (Col 1:7, Col 1:12-13). Arquipo tambi\u00e9n ejerci\u00f3 un ministerio fruct\u00ed\u00adfero all\u00ed\u00ad (Col 4:17; Phm 1:2). Filem\u00f3n era un miembro activo de esta iglesia al igual que On\u00e9simo (Col 4:9). Durante la primera prisi\u00f3n romana de Pablo, Epafras le llev\u00f3 un informe de los puntos de vista religiosos y las pr\u00e1cticas en Colosas que motivaron su carta, en la cual reprocha a la iglesia por sus errores.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Ciudad de Asia Menor, hoy Turqu\u00ed\u00ada, situada a orillas del r\u00ed\u00ado Lico, cerca de donde \u00e9ste hace confluencia con el Meandro. La regi\u00f3n en que estaba se llamaba \u2020\u00a2Frigia. Seg\u00fan Herodoto, hab\u00ed\u00ada sido un centro comercial importante de la antig\u00fcedad, pero en tiempos de Pablo no lo era. Formaba una especie de confederaci\u00f3n con \u2020\u00a2Hier\u00e1polis y \u2020\u00a2Laodicea, siendo esta \u00faltima m\u00e1s importante. Varios de los colaboradores de Pablo figuran relacionados de una manera u otra con esa ciudad. Especialmente \u2020\u00a2Epafras, \u2020\u00a2Filem\u00f3n, \u2020\u00a2On\u00e9simo y \u2020\u00a2Arquipo. Una carta del ap\u00f3stol, la ep\u00ed\u00adstola a los \u2020\u00a2Colosenses, fue dirigida a la comunidad cristiana que hab\u00ed\u00ada en C. Un terremoto destruy\u00f3 C. alrededor del a\u00f1o 65 d.C.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a9, 402, 222<\/p>\n
vet, Ciudad sobre el r\u00ed\u00ado Lico en Frigia, Asia Menor (Col. 1:2). Parece que Pablo no hab\u00ed\u00ada todav\u00ed\u00ada visitado la ciudad cuando escribi\u00f3 su carta a la iglesia all\u00ed\u00ad (cp. Col. 1:7; 2:1); pero puede que lo hiciera despu\u00e9s en sus viajes, o desde Efeso. Esperaba poder visitarlos pronto (Flm. 22), porque all\u00ed\u00ad viv\u00ed\u00adan Filem\u00f3n y On\u00e9simo (Col. 4:9). Colosas hab\u00ed\u00ada sido una ciudad importante, y vio su decadencia con el surgimiento de Hier\u00e1polis y Laodicea.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Colosas era una ciudad en Frigia situada en el r\u00ed\u00ado Lycus cerca de donde entra el famoso r\u00ed\u00ado Meandes. Estaba cerca de 161 kms. al oeste de Efeso en la gran carretera que iba de Efeso al valle de Eufrates. Su historia se asocia principalmente con otras dos ciudades: Hier\u00e1polis, cerca de 21 kms. de all\u00ed\u00ad, y Laodicea como a unos 16 kms. de distancia. En una fecha temprana era de demasiada importancia siendo mencionada por Her\u00f3doto y Jenofonte. Fue un buen lugar para el ej\u00e9rcito de Jerjes donde pod\u00ed\u00ada parar y hallar provisiones en 481 a. de J.C. y Ciro el menor en
\n401 a. de J.C., pero en el tiempo de Pablo era de muy poca importancia. Muchos jud\u00ed\u00ados viv\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad y el lugar era famoso por un art\u00ed\u00adculo peculiar de lana, probablemente de color p\u00farpura.
\nDurante los siglos 7 y 8 el lugar fue invadido por los sarracenos. En el siglo 12 la iglesia fue destruida por los turcos y la ciudad desapareci\u00f3. Las ruinas de la iglesia, los cimientos de piedra de un teatro grande y una necr\u00f3polis con piedras de una forma curiosa, todav\u00ed\u00ada existen. Durante la Edad Media el lugar se llamaba Chonae y ahora Chonas.
\nEn religi\u00f3n la iglesia primitiva se hizo muy relajada. Por un lado ellos daban gusto a sus apetitos corporales y carnales sin restricci\u00f3n, sin admitir responsabilidad por sus acciones. Por el otro lado se castigaban por varias pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas en la esperanza de salvar el cuerpo, el cual pensaban ellos que era imp\u00ed\u00ado. Su adoraci\u00f3n era en particular una adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles, con Miguel como la deidad principal, y que proteg\u00ed\u00ada la ciudad. Esta condici\u00f3n religiosa hizo que Pablo escribiese la carta a los Colosenses (Colosenses 2:18).
\nLa iglesia fue fundada aqu\u00ed\u00ad por Epafras, trabajando bajo la direcci\u00f3n de Pablo (\u00abpor nosotros\u00bb o \u00aba favor de nosotros\u00bb), Colosenses 1:6, 7; 4:12, 13.
\nParece que Pablo nunca visit\u00f3 este lugar (Colosenses 1:7; 2:1).
\nEl se manten\u00ed\u00ada informado acerca de la condici\u00f3n de la iglesia (Colosenses 1:3, 4, 9; 2:1).
\nEl aprob\u00f3 su trabajo y disciplina (Colosenses 1:5-7, 23; 2:5-7; 4:12, 13).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(posiblemente: Colosal).
\nCiudad situada en el SO. de Asia Menor. En los d\u00ed\u00adas del ap\u00f3stol Pablo, Colosas estaba en la provincia romana de Asia, aunque formaba parte de la antigua regi\u00f3n de Frigia. En la actualidad el lugar est\u00e1 deshabitado. Se hallaba cerca del extremo superior del valle del r\u00ed\u00ado Lico, a casi 18 Km. al ESE. de Laodicea (en las proximidades de la actual Denizli). El valle del r\u00ed\u00ado Lico se estrecha en la regi\u00f3n de Colosas, cercado por grandes pe\u00f1ascos, pero se ensancha a medida que se dirige hacia el NO., a la confluencia con el r\u00ed\u00ado Meandro (Menderes). Por este valle pasaba el camino principal que proced\u00ed\u00ada de Efeso y la costa del Egeo e iba hacia el E. hasta llegar al Eufrates. Desde esta ciudad sal\u00ed\u00ada otro camino hacia el NO. en direcci\u00f3n a Sardis y a P\u00e9rgamo. Sin embargo, durante el per\u00ed\u00adodo romano se produjo un cambio en el sistema de comunicaciones, de modo que Laodicea y la cercana Hier\u00e1polis (Col 4:13) llegaron a sobrepasar en importancia a Colosas. No obstante, esta ciudad continu\u00f3 siendo conocida como un centro textil famoso por una excelente lana de singular tonalidad, llamada en lat\u00ed\u00adn colossinus. Colosas se hallaba pr\u00f3xima a una zona des\u00e9rtica de estepas donde se apacentaban reba\u00f1os de ovejas, y tan solo a unos 5 Km. al S. se eleva Honaz Dagi (el monte Cadmos), de unos 2.750 m. de altitud, cuyas nieves alimentaban las corrientes que flu\u00ed\u00adan hacia Colosas.
\nHab\u00ed\u00ada frigios en Jerusal\u00e9n el d\u00ed\u00ada del Pentecost\u00e9s de 33 E.C., y es posible que algunos de ellos fuesen de Colosas. (Hch 2:10.) Aunque esta ciudad se encontraba en la ruta principal E.-O., la mayor\u00ed\u00ada de los eruditos creen que Pablo sigui\u00f3 otra ruta m\u00e1s septentrional en su tercera gira misional, cuando lleg\u00f3 por tierra a Efeso. (Hch 18:22, 23; 19:1.) Su carta a los Colosenses indica que no hab\u00ed\u00ada visitado Colosas y que la congregaci\u00f3n de aquella ciudad era el fruto de la obra de Epafras, quien, seg\u00fan Pablo, los representaba a \u00e9l y a sus colaboradores al ministrar con fidelidad a los creyentes de Colosas. (Col 1:7, 8; 2:1; 4:12.) De cualquier modo, Pablo conoc\u00ed\u00ada a algunos cristianos colosenses. En sus cartas nombra a On\u00e9simo, Arquipo, Filem\u00f3n y Apfia. (Col 4:9, 17; Flm 1, 2, 10-12.)
\nAdem\u00e1s de la poblaci\u00f3n frigia original, hab\u00ed\u00ada en Colosas grupos griegos y jud\u00ed\u00ados. (Comp\u00e1rese con Col 3:11.) Los frigios primitivos eran muy proclives al fanatismo espiritista, los griegos se inclinaban a la especulaci\u00f3n y a los argumentos filos\u00f3ficos y los jud\u00ed\u00ados abogaban por la ley de Mois\u00e9s y sus requisitos diet\u00e9ticos y sab\u00e1ticos. Pablo trat\u00f3 todas estas tendencias en su carta a la congregaci\u00f3n de Colosas. (Col 2:4, 8, 16, 18, 20-23.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Ciudad en la provincia romana de Asia, en el O de lo que es ahora la Turqu\u00eda asi\u00e1tica. Estaba situada a unos 15 km de *Laodicea en el valle del Lico, sobre la carretera principal hacia el E. Originalmente era el punto donde se un\u00edan las grandes rutas de Sardis y \u00c9feso, en un lugar f\u00e1cilmente defendible y con un abundante suministro de agua. Fue una ciudad importante en los per\u00edodos lidio y persa, pero posteriormente declin\u00f3 cuando el camino a P\u00e9rgamo que pasaba por Sardis fue desplazado m\u00e1s al O debido a la nueva fundaci\u00f3n de la pr\u00f3spera ciudad de Laodicea. Actualmente el lugar est\u00e1 desahabitado; se encuentra 16 km al E de la ciudad de Denizli, cerca de Honaz.<\/span><\/p>\n El evangelio probablemente lleg\u00f3 a esta zona en la \u00e9poca en que Pablo resid\u00eda en \u00c9feso (Hch. 19.10), tal vez por intermedio de Epafras, que era oriundo de Colosas (Col. 1.7; 4.12\u201313). Aparentemente Pablo no hab\u00eda visitado Colosas cuando escribi\u00f3 su carta (Col. 2.1), aunque su deseo de hacerlo (Flm. 22) puede haberse cumplido m\u00e1s tarde. Filem\u00f3n (Flm. 1) y su esclavo On\u00e9simo (Col. 4.9; Flm. 10) eran miembros de la primitiva iglesia de Colosas. La mezcla de elementos jud\u00edos, griegos, y frigios en la poblaci\u00f3n de la ciudad probablemente se reflejaba tambi\u00e9n dentro de la iglesia, y por ello constituir\u00eda tierra f\u00e9rtil para el tipo de herej\u00eda especulativa que la ep\u00edstola de Pablo ten\u00eda por objeto contrarrestar.<\/span><\/p>\n Esta zona fue devastada por un terremoto, que T\u00e1cito (Anales<\/i> 14. 27), fecha en el a\u00f1o 60 <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Colosas (gr. Koloss\u00e1i). Ciudad del Asia Menor, en el sudoeste de Frigia, sobre el r\u00ed\u00ado Lycus, no lejos de donde \u00e9ste se une al Meandro. Est\u00e1 a unos 17,5 km de Laodicea, a m\u00e1s de 160 km de Efeso y a unos 21 km de Hier\u00e1polis. Originalmente formaba parte de una de las grandes rutas … Continuar leyendo \u00abCOLOSAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}