(v. Escritura, im\u00e1genes, sacramentos)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Es la ciencia de la significaci\u00f3n y de los procedimientos de an\u00e1lisis que permiten describir ciertos sistemas de significaci\u00f3n, Se deriva del t\u00e9rmino griego semeion (signo). Pero signo, en el caso del texto escrito indica el nexo entre el \u00absignificante\u00bb (por ejemplo la palabra \u00abhombre\u00bb) lo \u00absignificado\u00bb (el concepto de hombre), La semi\u00f3tica no se interesa por el \u00absigno\u00bb como comunicaci\u00f3n de mensajes o veh\u00ed\u00adculo de significados, sino por la constituci\u00f3n de los signos o como dicen los semi\u00f3ticos- de la significaci\u00f3n.<\/p>\n
La semi\u00f3tica se basa en dos puntos te\u00f3ricos fundamentales: el primero es el que puede definirse como \u00abprincipio de inmanencia’. todo texto constituye una totalidad completa, de forma que su an\u00e1lisis no tiene que recurrir a informaciones externas al texto (el autor, los sucesos narrados, las situaciones descritas, la historia de la redacci\u00f3n del texto). El an\u00e1lisis semi\u00f3tico propone ciertos procedimientos rigurosos para comprender el texto en su autoproposici\u00f3n y en la articulaci\u00f3n interna de su contenido; – el segundo principio es el del \u00absentido estructurado\u00bb : el contenido de un texto se articula sobre la base de relaciones de diferencia (alto-bajo; abierto-cerrado; grande-peque\u00f1o: padre-hijo, etc.). Captar el sentido de un texto es ante todo percibir esas relaciones de diferencia o la red de relaciones intratextuales. El juego de las diferencias constituye la \u00abestructura\u00bb de un texto; por eso, el an\u00e1lisis semi\u00f3tico se llama tambi\u00e9n an\u00e1lisis estructural. Las relaciones de diferencia constituyen lo que se ha dado en llamar la \u00abforma del contenido \u00ab, (que comprende estructuras narrativas, discursivas y l\u00f3gico-sem\u00e1nticas), distinta de la \u00abforma de la expresi\u00f3n\u00bb (constituida por las estructuras lingU\u00ed\u00adsticas y estil\u00ed\u00adsticas).<\/p>\n
Se distinguen dos planos o niveles de lenguaje: el de la expresi\u00f3n y el del contenido. Seg\u00fan L. Hjemslev, el plano de la forma de la expresi\u00f3n invita a identificar las diversas figuras ret\u00f3ricas y estil\u00ed\u00adsticas del texto, mientras que \u00e9l plano de la forma del contenido exige que se tracen los diversos recorridos figurativos.<\/p>\n
En semi\u00f3tica, la \u00abfigura\u00bb es un elemento de significaci\u00f3n relativamente determinado y que puede reconocerse en la lectura: \u00abel \u00e1rbol, la casa, la puerta\u00bb son figuras. Para la semi\u00f3tica, lo importante no es el referente (fuera o dentro del texto) de la figura (por ejemplo, la figura \u00abpecador\u00bb puede expresarse en el relato con varios t\u00e9rminos: publicano, perdido, prostituta, pagano, etc.); lo que interesa es la manera con que el texto emplea la \u00abfigura\u00bb, la hace evolucionar en los recorridos figurativos y la interpreta. Los recorridos figurativos son los modos con que la figura se inscribe y se desarrolla en el texto: por ejemplo, la figura \u00abpuerta\u00bb puede estar en relaci\u00f3n con la entrada y la salida para un viaje: puede servir para delimitar unos espacios (abierta\/cerrada); puede indicar un umbral dif\u00ed\u00adcil de pasar, etc.<\/p>\n
La forma de los recorridos figurativos determina el valor tem\u00e1tico de las figuras; es decir, no se trata de buscar a qu\u00e9 se refieren las figuras ni de aclarar su funci\u00f3n descriptiva; la semi\u00f3tica intenta explicar c\u00f3mo el texto clasifica y ordena las figuras y en nombre de qu\u00e9 lo hace. Interesa la funci\u00f3n de clasificaci\u00f3n y de contextualizaci\u00f3n de las figuras. El- estudio de las figuras, de los recorridos figurativos y de los valores tem\u00e1ticos constituye una etapa importante del itinerario semi\u00f3tico.<\/p>\n
El an\u00e1lisis semi\u00f3tico se ha aplicado tambi\u00e9n a la Biblia. Es de gran ayuda en la identificaci\u00f3n de los mecanismos que rigen la producci\u00f3n del texto; impide interpretaciones demasiado subjetivas, obligando casi con obsesi\u00f3n a centrarse en el texto como una trama arm\u00f3nica y estructurada, de la que se desea percibir todos los hilos con su urdimbre. Al exegeta le resulta dif\u00ed\u00adcil, en semi\u00f3tica, rechazar toda realidad extratextual y la aparente idolatr\u00ed\u00ada que encierra el t\u00e9xto en s\u00ed\u00ad mismo. El acento que se pone en el texto, en vez de ponerse en el pre-texto y en el contexto, resulta saludable y fecundo. No obstante, el exegeta b\u00ed\u00adblico no puede ignorar que su tarea cient\u00ed\u00adfica consiste en acceder al mensaje del texto.<\/p>\n
A. Bonora<\/p>\n
Bibl.: R. Fisichella, Semiolog\u00ed\u00ada, en DTF 1341-1348; U, Eco, Signo, Barcelona 198O~ F de Saussure, Curso de linguistica general, Buenos Aires 1979; C. Chabrol – L. Mar\u00ed\u00adn, Semi\u00f3tica narrativa: relatos b\u00ed\u00adbl\u00ed\u00adcos Narcea, Madrid 1975; Equipo ‘(Cahiers E’vangile\u00bb, Iniciaci\u00f3n en el an\u00e1lisis estructural, Verbo Divino, Estella 51990; J Cl. Giroud – L, Panier Semi\u00f3tica, Verbo Divino, Estella ]988; A. Grabner-Haider, Semi\u00f3tica y teolog\u00ed\u00ada, Verbo Divino, Estella 1976; Grupo de Entrevernes, An\u00e1lisis semi\u00f3tico de los textos, Cristiandad, Madrid 1982.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(v. Escritura, im\u00e1genes, sacramentos) (ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998) Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n Es la ciencia de la significaci\u00f3n y de los procedimientos de an\u00e1lisis que permiten describir ciertos sistemas de significaci\u00f3n, Se deriva del t\u00e9rmino griego semeion (signo). Pero signo, en el caso del texto escrito indica el nexo … Continuar leyendo \u00abSEMIOTICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}