(v. fe)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Es, al mismo tiempo, un concepto nuevo y un concepto muy antiguo. Presente en la conciencia eclesial desde su aparici\u00f3n, fue sucesivamente asimilado por la tradici\u00f3n teol\u00f3gica hasta convertirse en un punto central en la ense\u00f1anza del Vaticano II. En casi todos los documentos conciliares es f\u00e1cil encontrar este t\u00e9rmino o expresiones similares. Destacan dos p\u00e1rrafos significativos: el n. 12 de la Lumen gentium y el n. 8 de la Dei Verbum.<\/p>\n
El sensus fidei se inserta ante todo en el horizonte peculiar de la comprensi\u00f3n de fe como llamada al seguimiento, que hace al disc\u00ed\u00adpulo cada vez m\u00e1s af\u00ed\u00adn al maestro. En este sentido, ya en el Nuevo Testamento se encuentran referencias, como \u00absensus Domini\u00bb (1 Cor 2,16), ,’ojos iluminados del coraz\u00f3n\u00bb‘ (Ef 11,18), \u00abinteligencia espiritual\u00bb (Col 1,9). Esta misma terminolog\u00ed\u00ada se encuentra en los Padres, donde el concepto se enriquece con una nueva connotaci\u00f3n: la comuni\u00f3n visible de todos los creyentes en torno a una \u00fanica verdad. Se habla en consecuencia de \u00bb sensus eclesiasticos et catholicus\u00bb y -particularmente en Basilio, Agust\u00ed\u00adn, Le\u00f3n y los grandes Padres- del \u00absentire cum Ecclesia\u00bb. La expresi\u00f3n m\u00e1s significativa, cercana a nuestra idea, se encuentra en Agust\u00ed\u00adn: \u00abHabet namque fides oculos suos\u00bb. Para los Padres, acostumbrados a tener una relaci\u00f3n de inmediatez entre la verdad que proced\u00ed\u00ada del anuncio de fe y de la praxis cotidiana del vivir del creyente, desembocar en el sensus fidei equival\u00ed\u00ada a comprender la forma de conocimiento coherente para comprender el Evangelio; una verdad que les preced\u00ed\u00ada y que los encontraba en las diversas Situaciones de vida, permiti\u00e9ndoles arrostrarlo todo, hasta el martirio, con la inquebrantable certeza de estar en la fe de toda la Iglesia.<\/p>\n
Una arqueolog\u00ed\u00ada del t\u00e9rmino nos lleva a Vicente de L\u00e9rins, que fue el primero en usar el sensus fidei en su famosa criteriolog\u00ed\u00ada para expresar el progreso dogm\u00e1tico: \u00ablo que ha sido cre\u00ed\u00addo en todas partes, desde siempre y por todos \u00ab. La tradici\u00f3n teol\u00f3gica marcar\u00e1 un progreso ulterior llegando a se\u00f1alar un doble elemento: a) la dimensi\u00f3n de car\u00e1cter m\u00e1s bien personal: el sensus fidei en el sentido de la gran tradici\u00f3n escol\u00e1stica de Alberto Magno y Tom\u00e1s de Aquino, entendido como una actividad del crevente que se adhiere a la revelaci\u00f3n; bj la dimensi\u00f3n de car\u00e1cter objetivo, sensus fidei como sensus fidelium, es decir como consenso universal en materia de fe; en estos t\u00e9rminos lo concebir\u00e1n, sobre todo a partir del siglo xvI, Belarmino, Su\u00e1rez, hasta Mohler y Scheeben, y se le invocar\u00e1 para la proclamaci\u00f3n d\u00e9 los \u00faltimos dogmas marianos.<\/p>\n
Ulteriores etapas significativas se advierten con Melchor Cano, que inserta el sensus fidei en sus loci theologici, como un criterio normativo para la teolog\u00ed\u00ada; y con J. H. Newman, que lo extender\u00e1 a una interpretaci\u00f3n, de las m\u00e1s originales hasta hoy , concibi\u00e9ndo lo como illative sense, que permite la percepci\u00f3n de la verdad de la fe y la comprensi\u00f3n del \u00abc\u00famulo de probabilidades\u00bb .<\/p>\n
En una palabra, el sensus fidei apela a la forma del conocer personal que precede al conocimiento reflejo; es fruto de la gracia y acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo que act\u00faa sobre el creyente para que \u00abcomprenda y crea\u00bb. As\u00ed\u00ad pues, el sensus fidei nace (le la experiencia cristiana de participaci\u00f3n de la vida teologal y permite tener una comprensi\u00f3n cada vez mayor del misterio que tan s\u00f3lo la inteligencia refleja consigue proponer.
\nR. Fisichella<\/p>\n
Bibl.: S, Pi\u00e9-Ninot, Sentido (de la te), en DTF 1348-1351; Z, Alszeghy El sentido de la fe y el desarrollo dogm\u00e1tico, en R, Latourelle (ed,), Vaticano II Balance y perspectivas, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1989,-105-116; J Sancho, Infalibilidad del pueblo de Dios Pamplona 1979.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(v. fe) (ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998) Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n Es, al mismo tiempo, un concepto nuevo y un concepto muy antiguo. Presente en la conciencia eclesial desde su aparici\u00f3n, fue sucesivamente asimilado por la tradici\u00f3n teol\u00f3gica hasta convertirse en un punto central en la ense\u00f1anza del Vaticano II. … Continuar leyendo \u00abSENSUS FIDEI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}