{"id":1542,"date":"2016-02-04T22:51:48","date_gmt":"2016-02-05T03:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/columna\/"},"modified":"2016-02-04T22:51:48","modified_gmt":"2016-02-05T03:51:48","slug":"columna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/columna\/","title":{"rendered":"COLUMNA"},"content":{"rendered":"<p>v. Baluarte, Fuego, Humo<br \/>\nExo 13:21; Num 14:14; Neh 9:12 de d\u00eda en una c de nube .. y de noche en una c de fuego<br \/>\nJdg 16:25 a Sans\u00f3n .. y lo pusieron entre las c<br \/>\n1Ki 7:21 estas c erigi\u00f3 en el p\u00f3rtico del templo<br \/>\nNeh 9:19 la c de nube no se apart\u00f3 de ellos de d\u00eda<br \/>\nJob 9:6 remueve la tierra .. y hace temblar sus c<br \/>\nPsa 75:3 sus moradores. Yo sostengo sus c<br \/>\nGal 2:9 que eran considerados como c, nos dieron<br \/>\nRev 3:12 al que venciere, yo le har\u00e9 c en el templo<\/p>\n<hr>\n<p>Columna    (heb. amm\u00fbd, qeresh; gr. st\u00falos, \u00abpilar\u00bb).  Apoyo vertical que sostiene el techo de un edificio, las cortinas, etc. (Jdg 16:29; Exo 36:35,36; etc.; las 3 partes de una columna son la basa\/e, el fuste y el capitel).  Simb\u00f3licamente se habla de columnas o pilares que sostienen el cielo y la tierra (Job 26:11; 1Sa 2:8); en el NT se compara a algunos ap\u00f3stoles con \u00abcolumnas\u00bb (G\u00e1. 2:9), y a la iglesia se la llama \u00abcolumna&#8230; de la verdad\u00bb (1 Tit 3:15).  Mois\u00e9s levant\u00f3 12 columnas como testigos mudos de la realizaci\u00f3n del pacto entre las 12 tribus y Dios al pie del Sina\u00ed\u00ad (Exo 24:4). Adem\u00e1s, a la entrada del templo de Salom\u00f3n se levantaron 2 columnas de bronce con capiteles ornamentales.  V\u00e9anse Boaz; Jaqu\u00ed\u00adn 2; Templo I.  Coliado.  Hablando en t\u00e9rminos generales, la distinci\u00f3n entre collado, colina y monte en la Biblia tiene que ver con su altura, donde collado es la elevaci\u00f3n menor. Algunas veces, sin embargo, se usa \u00abcollado\u00bb y \u00abmonte\u00bb para el mismo lugar (ls. 31:4).  Collado generalmente es la traducci\u00f3n del heb. gib\u00e2h (Exo 17:9; Jos 24:33; Jdg 7:1; etc.), y h\u00e2r, generalmente \u00abmonte\u00bb o \u00abmonta\u00f1a\u00bb (Exo 19:18; Num 14:45; Deu 1:41; Jos 9:1; etc.).  En el NT se usa el gr. boun\u00f3s, que aparece 2 veces y se traduce como \u00abcollado\u00bb (Luk 3:5; 23:30); y el gr. \u00f3ros, que se vierte como \u00abmonte\u00bb (Mat 5:14) y \u00abmonta\u00f1a\u00bb (Rev 8:9).  Collar.  V\u00e9anse Cadenas; Cuello.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n<p>pilar generalmente cil\u00ed\u00adndrico con basa y capitel, que sostiene un edificio. Sans\u00f3n destruy\u00f3 el templo filisteo en honor de Dag\u00f3n,  apoy\u00e1ndose en sus columnas, Jc 16, 25-30. Salom\u00f3n construy\u00f3 la sala delBosque del L\u00ed\u00adbano, que ten\u00ed\u00ada cuatro hileras de columnas de cedro; el p\u00f3rtico del palacio tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada columnas, 1 R 7, 2-3 y 6; las columnas del Templo de Salom\u00f3n fueron fundidas en bronce, 1 R 7, 15-22 y 40-41; 1 Cro 18, 8; 2 Cro 3, 15-17; 4, 12; las dos del p\u00f3rtico se llamaban Jak\u00ed\u00adn y     Boaz. Los caldeos destruyeron estas columnas y se llevaron el bronce, 2 R 25, 13-16; Jr 52, 17. Sim\u00f3n Macabeo hizo, en Mod\u00ed\u00adn, un mausoleo para su familia en el que sepult\u00f3 a su hermano Jonat\u00e1n, siete pir\u00e1mides rodeadas de columnas, 1 M 13, 25-30. Seg\u00fan los israelitas, la tierra descansaba sobre columnas, que temblaban con los terremotos, 1 S 2, 8; Jb 9, 6; 38, 6; Sal 75 (74), 4; 104 (103), 5. Las monta\u00f1as en que descansa el firmamento son las columnas del cielo, Jb 26, 11. En sentido figurado,   c. significa apoyo, Si 36, 24; Ga 2, 9; fundamento, 1 Tm 3, 15. En comparaciones, las piernas de la amada son columnas de alabastro, Ct 5,  15; las del \u00e1ngel, en la visi\u00f3n de San Juan, columnas de fuego, Ap 10, 1.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service &#038; Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n<p>ver PIEDRA<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n<p>Soporte en un edificio, generalmente en forma de cilindro alargado que se apoya en el suelo. Tambi\u00e9n se levantaban de la misma manera con fines ornamentales. Los materiales que se utilizaban para construirlas eran madera, piedra y adobe. Pero las c. del pabell\u00f3n de \u2020\u00a2Asuero eran de m\u00e1rmol (Est 1:6). Se tiene entendido, por excavaciones arqueol\u00f3gicas, que las c. que Sans\u00f3n derrib\u00f3 en el templo de los filisteos (Jue 16:25-30) eran de madera. Se usaron c. en el \u2020\u00a2tabern\u00e1culo para sostener los cortinajes (Exo 35:17; Exo 38:10-11, etc\u00e9tera). Salom\u00f3n us\u00f3 c. de cedro en el \u2020\u00a2templo (1Re 7:2-6) y \u2020\u0153vaci\u00f3 dos c. de bronce\u2020\u009d a las cuales llam\u00f3 \u2020\u00a2Jaqu\u00ed\u00adn y \u2020\u00a2Boaz (1Re 7:15-21), nombres cuyo significado es oscuro. En un lugar cerca de ellas se colocaba el rey en las grandes celebraciones (2Re 11:14). Po\u00e9ticamente se dice que \u2020\u0153de Jehov\u00e1 son las c. de la tierra\u2020\u009d (1Sa 2:8).<\/p>\n<p>Se usa el t\u00e9rmino c. para se\u00f1alar la forma en que la presencia de Dios dirig\u00ed\u00ada a los israelitas en el desierto, por medio de una c. de nube y una de fuego (Exo 13:21-22). Se ten\u00ed\u00ada la costumbre de levantar una c. o un pilar con fines conmemorativos. Jacob erigi\u00f3 una en memoria de \u2020\u00a2Raquel (Gen 35:20). Absal\u00f3n levant\u00f3 \u2020\u0153una c. &#8230; en el valle del Rey\u2020\u009d, a la cual puso su nombre, para memoria suya porque no ten\u00ed\u00ada hijo var\u00f3n (2Sa 18:18). Tambi\u00e9n pueden considerarse c. \u2020\u00a2las piedras verticales, a veces traducidas como \u2020\u0153estatuas\u2020\u009d que erig\u00ed\u00adan los paganos en sus templos o lugares de culto. Los israelitas deb\u00ed\u00adan derribarlas (Exo 23:24; Deu 16:22).<br \/>\n, Cefas y Juan son llamados c. de la iglesia de Jerusal\u00e9n (Gal 2:9). La iglesia es \u2020\u0153c. y baluarte de la verdad\u2020\u009d (1Ti 3:15). Una promesa a los creyentes es: \u2020\u0153Al que venciere, yo le har\u00e9 c. en el templo de mi Dios\u2020\u009d (Apo 3:12).<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n<p>Apoyo vertical que sirve para sostener ciertas partes de una construcci\u00f3n; pilar o cualquier cosa que por su aspecto se asemeja o es comparable a una columna.<br \/>\nEn la antig\u00fcedad, algunos pueblos del Oriente Medio erigieron columnas sagradas relacionadas con su religi\u00f3n falsa, las cuales muy probablemente eran s\u00ed\u00admbolos f\u00e1licos. Cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida, se les dijo que destruyesen tales columnas sagradas, y se les prohibi\u00f3 erigir columnas de esa clase. (Dt 7:5; 16:22.) Sin embargo, en algunas ocasiones adoptaron pr\u00e1cticas religiosas paganas y erigieron columnas sagradas. (1Re 14:23; 2Re 3:2; v\u00e9ase COLUMNA SAGRADA.)<br \/>\nAparte del uso impropio de las columnas, un uso que Dios odiaba, en las Escrituras Hebreas se hace menci\u00f3n de columnas o piedras erigidas con una intenci\u00f3n conmemorativa. Estas no eran objetos de adoraci\u00f3n idol\u00e1trica ni tampoco s\u00ed\u00admbolos de \u00f3rganos sexuales; serv\u00ed\u00adan para recordar hechos o acontecimientos hist\u00f3ricos.<br \/>\nJacob levant\u00f3 columnas de piedra en Betel en dos ocasiones. En ambas lo hizo en reconocimiento del trato especial que Jehov\u00e1 le hab\u00ed\u00ada dispensado en ese preciso lugar. (G\u00e9 28:18, 19, 22; 31:13; 35:14, 15.) La columna que Jacob coloc\u00f3 sobre la tumba de Raquel debi\u00f3 ser de piedra, y todav\u00ed\u00ada exist\u00ed\u00ada en los d\u00ed\u00adas de Mois\u00e9s. (G\u00e9 35:19, 20.) Cuando los israelitas aceptaron las leyes que Mois\u00e9s hab\u00ed\u00ada recibido de Dios, el propio Mois\u00e9s edific\u00f3 un altar y \u2020\u0153doce columnas correspondientes a las doce tribus de Israel\u2020\u009d. (Ex 24:4.) M\u00e1s tarde, Josu\u00e9 dio instrucciones similares con relaci\u00f3n a piedras que hab\u00ed\u00adan de representar a las tribus, aunque en el relato no reciben el nombre de columnas. Estas le servir\u00ed\u00adan de memoria a Israel, y los padres podr\u00ed\u00adan explicar a sus hijos su significado. (Jos 4:1-9, 20-24.)<br \/>\nUn pacto o una victoria pod\u00ed\u00ada se\u00f1alarse erigiendo una piedra, que a menudo era una columna. (G\u00e9 31:44-53; Jos 24:26; 1Sa 7:10-12.) El rey Sa\u00fal \u2020\u02dcse erigi\u00f3 un monumento en Carmelo\u2020\u2122 despu\u00e9s de su victoria sobre los amalequitas. (1Sa 15:12.) La palabra hebrea que aqu\u00ed\u00ad se ha traducido \u2020\u0153monumento\u2020\u009d por lo general se traduce \u2020\u0153mano\u2020\u009d, pero tambi\u00e9n se usa en 2 Samuel 18:18 con relaci\u00f3n a la \u2020\u0153columna\u2020\u009d que Absal\u00f3n erigi\u00f3 y a la que se conoce como \u2020\u0153Monumento de Absal\u00f3n\u2020\u009d (NM, CI, NBE). Por lo tanto, Sa\u00fal debi\u00f3 erigir una columna o monumento de victoria. (Comp\u00e1rese con Isa 56:5; v\u00e9ase ABSAL\u00ed\u201cN.)<br \/>\nEs posible que en la profec\u00ed\u00ada de Isa\u00ed\u00adas 19:19 se haga alusi\u00f3n a una columna levantada como monumento conmemorativo. En esta profec\u00ed\u00ada, escrita en el siglo VIII a. E.C., se habla de acontecimientos posteriores a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 607 a. E.C. Tal como se profetiz\u00f3 en Isa\u00ed\u00adas 19:18, algunos jud\u00ed\u00ados que los babilonios no se hab\u00ed\u00adan llevado cautivos huyeron a Egipto y se establecieron en ciudades egipcias. (Jer 43:4-7; 44:1.) Por consiguiente, muchos comentaristas piensan que la promesa de que habr\u00ed\u00ada \u2020\u0153una columna a Jehov\u00e1\u2020\u009d al lado del l\u00ed\u00admite de Egipto significa que se tendr\u00ed\u00ada en cuenta o recordar\u00ed\u00ada a Jehov\u00e1 en Egipto, sea que hubiese all\u00ed\u00ad una columna literal o no. (Comp\u00e1rese con Isa 19:20-22.)<\/p>\n<p>Columnas para la construcci\u00f3n. Las referencias b\u00ed\u00adblicas y los descubrimientos arqueol\u00f3gicos muestran que en el Oriente Medio se usaban columnas de madera, piedra y ladrillo como soportes arquitect\u00f3nicos. Las vigas del techo o pisos superiores sol\u00ed\u00adan apoyarse en columnas verticales. (Pr 9:1; Jue 16:25, 29; 1Re 7:2.) Las columnas de madera y de ladrillo a veces descansaban sobre bases de piedra. La Casa del Bosque del L\u00ed\u00adbano de Salom\u00f3n ten\u00ed\u00ada filas de columnas de madera de cedro que sosten\u00ed\u00adan las vigas de las c\u00e1maras superiores. Al parecer, el nombre del edificio obedece bien a la procedencia de la madera de sus columnas, bien al parecido de estas con un bosque. El cercano P\u00f3rtico de las Columnas tambi\u00e9n fue sobresaliente por sus muchas columnas, aunque el registro no especifica ni la cantidad ni el material de que estaban hechas. (1Re 7:1-6; comp\u00e1rese con Eze 40:16, 48, 49.) En el patio del palacio de Asuero se usaron columnas de m\u00e1rmol. (Est 1:6.)<br \/>\nLas dos enormes columnas de cobre que estaban enfrente del p\u00f3rtico, llamadas Jak\u00ed\u00adn y Boaz, eran las m\u00e1s notables del templo de Salom\u00f3n. (1Re 7:15; 2Re 25:17; Jer 52:21; v\u00e9ase CAPITEL.) El New Bible Dictionary (edici\u00f3n de J. Douglas, 1985, p\u00e1g. 941) comenta que puede que el rey se pusiera de pie al lado de una de estas columnas en ocasiones ceremoniales, pero que no es posible confirmarlo, pues la Biblia solo dice que el rey estaba \u2020\u0153de pie junto a su columna a la entrada\u2020\u009d. (2Cr 23:13; 2Re 11:14; 23:3.) Cabe la posibilidad de que se pusiera de pie junto a una puerta del patio interior o en cualquier otro lugar elevado para dirigirse al pueblo.<br \/>\nEn el tabern\u00e1culo se utilizaron columnas de menor tama\u00f1o: cuatro de madera de acacia para sostener la cortina que separaba el Santo del Sant\u00ed\u00adsimo y cinco para sustentar la pantalla de la entrada. (Ex 26:32-37.) Otras sesenta columnas sosten\u00ed\u00adan las colgaduras de lino que hab\u00ed\u00ada alrededor del patio y la pantalla de la puerta del mismo. (Ex 27:9-16.)<br \/>\nEs posible que el baldaquino de la litera de Salom\u00f3n se apoyara en peque\u00f1as columnas ornamentales de plata. (Can 3:9, 10.)<\/p>\n<p>Uso figurado. Tanto el material del que est\u00e1n hechas como su funci\u00f3n en la construcci\u00f3n hacen de las columnas s\u00ed\u00admbolos apropiados de apoyo fuerte. Pueden ilustrar aquello que sostiene algo con firmeza. A la congregaci\u00f3n cristiana se la pudo llamar \u2020\u0153columna y apoyo de la verdad\u2020\u009d porque sostiene la verdad en contraste con el error religioso. (1Ti 3:15.) De Santiago, Cefas y Juan se dec\u00ed\u00ada que \u2020\u0153parec\u00ed\u00adan ser columnas\u2020\u009d en la congregaci\u00f3n primitiva, tal vez porque estaban establecidos s\u00f3lidamente y eran firmes apoyadores de ella. (G\u00e1l 2:9.) Los cristianos que venzan ser\u00e1n hechos columnas en el \u2020\u0153templo\u2020\u009d de Dios, obteniendo una posici\u00f3n permanente en el edificio espiritual. (Rev 3:12.) La idea de la solidez de las columnas se halla en la alusi\u00f3n que a ellas se hace en la descripci\u00f3n de los pies de un \u00e1ngel fuerte. (Rev 10:1.) Las piernas del pastor que amaba a la sulamita eran como \u2020\u0153columnas de m\u00e1rmol\u2020\u009d, hermosas y fuertes. (Can 5:15.)<\/p>\n<p>\u00bfPor cu\u00e1nto tiempo estuvieron con el campamento de Israel las columnas milagrosas de nube y de fuego?<br \/>\nJehov\u00e1 condujo milagrosamente a los israelitas fuera de Egipto y a trav\u00e9s del desierto, yendo \u2020\u0153delante de ellos durante el d\u00ed\u00ada en una columna de nube [&#8230;] y durante la noche en una columna de fuego para darles luz, para ir\u2020\u009d. (Ex 13:21.) No se trataba de dos columnas, sino de una \u2020\u0153columna de fuego y nube\u2020\u009d que normalmente ten\u00ed\u00ada la apariencia de una nube durante el d\u00ed\u00ada y de fuego durante la noche. (Ex 14:24.) Cuando los egipcios persiguieron a los israelitas, la columna se desplaz\u00f3 hacia atr\u00e1s, quiz\u00e1s extendi\u00e9ndose como un muro. (Sl 105:38, 39.) As\u00ed\u00ad se dej\u00f3 en oscuridad a los egipcios, aunque alumbraba el lado de los israelitas. (Ex 14:19, 20.) La presencia de la columna encima del tabern\u00e1culo cuando este se edific\u00f3 era una se\u00f1al de que Jehov\u00e1 estaba en su lugar santo. (Ex 40:35.) Esta columna le representaba, y El habl\u00f3 desde ella. (N\u00fa 14:14; 12:5; Sl 99:7.) La \u00faltima vez que se hace menci\u00f3n de esta columna en el contexto hist\u00f3rico fue justo antes de que Israel entrase en la Tierra Prometida. (Dt 31:15.) Una vez que los israelitas se establecieron en la tierra de la promesa, ya no necesitaban una columna que los guiara como durante el tiempo de su vagar por el desierto. (Comp\u00e1rese con Ex 40:38; Isa 4:5.)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n<p>stulos (stu`lo\u00bb, 4769), columna que sostiene el peso de un edificio. Se usa: (a) metaf\u00f3ricamente, de aquellos que tienen responsabilidades en las iglesias, como los ancianos de la iglesia en Jerusal\u00e9n (Gl 2.9); de una iglesia local en cuanto a su responsabilidad, en su capacidad colectiva, de mantener las doctrinas de la fe por la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica (1Ti 3:15); los hay que relacionar\u00ed\u00adan esta y las siguientes palabras a la afirmaci\u00f3n en el v. 16; parece preferible la versi\u00f3n tal como se da en las versiones castellanas; (b) figuradamente, indicando una posici\u00f3n firme y permanente en el templo espiritual, celestial, y eterno de Dios (Rev 3:12); (c) ilustrativamente, de los pies del \u00e1ngel en la visi\u00f3n en Rev 10:1, vistos como llamas surgiendo como columnas de fuego indicativas de santidad y de poder consumidor, y reflejando as\u00ed\u00ad la gloria de Cristo tal como se presenta en 1.15; cf. Eze 1:7:\u00c2\u00b6<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n<p><p style='text-align:justify;'><span ><\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal'><i><span lang=ES style=''>a. Estructural<\/span><\/i><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal'><span lang=ES style=''>Desde los tiempos m\u00e1s antiguos se usaron columnas de madera, piedra, o adobes para sostener los techos de habitaciones grandes, o para proporcionar decoraci\u00f3n monumental (como en Erec en Mesopotamia meridional; H. Frankfort, Art and Architecture of the Ancient Orient, 1954, <etiqueta id=\"#_ftn699\" name=\"_ftnref699\" title=\"\">l\u00e1m. 2). A partir de la \u00faltima parte del 2\u00ba milenio se usaron columnas d<\/etiqueta>e piedra rectangulares, o postes de madera sobre bases de piedra, en las casas palestinas m\u00e1s grandes, para sostener la planta alta o los balcones en uno o todos los lados de un patio central (* <span style='text-transform:uppercase'>Casa<\/span>). Los indicios en los sitios arqueol\u00f3gicos filisteos sugieren que las columnas que sostuvo Sans\u00f3n eran de madera, colocados sobre bases de piedra (Jue. 16.23\u201330; <etiqueta id=\"#_ftn700\" name=\"_ftnref700\" title=\"\">cf. R. A. S. Macalister, Bible Sidelights from the Mound of Gezer, 1906, pp. 135\u2013138).<\/etiqueta><\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>De la monarqu\u00eda temprana han sobrevivido varios ejemplos de almacenes oficiales con filas de columnas (cf. las siete columnas de la casa de la Sabidur\u00eda, Pr. 9.1). En Meguido estas columnas serv\u00edan tambi\u00e9n como postes para atar los caballos (v\u00e9ase <etiqueta id=\"#_ftn701\" name=\"_ftnref701\" title=\"\"><i>ANEP<\/i><\/etiqueta>, Nos. 741\u2013742, y para edificios oficiales, Z. Herzog en Y. Aharoni, <\/span><span style=''>Beer-Sheba<\/span><span lang=ES style=''>, 1, 1973, pp. 23\u201330). De calidad m\u00e1s fina son los capiteles tallados, que imitan la parte superior de una palmera (llamados protoe\u00f3licos o j\u00f3nicos), que se han encontrado en varios sitios. Si bien la mayor\u00eda eran para unir a columnas rectangulares (p. ej., los del palacio de Samaria, cf. W. F, Albright,<i> Archaeology of Palestine<\/i>, 1960, pp. 127, <etiqueta id=\"#_ftn702\" name=\"_ftnref702\" title=\"\">fig(s). 35; <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn703\" name=\"_ftnref703\" title=\"\">trad. <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn704\" name=\"_ftnref704\" title=\"\">cast. <\/etiqueta><i>Arqueolog\u00eda de Palestina<\/i>, 1962), unos cuantos pertenec\u00edan a columnas libres. El templo de Salom\u00f3n puede haber sido adornado con capiteles similares, <etiqueta id=\"#_ftn705\" name=\"_ftnref705\" title=\"\">heb. <\/etiqueta><\/span><span style=' '>timor\u00e2<\/span><span lang=ES style=' '>, 1 R. 6.29ss; 7.36; cf. Ez. 40.22ss; 41.18ss; 2 Cr. 3.5; v\u00e9ase Y. Shiloh, <etiqueta id=\"#_ftn706\" name=\"_ftnref706\" title=\"\"><i>PEQ<\/i><\/etiqueta> 109, 1977, pp. 39\u201352. Este dise\u00f1o simple se fue volviendo m\u00e1s complejo, hasta producir finalmente los complicados capiteles de los palacios persas de Pers\u00e9polis y Susa (Est. 1.6, v\u00e9ase R. Ghirshman, <i>Iran<\/i>, 1954, l\u00e1m. 17b). Se han encontrado pilares sencillos de este per\u00edodo en Laquis (<i>PEQ<\/i> 69, 1937, pp. 239) y posiblemente en Bet-el (<etiqueta id=\"#_ftn707\" name=\"_ftnref707\" title=\"\"><i>BASOR <\/i><\/etiqueta>137, 1955, fig(s). 3).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Durante los per\u00edodos helen\u00edstico y romano se emplearon las columnas ampliamente como elementos decorativos, p. ej. para bordear las calles principales de las ciudades, como en Jer\u00e1s (G. L. Harding, <i>Antiquities of Jordan<\/i>, 1959, l\u00e1m. 10). La entrada al templo de Salom\u00f3n estaba flanqueada por dos columnas de bronce gigantescas de significaci\u00f3n incierta (1 R. 7.15\u201322; v\u00e9ase * <span style='text-transform:uppercase'>Jaqu\u00edn y Boaz<\/span>). Aparentemente el rey se pon\u00eda al lado de una de ellas en ocasiones ceremoniales (2 R. 11.14; 23.3; 2 Cr. 23.13; cf. la coronaci\u00f3n de Abimelec, Jue. 9.6).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>El vocablo \u201ccolumna\u201d se usa tambi\u00e9n para describir: A la mujer de Lot que fue recubierta de sal (Gn. 19.26; <\/span><etiqueta id=\"#_ftn708\" name=\"_ftnref708\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0vm<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''>, \u201cpilar\u201d); el humo y el fuego que proteg\u00edan el campamento de Israel (Ex. 13.21); una columna de humo en forma de palmera que se abre arriba (Cnt. 3.6; Jl. 2.30, heb. <\/span><span style=''>t&#305;&#770;m&#257;r\u00e2<\/span><span lang=ES style=''>; <i>cf<\/i>. <\/span><span style=''>timor\u00e2<\/span><span lang=ES style=''>, <etiqueta id=\"#_ftn709\" name=\"_ftnref709\" title=\"\">sup.). La funci\u00f3n de servir de sost\u00e9n se usa tambi\u00e9n figuradamente en relaci\u00f3n con: (i) <\/etiqueta>las columnas del cielo y de la tierra sobre las que s\u00f3lo Dios tiene poder (1 S. 2.8; Job 9.6; 26.11; Sal. 75.3); (ii) las piernas del amado y los pies del \u00e1ngel (Cnt. 5.15; Ap. 10.1); (iii) la iglesia como apoyo de la verdad (1 Ti. 3.15); (iv) la posici\u00f3n de Jacobo, Cefas, y Juan en la iglesia de Jerusal\u00e9n (G\u00e1. 2.9).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal'><i><span lang=ES style=''>b. Monumental<\/span><\/i><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal'><span lang=ES style=''>En todo el mundo antiguo se encuentran piedras colocadas verticalmente, y con frecuencia est\u00e1n asociadas con un santuario o templo (p. ej. un santuario neol\u00edtico primitivo en Jeric\u00f3 conten\u00eda un nicho en el que hab\u00eda un cilindro de piedra, v\u00e9ase PEQ 84, 1952, pp. 72, l\u00e1m. XIX. 1), y otras veces solas (el <\/span><span style=''>menhir<\/span><span lang=ES style=''> celta). La consideraci\u00f3n de todos los pasajes del <etiqueta id=\"#_ftn710\" name=\"_ftnref710\" title=\"\">AT en que se mencionan tales pilares o columnas (heb. <\/etiqueta><\/span><span style=''>ma&#7779;&#7779;&#275;b\u00e2<\/span><span lang=ES style=''>, algo erigido) demuestra que la significaci\u00f3n b\u00e1sica era la de conmemoraci\u00f3n. La tumba de Raquel fue se\u00f1alada en esta forma (Gn. 35.20), y Absal\u00f3n, no teniendo hijo, levant\u00f3 una columna, a la que le dio su propio nombre, en conmemoraci\u00f3n de s\u00ed mismo (2 S. 18.18). El nombre conferido a la piedra la relacionaba con el que llevaba dicho *nombre (* <span style='text-transform:uppercase'>Palabra<\/span>). Los acontecimientos importantes sol\u00edan conmemorarse tambi\u00e9n de esta forma. Jacob levant\u00f3 la piedra que hab\u00eda usado como almohada, indudablemente una losa peque\u00f1a, despu\u00e9s de la primera teofan\u00eda en Bet-el, y otra piedra despu\u00e9s de la segunda teofan\u00eda. Sobre ambas se derram\u00f3 una libaci\u00f3n, para diferenciarlas de otras piedras. Poni\u00e9ndoles a las piedras el t\u00edtulo de \u201cCasa de Dios\u201d (heb. <\/span><span style=''>b\u00ea&#7791;\u2019&#275;l<\/span><span lang=ES style=''>), Jacob destacaba el significado de las mismas para \u00e9l (Gn. 28.18\u201322; 35.13\u201315). Los pactos entre Jacob y Lab\u00e1n y entre Yahv\u00e9h e Israel fueron indicados tambi\u00e9n visiblemente de este mismo modo (Gn. 31.45\u201354; Ex. 24.4; Jos. 24.26\u201327). As\u00ed tambi\u00e9n ocurri\u00f3 en el caso del cruce del Jord\u00e1n (Jos. 4.1\u20139) y la victoria sobre los filisteos en Mizpa (1 S. 7.12, designada \u201cpiedra de auxilio\u201d, heb. <\/span><span style=''>&#723;e&#7687;en h&#257;&#723;&#275;zer<\/span><span lang=ES style=''>). Esta es la significaci\u00f3n del cristiano victorioso que ser\u00e1 columna en el templo de Dios, y llevar\u00e1 escrito el nombre de Dios, la nueva Jerusal\u00e9n y el nuevo nombre del Hijo del hombre (Ap. 3.12).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>En la religi\u00f3n cananea la columna o pilar se hab\u00eda llegado a identificar a tal punto con la deidad (particularmente la deidad masculina) que lleg\u00f3 a convertirse en objeto de veneraci\u00f3n. Por lo tanto a los israelitas les estaba prohibido erigirlas, y deb\u00edan destruir todas las que encontrasen (Ex. 23.24, <\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0vm<\/span><span lang=ES style=''>; Dt. 16.22; cf. * <span style='text-transform:uppercase'>Asera<\/span>). De las muchas piedras encontradas en pie, en y alrededor de Palestina (p. ej. en Gezer, Lejjun, Biblos, Ras Shamra), los mejores ejemplos son los de Hazor. Una piedra vertical, con la parte superior quebrada, se encontr\u00f3 a la entrada de un importante edificio en la ciudadela cananea, con una ofrenda colocada ante ella (<etiqueta id=\"#_ftn711\" name=\"_ftnref711\" title=\"\"><i>BA <\/i><\/etiqueta>22, 1959, pp. 14, fig(s). 12). En la ciudad inferior hab\u00eda un peque\u00f1o santuario que conten\u00eda una hilera de losas de unos 45 <etiqueta id=\"#_ftn712\" name=\"_ftnref712\" title=\"\">cm. de altura y muchas m\u00e1s almacenadas en un cuarto contiguo (<\/etiqueta><i>BA<\/i> 19, 1956, pp. 10, fig(s). 7). Estas bien podr\u00edan ser monumentos ancestrales destruidos por los israelitas (cf. <i>ANEP<\/i>, Nos. 630, 635). La pr\u00e1ctica continu\u00f3 en pa\u00edses vecinos, e Isa\u00edas predijo que los egipcios erigir\u00edan una columna a Yahv\u00e9h en su frontera cuando se volvieran a \u00e9l (Is. 19.19). V\u00e9ase C. F. Graesser, \u201cStanding Stones in Ancient Palestine\u201d, <i>BA<\/i> 35, 1972, pp. 34\u201363.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> Z. Fronman, \u201cArte hebreo\u201d, <etiqueta id=\"#_ftn713\" name=\"_ftnref713\" title=\"\"><i>\u00b0EBDM<\/i><\/etiqueta>, t(t). I, cols. 789\u2013807; A. Parrot, <i>El templo de Jerusal\u00e9n<\/i>, 1960.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn714\" name=\"_ftnref714\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green'>A.R.M.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n<p><p style=\"text-align: justify;\">En arquitectura el t\u00e9rmino <b>columna<\/b> se utiliza para designar un pilar redondo, una estructura cil\u00edndrica s\u00f3lida o un prisma de muchos lados, cuyo cuerpo es a veces juncoso o estriado, pero pr\u00e1cticamente de forma cil\u00edndrica, y que soporta otro cuerpo en una direcci\u00f3n vertical.   Una columna tiene, como su parte m\u00e1s esencial, un cuerpo largo s\u00f3lido, llamado el fuste, fijado verticalmente sobre un estil\u00f3bato, o sobre un c\u00famulo de molduras que forman su basa, y el eje es coronado por una masa m\u00e1s o menos voluminosa, que forma su capitel.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las columnas se distinguen por los nombres de los estilos de la arquitectura a la que pertenecen; as\u00ed hay columnas hind\u00faes, egipcias, griegas, romanas y g\u00f3ticas.  En la arquitectura cl\u00e1sica se distinguen adem\u00e1s por el nombre de la orden a la que pertenecen, como d\u00f3ricas, j\u00f3nicas, compuestas o toscanas.  Tambi\u00e9n pueden caracterizarse por alguna peculiaridad de la posici\u00f3n, de la construcci\u00f3n, de la forma o del ornamento, como adosadas, retorcidas, anilladas, etc.  Las columnas son aisladas o adosadas.  Se dice que son embebidas o entregadas cuando forman parte de una pared, y proyectan s\u00f3lo la mitad o m\u00e1s, pero no la totalidad su substancia.  Las columnas anilladas  son las que tienen sus estr\u00edas llenas con cables o astr\u00e1galos hasta un tercio de su altura.   Las columnas carol\u00edticas tienen sus fustes adornados con hojas.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la primera arquitectura de columnas, la de los egipcios, y en el d\u00f3rico griego, no hab\u00eda basas. Los capiteles, sin embargo, son universales, pero son principalmente de car\u00e1cter decorativo. En la arquitectura griega y romana se establecieron las proporciones, y var\u00edan de acuerdo a la orden.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El t\u00e9rmino se aplica a veces a las columnas o pilares de la arquitectura g\u00f3tica y normanda. En el uso moderno el t\u00e9rmino se aplica a soportes de hierro o madera.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Fuente<\/b>:  Poole, Thomas. \u00abColumn.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. 12 Dec. 2012 <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04150a.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>v. 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