(v. espiritualidad)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
En sentido estrictamente cristiano la vida espiritual es la vida misma de Y en el don Dios, comunicada en Cristo, del Esp\u00ed\u00adritu Santo que anima la existencia del creyente. La vida espiritual es la vida seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu, la existencia humana conducida por la parte m\u00e1s noble de uno mismo, que es el Esp\u00ed\u00adritu Santo dado a los creyentes. Vida espiritual es tambi\u00e9n sin\u00f3nimo de vida cristiana en el sentido profundo de \u00abvida en Cristo\u00bb es decir en comuni\u00f3n con Cristo y seg\u00fan su palabra. La connotaci\u00f3n de \u00abvida espiritual\u00bb tiene especialmente en san Pablo una referencia expl\u00ed\u00adcita a la dial\u00e9ctica hombre carnal-hombre espiritual (pneumatik\u00f3s) (cf. 1 Cor 2,14; 3,3) y a la convicci\u00f3n de que los cristianos como hijos de Dios \u00abson guiados por el Esp\u00ed\u00adritu\u00bb, \u00abviven seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu\u00bb (Rom 8,14; G\u00e1l 5,25). La palabra espiritual recuerda siempre la acci\u00f3n personal del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Los escritores cristianos de la antig\u00fcedad forjaron entonces la palabra spiritualis, aplicada posteriormente a la vida cristiana o al conjunto de sus valores y ejercicios (spiritualitas).<\/p>\n
Por tanto, en el sentido m\u00e1s usual la vida espiritual se ha convertido hoy. con las relativas matizaciones, en sin\u00f3nimo de vida interior, cristiana, evang\u00e9lica, virtuosa, vida de perfecci\u00f3n o de santidad, ascesis, m\u00ed\u00adstica, con todas 5us exigencias y componentes. La complejidad y riqueza de este concepto no nos permite m\u00e1s que se\u00f1alar brevemente algunos aspectos o connotaciones generales.<\/p>\n
a) La fuente de la vida espiritual es la misma revelaci\u00f3n de Dios, entendida como autocomunicaci\u00f3n de Dios mismo, de su verdad, de su vida y de su designio de salvaci\u00f3n, por medio de Cristo y en el Esp\u00ed\u00adritu Santo, con la que Dios invita al hombre a comulgar con \u00e9l (DV 2), para que pueda realizar su vocaci\u00f3n de criatura y logre alcanzar la raz\u00f3n m\u00e1s alta de su dignidad, que es la comuni\u00f3n con Dios (GS 19).<\/p>\n
b) Esta vida divina, anunciada y ofrecida en Cristo, se comunica por medio de los sacramentos, especialmente mediante el bautismo, sacramento de la regeneraci\u00f3n y \u00abpuerta de la vida espiritual\u00bb, y mediante la eucarist\u00ed\u00ada, que es como \u00bb la consumaci\u00f3n de toda la vida espiritual\u00bb, seg\u00fan la conocida expresi\u00f3n de santo Tom\u00e1s (S. Th. III, q. 73, a. 3 ad c).<\/p>\n
c) Como la vida espiritual ha sido vinculada por Cristo a la econom\u00ed\u00ada visible sacramental de su Cuerpo que es la Iglesia, en la que se comunica la vida divina por medio de los sacramentos (LG 7), la vida espiritual cristiana es indisolublemente vida en la Iglesia y en comuni\u00f3n con ella, con su ministerio, con su liturgia, con su misi\u00f3n; el crecimiento en la vida espiritual se mide por una maduraci\u00f3n de la vida eclesial en las obras de evangelizaci\u00f3n, de caridad, de testimonio apost\u00f3lico.<\/p>\n
d) Para acoger y desarrollar la vida cristiana, el creyente posee el organismo sobrenatural de las virtudes teologales, fe, esperanza Y caridad, del don personal del Esp\u00ed\u00adritu Santo Y de sus dones espec\u00ed\u00adficos, los cuales, a pesar de que han sido conferidos por Dios, se activan mediante la respuesta libre del hombre para llegar a la plenitud de la vida divina.<\/p>\n
e) Los compromisos y los frutos de la experiencia cristiana tienen una incidencia particular en el crecimiento de la vida espiritual, ya que tienden a desarrollar la gracia y a configurar desde dentro al cristiano hasta la madurez seg\u00fan las normas del Evangelio, las bienaventuranzas, que son el c\u00f3digo de la nueva vida en el reino de Cristo, las virtudes morales, los dones y los frutos del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Son el criterio claro y seguro de discernimiento de una aut\u00e9ntica vida espiritual, que encuentra en la caridad con Dios y con el pr\u00f3jimo la plenitud de la ley nueva y de la vida.<\/p>\n
1:1 La vida espiritual se desarrolla mediante las virtudes teologales y tiende a la comuni\u00f3n perfecta con la vida trinitaria; alcanza un dinamismo particular mediante la oraci\u00f3n y la uni\u00f3n con Dios, acompa\u00f1ada de la \u00e1scesis para realizar la vocaci\u00f3n universal a la santidad (LG. Y). Esto requiere una adecuada formaci\u00f3n y un cuidado espiritual particular en comuni\u00f3n con la Iglesia.<\/p>\n
g) La vida espiritual, aunque responde a una vocaci\u00f3n com\u00fan y comunitaria, exige la respuesta seguir la propia vocaci\u00f3n en la Iglesia, con una atenci\u00f3n particular a la llamada y al servicio eclesial, a la misi\u00f3n, a las circunstancias concretas de vida Y de trabajo. Podr\u00e1 hablarse entonces de una vida espiritual o de una espiritualidad en la que los elementos comunes est\u00e1n caracterizados por la vivencia de la vocaci\u00f3n sacerdotal, religiosa, laical, matrimonial.<\/p>\n
h) Finalmente, como atestigua la historia de la Iglesia y en particular la historia de la espiritualidad, bajo la gu\u00ed\u00ada del Esp\u00ed\u00adritu Santo, la vida de los cristianos en cada \u00e9poca Y en cada cultura puede revestir caracter\u00ed\u00adsticas que expresan diferencias y matices a la hora de atestiguar la riqueza inagotable de la gracia de Cristo, aun dentro de la unidad fundamental de la santidad cristiana, con sus tendencias, sus maestros, sus movimientos, sus experiencias de vida espiritual, sus modelos de vida y santidad. Esta variedad de expresiones responde, por una parte, al camino que va recorriendo la Iglesia en el tiempo y por otra, a las circunstancias geogr\u00e1ficas, hist\u00f3ricas y culturales diversas que tiene que arrostrar la Iglesia en su di\u00e1logo con el mundo en que vive. A esta renovaci\u00f3n y enriquecimiento de la vida espiritual de la Iglesia contribuye la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu, que rejuvenece continuamente a la Esposa de Cristo y la lleva hacia la plenitud de la vida y de la santidad (LG 4).<\/p>\n
i) La ciencia que trata expl\u00ed\u00adcitamente de las connotaciones y dinamismos de la vida espiritual es la teolog\u00ed\u00ada espiritual, o teolog\u00ed\u00ada de la perfecci\u00f3n cristiana; esta ciencia, basada en la Palabra de Dios y en la liturgia, une la reflexi\u00f3n sobre los principios a la ilustraci\u00f3n de las experiencias concretas de la historia de la espiritualidad y ofrece una gu\u00ed\u00ada para desarrollar los dinamismos de la vida espiritual de los cristianos, que tiende a realizarse plenamente en la santidad de esta vida y en la gloria.
\nJ Castellano<\/p>\n
Bibl.: Ch. Bernard, Teolog\u00ed\u00ada espiritual. Hacia la plenitud de vida en el Esp\u00ed\u00adritu, Atenas. Madrid 1994; S. Lvonnet . 1. de la Potterie, La vida seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu, Sigueme, Salamanca 1967; R. Schnackenburg, Existencia cristiana seg\u00fan el Nuevo Testamento, 2 vols., Verbo Divino, Estella 1970.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(v. espiritualidad) (ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998) Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n En sentido estrictamente cristiano la vida espiritual es la vida misma de Y en el don Dios, comunicada en Cristo, del Esp\u00ed\u00adritu Santo que anima la existencia del creyente. La vida espiritual es la vida seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu, la … Continuar leyendo \u00abVIDA ESPIRITUAL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}