v. Dedicaci\u00f3n
\nLev 8:22 hizo que trajeran .. el carnero de las c
\nNum 6:7 c de su Dios tiene sobre su cabeza<\/p>\n
Consagraci\u00f3n (heb. qiddash; gr. haguiasm\u00f3s). I. Consagraci\u00f3n. Acto ritual, o ceremonia, por el que se aparta a una persona o un lugar para la adoraci\u00f3n y el servicio a Dios. Aar\u00f3n y sus hijos fueron consagrados para su cargo (Exo 28:41); los levitas se consagraron a Dios en tiempos del rey Ezequ\u00ed\u00adas (2Ch 29:31). A veces tambi\u00e9n se consagraron para un uso santo objetos inanimados y tambi\u00e9n animales (Exo 19:23, BJ; Lv, 8:22; 27:32; Jos 6:19). \u00abHecho perfecto\u00bb (Heb 7:28) significa literalmente \u00abconsagrado\u00bb; y en 10:20, \u00abnos abri\u00f3\u00bb significa \u00abinaugur\u00f3\u00bb o \u00abconsagr\u00f3\u00bb. A veces se usa la palabra \u00absantificado\u00bb en vez de \u00abconsagrado\u00bb (Exo 19:23). II. Consagrar (heb. generalmente q\u00e2dash, \u00abser santo\u00bb, \u00abhacer santo\u00bb, \u00abconsagrar\u00bb, \u00abdedicar\u00bb, \u00absantificar\u00bb; gr. hagui\u00e1zo, \u00absantificar\u00bb, \u00abreverenciar\u00bb). En sentido b\u00ed\u00adblico, santificar o hacer santo; apartar para un uso santo. Es la dedicaci\u00f3n de alguna cosa o persona para un prop\u00f3sito sagrado, con la implicaci\u00f3n de que el objeto o la persona as\u00ed\u00ad dedicada est\u00e1 separada del uso com\u00fan. De esta manera el s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada fue santificado, consagrado o apartado, para el Se\u00f1or al final de la semana de la creaci\u00f3n (Gen 2:3; Exo 20:11), dedic\u00e1ndolo para un prop\u00f3sito santo. Los sacerdotes estaban consagrados, apartados para sus responsabilidades divinas (Exo 29:1), as\u00ed\u00ad como el tabern\u00e1culo y todo el mobiliario del santuario estaban separados para usos santos (40:9). Los primog\u00e9nitos eran puestos aparte y dedicados al Se\u00f1or (Num 3:13).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
es la traducci\u00f3n de varios t\u00e9rminos hebreos. 1. Llenar la mano, Ex 29, 33; forma del A. T. para referirse a la c. del sacerdote, por esto en la diadema de los sacerdotes se grababa la inscripci\u00f3n \u2020\u0153Consagrado a Yahv\u00e9h\u2020\u009d, Ex 28, 36. 2. De naz\u00eer, dedicado, de ah\u00ed\u00ad la instituci\u00f3n del nazireato. El nazireo estaba consagrado a Yahv\u00e9h y deb\u00ed\u00ada guardar ciertas reglas, Nm 6, 1-21. 3. Separado, santificado, como el s\u00e1bado, d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or, en el cual no se hac\u00ed\u00ada ninguna labor, Dt 5, 13. 4. Escogido, Yahv\u00e9h llama a los israelitas \u2020\u0153pueblo consagrado\u2020\u009d, escogido por \u00e9l, Dt 6, 6; 7, 6; 14, 2 y 21; 26, 19; 28, 19.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Un acto por el cual una persona o cosa es dedicada al servicio y adoraci\u00f3n de Dios. La RVA traduce varias palabras heb. de diferentes significados con el t\u00e9rmino consagrar o sus derivados: haram (Mic 4:13); nazar, nezer (Num 6:7-8, Num 6:12); qadhesh (de aquello que es com\u00fan o inmundo: Exo 28:3; Exo 30:30; 2Ch 26:18; 2Ch 29:33). Otro t\u00e9rmino en heb., mille yadh, lit., \u2020\u0153llenar la mano\u2020\u009d, un modismo peculiar que normalmente se usaba para la investidura de un sacerdote en su oficio o de las ofrendas puestas en sus manos (Exo 29:9, Exo 29:29; Lev 8:33).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Separar para Dios, dedicar a Dios).<\/p>\n
– De los creyentes.<\/p>\n
1Pe 2:9, Rev 1:6.<\/p>\n
– Nuestro cuerpo: Rom 12:1, 1Co 6:20.<\/p>\n
– Nuestro esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
1Co 6:20, 1 Pedr. 4.<\/p>\n
– Nuestros miembros: Rom 6:12-13.<\/p>\n
– Nuestros bienes: Mar 10:21.<\/p>\n
– Nuestra familia: Luc 14:26-33.<\/p>\n
– Sin reserva: Luc 14:33, Mat 6:24.<\/p>\n
\u00c2\u00a1Es el primer mandamiento! Amar a Dios y entregarse a El con todo mi coraz\u00f3n, toda mi alma, toda mi mente y todas mis fuerzas, Mar 12:30.<\/p>\n
Consagrar los templos, las naciones, los hogares, el trabajo, la diversi\u00f3n, la familia, los hijos, \u00c2\u00a1todo para el Senor! Rom 11:36, Rom 12:1, 1Co 10:31, Exo 13:2, Exo 19:6, Heb. 7-8,Exo 10:20.<\/p>\n
Hacer como la Virgen Mar\u00ed\u00ada, \u00abla humilde esclava del Senor.\u00bb Todo para Jes\u00fas, con Jes\u00fas, por Jes\u00fas y en Jes\u00fas, porque mi vecino es Cristo que me necesita: (Luc 1:38, Luc 1:48, Mat 25:31-46).<\/p>\n
La Consagraci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, y a la Virgen Mar\u00ed\u00ada, como \u00abesclavos de la esclava del Senor,\u00bb fueron promovidos por Santa Margarita Mar\u00ed\u00ada de Alacoque y San Luis Mar\u00ed\u00ada de Montfort, y aprobados y recomendados por la Iglesia, con la autoridad de Mat 16:19 y 18:18. \u00c2\u00a1Cons\u00e1grese, sea usted seglar o religioso!<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Varias palabras en el Antiguo Testamento se traducen como \u2020\u0153consagrar\u2020\u009d. La mayor\u00ed\u00ada de ellas encierran ideas relacionadas con \u2020\u0153dedicar\u2020\u009d, o \u2020\u0153santificar\u2020\u009d, haciendo \u00e9nfasis en \u2020\u0153separar para algo o para alguien\u2020\u009d. A veces, tambi\u00e9n se incluye el concepto de \u2020\u0153llenar las manos\u2020\u009d, en el sentido de colocar en las manos de una persona los s\u00ed\u00admbolos de su oficio. Hab\u00ed\u00ada una c. obligatoria, una voluntaria y otra ritual. La obligatoria se refer\u00ed\u00ada a todos los primog\u00e9nitos de Israel. As\u00ed\u00ad, dec\u00ed\u00ada el Se\u00f1or: \u2020\u0153Cons\u00e1grame todo primog\u00e9nito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, as\u00ed\u00ad de los hombres como de los animales, m\u00ed\u00ado es\u2020\u009d (Exo 13:2).<\/p>\n
Ese primer hijo, como en el caso de \u2020\u00a2Samuel, era dedicado a Jehov\u00e1. Pero el Se\u00f1or permit\u00ed\u00ada que el primog\u00e9nito fuera \u2020\u0153redimido\u2020\u009d, es decir, comprado a Dios de vuelta mediante un sacrificio o el pago de una suma en efectivo hecha en el santuario. Lo que se enfatizaba era que lo primero, lo mejor, siempre ten\u00ed\u00ada que ser para el Se\u00f1or. Otra c. obligatoria era el d\u00ed\u00ada de reposo, que se dedicaba especialmente a buscar la comuni\u00f3n con Dios, pues era \u2020\u0153consagrado a Jehov\u00e1\u2020\u009d (Exo 16:23). Tambi\u00e9n los diezmos. \u2020\u0153Y el diezmo de la tierra, as\u00ed\u00ad de la simiente de la tierra como del fruto de los \u00e1rboles, de Jehov\u00e1 es; es cosa dedicada a Jehov\u00e1\u2020\u009d (Lev 27:30).
\nc. voluntaria es lo que se conoce con el nombre de \u2020\u0153nazareato\u2020\u009d, que era un voto que alguien decid\u00ed\u00ada hacer para el Se\u00f1or dici\u00e9ndole que se dedicar\u00ed\u00ada por completo a \u00e9l durante un per\u00ed\u00adodo espec\u00ed\u00adfico de tiempo (Num 6:1-5). Tambi\u00e9n se pod\u00ed\u00ada consagrar voluntariamente un objeto, como una casa (Lev 27:14-15). Muchos israelitas consagraban utensilios o dinero para el servicio de Dios. Una parte de todo bot\u00ed\u00adn de guerra era de igual modo consagrado. La c. ritual era la que se hac\u00ed\u00ada con los sacerdotes, especialmente el sumo sacerdote, que llevaba una placa sobre la frente que dec\u00ed\u00ada \u2020\u0153Santidad a Jehov\u00e1\u2020\u009d (\u2020\u0153Consagrado a Jehov\u00e1\u2020\u009d). El profeta Zacar\u00ed\u00adas anuncia el d\u00ed\u00ada cuando \u2020\u0153estar\u00e1 grabado sobre las campanillas de los caballos: Santidad a Jehov\u00e1\u2020\u009d (Zac 14:20-21).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
vet, Acto por el que una persona o un objeto son separados para el servicio y el culto del Se\u00f1or. Todos los primog\u00e9nitos de los hombres y de los animales eran as\u00ed\u00ad consagrados a Dios (Ex. 13:2). La raza entera de Abraham deb\u00ed\u00ada venir a ser un \u00abreino de sacerdotes, y gente santa\u00bb (Ex. 19:5-6; 1 P. 2:9); debido a la ca\u00ed\u00adda de Israel en la idolatr\u00ed\u00ada tras el becerro de oro, solamente la tribu de Lev\u00ed\u00ad y la casa de Aar\u00f3n heredaron el sacerdocio (Ex. 32:29, etc.). As\u00ed\u00ad fue como en un sentido inmediato los levitas fueron sacados de entre el resto de Israel para el servicio del santuario (Nm. 3:12). Esta consagraci\u00f3n pod\u00ed\u00ada tambi\u00e9n afectar igualmente, a las personas (1 S. 1:11; 7:1), los diezmos y las primicias (Lv. 19:24; 27:30, 32), al bot\u00ed\u00adn tomado en batalla (Jos. 6:19), a las ofrendas dadas voluntariamente al Se\u00f1or (1 Cr. 29:2-5; 2 Cr. 31:6).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[440][424]<\/p>\n
Acci\u00f3n o estado de compromiso espiritual, moral y personal con Dios. Es algo que est\u00e1 presente en todas las religiones y que aparece tambi\u00e9n multitud de veces en la Biblia, sobre todo en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Lo consagrado quedaba dedicado a Dios: los sacrificios, el templo, los sacerdotes, las ofrendas, los primog\u00e9nitos, etc. Y se establec\u00ed\u00ada una diferencia entre lo \u00abentregado a Dios\u00bb y lo que sigue siendo profano, mundano, normal en el uso y de \u00abmenos valor\u00bb. Si se profana lo consagrado se comete sacrilegio y se ofende a Dios, due\u00f1o de todo, pero especialmente de aquello que le ha sido \u00abconsagrado\u00bb.<\/p>\n
La idea de consagraci\u00f3n fue revisada en el Nuevo Testamento. Los evangelistas recogieron el mensaje de Jes\u00fas sobre las nuevas formas de consagraci\u00f3n: \u00abni en este monte ni en Jerusal\u00e9n se adorar\u00e1 ya a Dios, sino en todo lugar en esp\u00ed\u00adritu y en verdad\u00bb (Jn. 4. 22-23) \u00abEl hijo del hombre es due\u00f1o tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u00bb (Mt. 12.8; Mc. 2.28; Lc. 6.5) y sobre todo las condenas de Jes\u00fas contra la falsa y superficial religiosidad de los fariseos (Mt. 23. 1-33)<\/p>\n
As\u00ed\u00ad lo entendi\u00f3 desde el principio la Iglesia y por eso su \u00abentrega a Dios\u00bb estuvo m\u00e1s en las personas que en las cosas y ense\u00f1\u00f3 siempre que lo importante no es el rito sino el don del coraz\u00f3n.<\/p>\n
El t\u00e9rmino de consagraci\u00f3n es polifac\u00e9tico en el vocabulario cristiano: consagraci\u00f3n eucar\u00ed\u00adstica, consagraci\u00f3n apost\u00f3lica, consagraci\u00f3n de templos o altares, consagraci\u00f3n sacerdotal o bautismal, consagraci\u00f3n mariana o al Sdo. Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. El com\u00fan denominador de esas expresones es la dedicaci\u00f3n a Dios, el reconocimiento de su presencia y de su supremac\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Es conveniente educar al cristiano en el valor que sigue teniendo la consagraci\u00f3n de las cosas, de las personas, de los tiempos, pues es la puerta de entrada en el misterio divino. Y la consagraci\u00f3n es la dedicaci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
No es el rito o el gesto lo que importa, sino la intenci\u00f3n de entrega, de ofrenda y de dedicaci\u00f3n. Hay que huir del ritualismo y de la superstici\u00f3n, pero hay que superar la tentaci\u00f3n laicista y secularista de reducir todo gesto religioso a una mera tradici\u00f3n ya superada por los hombres modernos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Significado cristiano<\/p>\n
\tLa palabra \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb tiene relaci\u00f3n con lo \u00absagrado\u00bb, en cuanto que una persona o una cosa se \u00abentrega\u00bb o dedica a lo que pertenece a Dios o a sus planes de salvaci\u00f3n sobre el mundo contemplaci\u00f3n, culto, perfecci\u00f3n, misi\u00f3n, servicio. Por la Antigua y Nueva Alianza, el Pueblo de Dios queda consagrado a \u00e9l como propiedad suya esponsal. Jes\u00fas mismo es el \u00abconsagrado\u00bb o \u00abungido\u00bb por el Esp\u00ed\u00adritu Santo (Cristo, Mes\u00ed\u00adas), porque pertenece a la misi\u00f3n salv\u00ed\u00adfica encomendada por el Padre (cfr. Lc 4,18; Jn 10,36).<\/p>\n
\tAunque el mundo ya es de por s\u00ed\u00ad \u00absagrado\u00bb (por ser de Dios e ir hacia \u00e9l), y el hombre ha sido creado \u00aba imagen de Dios\u00bb (Gen 1,27), esos signos fuertes de consagraci\u00f3n ayudan a hacer realidad plena lo que ya est\u00e1 en los planes de Dios desde la creaci\u00f3n y desde la elevaci\u00f3n del hombre al orden de la gracia. A la luz de la Encarnaci\u00f3n, todo creyente est\u00e1 llamado a \u00abrecapitular todas las cosas en Cristo\u00bb (Ef 1,10).<\/p>\n
\tEn todo el lenguaje cristiano (y teol\u00f3gico en general) nos valemos de \u00abanalog\u00ed\u00adas\u00bb, puesto que todas las palabras son signos convencionales. La realidad de la consagraci\u00f3n es una acci\u00f3n divina, puesto que es un don de Dios e iniciativa suya. Al mismo tiempo, Dios quiere la colaboraci\u00f3n libre de la persona. Se puede decir, pues, que Dios consagra (con su iniciativa y don de gracia) y que la persona se consagra a Dios. Esta base teol\u00f3gica est\u00e1 en armon\u00ed\u00ada con la Alianza (el \u00abs\u00ed\u00ad\u00bb de Dios y el \u00abs\u00ed\u00ad\u00bb del hombre) y corresponde a la afirmaci\u00f3n patr\u00ed\u00adstica \u00abDios salva al hombre por medio del hombre\u00bb.<\/p>\n
\tDiversidad de \u00abconsagraciones\u00bb<\/p>\n
\tSe habla de \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb eucar\u00ed\u00adstica, en cuanto que el pan y el vino pasan a ser, por \u00abtransubstanciaci\u00f3n\u00bb, cuerpo y sangre de Cristo. Por el bautismo y confirmaci\u00f3n, todo cristiano participa de la misma consagraci\u00f3n de Cristo. Por el sacramento del Orden, el sacerdote ministro participa de modo especial (como signo personal y sacramental) en esa misma consagraci\u00f3n. Se llama \u00abvida consagrada\u00bb al compromiso especial o \u00abprofesi\u00f3n\u00bb de los consejos evang\u00e9licos. Tambi\u00e9n se consagran a Dios templos y objetos. Pero, sobre todo, la Iglesia es una comunidad de \u00abconsagrados\u00bb, en su ser, en su obrar y en su vivencia.<\/p>\n
\tEn la pr\u00e1ctica de piedad popular y de devociones privadas, se habla de consagraci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas o consagraci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada. Esta consagraci\u00f3n est\u00e1 en armon\u00ed\u00ada con la puesta en pr\u00e1ctica de las exigencias de las otras consagraciones (bautismo y confirmaci\u00f3n, Orden, votos, gracias especiales, etc.).<\/p>\n
\tDimensi\u00f3n misionera de la consagraci\u00f3n mariana<\/p>\n
\tLa consagraci\u00f3n mariana, personal o comunitaria, indica una entrega a los planes salv\u00ed\u00adficos de Dios en Cristo, como ella y con ella. Hay, pues, una \u00abentrega\u00bb y una \u00abconfianza\u00bb en su funci\u00f3n materna. Es una donaci\u00f3n a Cristo por medio de \u00abla Se\u00f1ora\u00bb, para recibir el Esp\u00ed\u00adritu Santo. Se se\u00f1ala a San Ildefonso de Toledo (siglo VII) como el primer Padre de Occidente que habla sobre la consagraci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada. San Juan Damasceno (siglo VIII) es el primero en el Oriente. \u00abSan Lu\u00ed\u00ads Mar\u00ed\u00ada Grignion de Montfort propon\u00ed\u00ada a los cristianos la consagraci\u00f3n a Cristo por manos de Mar\u00ed\u00ada, como medio eficaz para vivir fielmente el compromiso del bautismo\u00bb (RMa 48).<\/p>\n
\tAl \u00abentregarse\u00bb y \u00abconfiarse\u00bb a Mar\u00ed\u00ada, se toma conciencia de la actitud mariana del \u00abfiat\u00bb, \u00abMagnificat\u00bb y \u00abstabat\u00bb, transform\u00e1ndola en una actitud relacional de fidelidad a sus palabras \u00abHaced lo que \u00e9l os diga\u00bb (Jn 2,5). Consagrarse y confiarse a Mar\u00ed\u00ada significa, pues, comprometerse como ella (y con su presencia y ayuda materna) a ser fieles a la Palabra de Dios y a la acci\u00f3n santificadora y evangelizadora del Esp\u00ed\u00adritu Santo.<\/p>\n
Referencias Alianza, bautismo, consejos evang\u00e9licos, Coraz\u00f3n de Cristo, Coraz\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada, devoci\u00f3n mariana, Eucarist\u00ed\u00ada, Mes\u00ed\u00adas, Orden, Presentaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada, sacerdocio (com\u00fan, ministerial), sagrado, vida consagrada, votos.<\/p>\n
Lectura de documentos RMa 48. Ver en referencias.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., La consagraci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada, teolog\u00ed\u00ada, historia, espiritualidad Estudios Marianos 51 (1986); AA.VV., Vivere l’affidamento a Maria (Roma, Logos, 1984); AA.VV., Totus tuus, Attualit\u00ed\u00a0 e signifcato della consacrazione a Maria (Roma 1978; S.M\u00c2\u00aa ALONSO, F. CONTRERAS, Consagraci\u00f3n. Fundamento b\u00ed\u00adblico. Reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, en Diccionario Teol\u00f3gico de la Vida Consagrada (Madrid, Pub. Claretianas, 1989) 354-396; A. BURTON CALKINS, Totus tuus, John Paul II’s Program of Marian Consecration and Entrustment (New Bedford, Academy of the Inmaculate, 1992); S. DE FIORES, Consagraci\u00f3n, en Nuevo Diccionario de Mariolog\u00ed\u00ada (Madrid, Paulinas, 1988) 471-496; C. DOLZA, Il senso della consacrazione (Torino, ELLE DI CI, 1971); G. GREEN, Les ant\u00e9c\u00e9dents, doctrinaux et historiques de la cons\u00e9cration du monde au coeur Immacul\u00e9 de Marie, en Maria. Etudes sur la Sainte Vierge (Paris 1949-1971) I, 827-873; J.G. RANQUET, Consagraci\u00f3n bautismal y consagraci\u00f3n religiosa (Bilbao, Mensajero, 1968); J.R. URQUIA, Contenuto teologico della consacrazione a Maria (Vercelli, S.M., 1990).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb se deriva de \u00abconsagrar\u00bb, que significa \u00abhacer sagrado\u00bb. \u00abSagrado\u00bb es lo que pertenece a un orden de cosas separado, reservado, inviolable. El mundo de Dios es el \u00e1mbito de lo \u00absagrado\u00bb por excelencia: se lo aplicamos a \u00e9l en sentido prioritario, mientras que de las otras cosas lo decimos solamente en la medida en que tiene alguna relaci\u00f3n o conexi\u00f3n con \u00e9l: o porque significan, o porque facilitan, o porque realizan su presencia. La palabra \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb designa el acto que une a la divinidad mediante un v\u00ed\u00adnculo tan estrecho que hace que esa cosa o esa persona se encuentre separada de su mundo y de todo lo que pose\u00ed\u00ada, y apartada de \u00e9l a fin de quedar reserv\u00e1da para Dios.<\/p>\n
Puesto que todo lo que existe es obra de Dios, participaci\u00f3n y revelaci\u00f3n suya, resulta que todo es en cierto sentido sagrado. Esto vale de manera muy especial para el hombre, que es \u00abimagen de Dios\u00bb. Pero cuando hablamos de consagraci\u00f3n, nos queremos referir a una intervenci\u00f3n ulterior de Dios, m\u00e1s all\u00e1 de su intervenci\u00f3n creadora. Esto quiere decir que la consagraci\u00f3n admite varios grados, que podr\u00ed\u00adamos presentar como c\u00ed\u00adrculos conc\u00e9ntricos.<\/p>\n
Con la encarnaci\u00f3n del verbo toma cuerpo definitivamente el designio eterno de Dios, que es el de \u00abrecapitular todas las cosas en Cristo\u00bb (cf Ef 1, 3- 10). En el Antiguo Testamento Dios constituy\u00f3 y reserv\u00f3 para s\u00ed\u00ad a un pueblo, a trav\u00e9s de sus intervenciones prodigiosas y continuadas; pero ahora se hace personalmente presente en su Hijo, \u00abadquiri\u00e9ndose\u00bb (cf. Ef 1,14) un pueblo, no con la fuerza de su poder, sino pagando personalmente. Nace as\u00ed\u00ad el nuevo pueblo de Dios que, desde este momento, es el pueblo de Cristo.<\/p>\n
Todo esto se expresa sacramental mente y se realiza inicialmente a trav\u00e9s del sacramento del bautismo, que inserta al creyente en Cristo como miembro de su cuerpo y (junto con la confirmaci\u00f3n que lo completa en el orden din\u00e1mico) pone en el que ha sido llamado el sello de la pertenencia total y definitiva a su Cabeza, a trav\u00e9s de la impresi\u00f3n de un car\u00e1cter indeleble (cf LG 10-12; 34-36) y de la consiguiente participaci\u00f3n de su misma consagraci\u00f3n. Lo que define a la Iglesia y . a cada uno de sus miembros es precisamente esta introducci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica y definitiva en el mundo de Dios y su relativa pertenencia a \u00e9l en Jesucristo.<\/p>\n
El hecho de que toda la Iglesia sea una \u00abcomunidad de \u00ed\u00adndole sagrada\u00bb no impide que un miembro determinado, por especial disposici\u00f3n de Dios, pueda ser llamado a encarnar de manera espec\u00ed\u00adfica un aspecto particular de la sacralidad eclesial. El Se\u00f1or elige a algunos para que lo sigan m\u00e1s de cerca y participen de su vida y de su misi\u00f3n de un modo particular: \u00abLlam\u00f3 a los que quiso y se acercaron a \u00e9l; design\u00f3 entonces a doce, a los que llam\u00f3 ap\u00f3stoles, para que lo acompa\u00f1aran y para enviarlos a predicar\u00bb (Mc 3,13-14; cf. Le 6,12-15). Esto indica no s\u00f3lo el fundamento, sino la necesidad de algunas consagraciones \u00bb particulares \u00ab.<\/p>\n
Tras la llamada \u00abespecial\u00bb a participar en el \u00abministerio\u00bb o en la \u00abforma de vida\u00bb de Cristo, viene la consagraci\u00f3n correspondiente.<\/p>\n
Estas consagraciones se realizan en el sujeto: una mediante la sagrada ordenaci\u00f3n, otra a trav\u00e9s de la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos. La primera est\u00e1 ordenada principalmente a habilitar a la persona para cumplir un ministerio determinado, como participaci\u00f3n privilegiada en la obra de Cristo mediador: la segunda est\u00e1 ordenada a hacer a la persona capaz de \u00abseguir a Cristo m\u00e1s de cerca\u00bb, es decir, a ponerla en una \u00abforma de vida\u00bb que reproduzca de la mejor manera posible el mismo proyecto existencial del Se\u00f1or. En el primer caso se subraya la dimensi\u00f3n objetiva del sacerdocio de Cristo; en el segundo, la subjetiva. Estas dos consagraciones tocan al ser y al obrar de la persona: pero mientras que la primera est\u00e1 ordenada esencialmente a un modo \u00abnuevo\u00bb de obrar, es decir, al sagrado ministerio, la segunda se ordena a un \u00abnuevo\u00bb modo de ser, es decir, a una configuraci\u00f3n especial con Cristo casto, pobre y J obediente.<\/p>\n
A. Pigna<\/p>\n
Bibl.: J Castellano, Consagraci\u00f3n, en DES, 1, 458-460: J G. Ranquet, Consagraci\u00f3n bautismal y consagraci\u00f3n religiosa, Mensajero. Bilbao 1968.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Dedicaci\u00f3n Lev 8:22 hizo que trajeran .. el carnero de las c Num 6:7 c de su Dios tiene sobre su cabeza Consagraci\u00f3n (heb. qiddash; gr. haguiasm\u00f3s). I. Consagraci\u00f3n. Acto ritual, o ceremonia, por el que se aparta a una persona o un lugar para la adoraci\u00f3n y el servicio a Dios. Aar\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abCONSAGRACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}