La libertad se opone a la esclavitud. El hombre libre se contrapone al esclavo. Dios es el libertador del hombre. Dios libera a su pueblo de la esclavitud de Egipto (Ex 19,5); esta liberaci\u00f3n del pueblo coincide con su constituci\u00f3n como pueblo de Dios y como pueblo independiente. Todos los dem\u00e1s actos liberadores de Dios narrados en la Biblia no son m\u00e1s que actos continuadores de este gran acto liberador. Los profetas, m\u00e1s tarde, se convierten en los grandes proclamadores de la libertad y en los grandes defensores de los derechos de los pobres, de los d\u00e9biles, de los explotados. Jesucristo aparece como el gran libertador de todos los hombres (Lc 4,19. 21; Jn 8,31-39). La actuaci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo lleva consigo la libertad (Rom 8,2; 2 Cor 3,17; G\u00e1l 5,1). La libertad ofrecida y realizada no descansa en la esfera social, aunque tambi\u00e9n descansa en eso, sino en la esfera del esp\u00ed\u00adritu. Porque somos hijos de Dios, somos hombres libres (Rom 8,21). Jesucristo nos ha liberado del pecado (Mt 6,13; Jn 8,31,36; Rom 6,22; 8,2), de las ra\u00ed\u00adces del mal. La libertad radical del hombre est\u00e1 ofrecida por Dios en Jesucristo (Rom 8,34). Pero, parad\u00f3jicamente, esta libertad se consigue entreg\u00e1ndose a una nueva esclavitud, someti\u00e9ndose a una soberan\u00ed\u00ada de Dios, a la Ley del Esp\u00ed\u00adritu de vida (Rom 8,2), que es la \u00abley de la libertad\u00bb (Sant 1,25), haci\u00e9ndose uno esclavo de Jesucristo (1 Cor 7,21-22. 39; G\u00e1l 3,28; 5,1) y de los hermanos (1 Cor 9,19).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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