DJN
\n\u00c2\u00a0
\nLas piscinas se sol\u00ed\u00adan excavar en la tierra y se destinaban a recoger el agua, ya que en Palestina, al abundar poco las lluvias y las fuentes, hab\u00ed\u00ada que proveerse de ella y conservarla. Se recog\u00ed\u00ada el agua de lluvia o se tra\u00ed\u00ada canalizada de alguna fuente. Las piscinas eran subterr\u00e1neas o a flor de tierra. Estas \u00faltimas serv\u00ed\u00adan tambi\u00e9n como abrevadero para el ganado (Jn 5, 2. 7; 9, 7).<\/p>\n
Una es especial para Jes\u00fas. Nos referimos a la que hay en Jerusal\u00e9n, llamada la piscina de Betesda, en torno a la cual hab\u00ed\u00ada muchos enfermos esperando verse beneficiados por el poder curativo de sus aguas. La descripci\u00f3n que nos hace de ella el evangelio de Juan (5, 1-9, a prop\u00f3sito del signo de la curaci\u00f3n del paral\u00ed\u00adtico que llevaba treinta y ocho a\u00f1os enfermo) es correcta, como lo han demostrado las excavaciones arqueol\u00f3gicas. Estaba a unos cien metros al norte del templo.<\/p>\n
Era un cuadril\u00e1tero de unos ciento veinte metros por sesenta, rodeado de una larga serie de arcos -que se llamaban p\u00f3rticos- y dividido por un muro sobre el cual aparec\u00ed\u00ada un quinto p\u00f3rtico. El nombre de la piscina, seg\u00fan consta en el rollo de cobre de Qumran, es Betesda (su etimolog\u00ed\u00ada aramea significar\u00ed\u00ada \u00abcasa de la misericordia\u00bb). Los arque\u00f3logos la descubrieron el a\u00f1o 1931-32 entre las ruinas de la bas\u00ed\u00adlica de santa Ana.<\/p>\n
Lo importante es el relato de la curaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 estaban alli los enfermos? Porque se cre\u00ed\u00ada que aquellas aguas ten\u00ed\u00adan poder curativo. \u00bfEspecie de aguas termales aplicables a diversas enfermedades? El movimiento de las aguas podr\u00ed\u00ada explicarse por la existencia de una fuente intermitente. La explicaci\u00f3n de Jn 5, 3b-4: Estaban esperando el movimiento del agua del estanque, porque de cuando en cuanto bajaba un \u00e1ngel del Se\u00f1or y agitaba el agua. El primero que se metiera en el agua despu\u00e9s de que ocurriera esto, quedaba curado de cualquier enfermedad que tuviera, no figura en los mejores y m\u00e1s antiguos manuscritos. Probablemente se trata de un intento de explicar el movimiento del agua y su poder curativo. -> Betzata; enfermedad.<\/p>\n
Felipe F. Ramos<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(Lat\u00edn de piscis, un pez, estanque para peces, piscina o estanque, llamada tambi\u00e9n sacrarium, thalassicon, orfenestella).\n<\/p>\n
El nombre se utilizaba para designar una pila bautismal o la cisterna a la que flu\u00eda el agua desde la cabeza de la persona bautizada; o una excavaci\u00f3n, de dos o tres pies de profundidad y cerca de un pie de ancho, cubierta con una losa de piedra, para recibir el agua del lavado de las manos del sacerdote, el agua utilizada para lavar las palias, purificadores y corporales, las migas de pan, algod\u00f3n, etc. usados despu\u00e9s de las unciones sagradas, y para las cenizas de las cosas sagradas que ya no eran aptas para su uso. Se constru\u00eda cerca del altar, en la pared sur del santuario, en la sacrist\u00eda, o alg\u00fan otro lugar adecuado. Se encuentra tambi\u00e9n en la forma de una peque\u00f1a columna o nicho de piedra o de metal.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: ROCK, Church of Our Fathers, IV (Londres, 1904), 194; BINTERIM, Denkw\u00fcrdigkeiten, IV, 1, 112: Theol. prakt. Quartalschrift (1876), 33.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Mershman, Francis. \u00abPiscina.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 28 Feb. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12115a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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