DJN
\n\u00c2\u00a0
\nEl Reino est\u00e1 presente. \u00bfPor qu\u00e9, pues, mantienen los hombres una actitud de indiferencia indolente o de abierta hostilidad frente a \u00e9l? No existe m\u00e1s que una raz\u00f3n convincente: el desconocimiento de la gozosa realidad que significa y realiza el Reino. No puede amarse aquello que se desconoce. Si los hombres lo conociesen pondr\u00ed\u00adan cuanto estuviera de su parte para hacerlo suyo, para poseerlo de una manera definitiva.<\/p>\n
Las dos par\u00e1bolas que vamos a desarrollar conjuntamente son las que mejor reflejan esa realidad misteriosa que busca el hombre, incluso inconscientemente, y en la cual piensa que puede hallarse la clave para la adecuada comprensi\u00f3n de su vida, a la que quiere dar sentido. El hombre de la par\u00e1bola descubre un tesoro (Mt 13, 44). A primera vista nos llama la atenci\u00f3n su manera de proceder. Pudo haberse apoderado de \u00e9l sin dar cuenta a nadie. Pero prefiere hacerlo por la v\u00ed\u00ada legal. Seg\u00fan el Derecho romano y el jud\u00ed\u00ado, al adquirir el campo obten\u00ed\u00ada tambi\u00e9n el derecho de propiedad sobre el terreno. La ley jud\u00ed\u00ada reconoc\u00ed\u00ada al due\u00f1o de un campo la propiedad del suelo y del subsuelo.<\/p>\n
El Parabolista no tiene en cuenta la posible obligaci\u00f3n legal que tuviese el afortunado que hab\u00ed\u00ada encontrado un tesoro de denunciar el descubrimiento del mismo, que har\u00ed\u00ada part\u00ed\u00adcipe de la mitad al due\u00f1o de la finca. Esta dimensi\u00f3n legal perturbar\u00ed\u00ada la finalidad de su ense\u00f1anza. La par\u00e1bola pone todo el acento en el descubrimiento gozoso de aquel tesoro que cautiva a quien lo ha encontrado hasta el extremo de querer poseerlo a toda costa, aunque se vea obligado a vender todo lo que tiene.<\/p>\n
El protagonista de la segunda par\u00e1bola (Mt 13,45-46) es un mercader de perlas. Para los orientales no existe cosa alguna m\u00e1s hermosa y cara que las perlas. Superan con mucho a los diamantes en su estimaci\u00f3n. Cuando el mercader de la par\u00e1bola encuentra una perla de excepcional valor vende cuanto posee para adquirirla. Lo propio del mercader es comprar para vender, buscando el lucro en la diferencia entre lo pagado y la posible ganancia en la reventa. Pero, por esta vez, hay un mercader que no vender\u00ed\u00ada por nada aquello que ha comprado a tan alto precio. La perla comprada se convierte en lo m\u00e1s precioso y valioso en lo que pudiera haber pensado para dar pleno sentido a su vida.<\/p>\n
Las palabras decisivas para orientarnos en la interpretaci\u00f3n doctrinal del mensaje de ambas par\u00e1bolas son las siguientes: Lleno de alegr\u00ed\u00ada (Mt 13,44, que sirve para ambas). La alegr\u00ed\u00ada extraordinaria que conmueve a todo el hombre ante el excepcional hallazgo. Alegr\u00ed\u00ada que centuplica sus posibilidades de acci\u00f3n. Alegr\u00ed\u00ada que lanza al hombre hacia la posesi\u00f3n de un bien ante el cual todos los dem\u00e1s pierden categor\u00ed\u00ada y valor. Ninguno de sus esfuerzos y renuncias le parecer\u00e1n excesivos.<\/p>\n
Felipe F Ramos<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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