Act 18:1-18.<\/p>\n
Corinto (gr. K\u00f3rinthos). Antigua ciudad griega que est\u00e1 a unos 8 km al sudoeste del actual canal que cruza el Istmo de Corinto. Al sur hab\u00ed\u00ada un monte de unos 550 m de altura con laderas abruptas, en cuya cumbre estaba la ciudadela o Acrocorinthus, con un templo de Afrodita. La ubicaci\u00f3n de Corinto en la \u00fanica conexi\u00f3n terrestre entre Grecia por el norte y el Peloponeso, como tambi\u00e9n el hecho de que la ciudad ten\u00ed\u00ada puertos en 2 golfos (el de Cencrea, a unos 11 km al este de Corinto sobre el Golfo Sar\u00f3nico, y el de Leque, a unos 2,5 km al oeste sobre el Golfo de Corinto), la hac\u00ed\u00adan muy importante y rica. Estaba conectada con Lequeo mediante 2 muros paralelos. Como el canal (construido entre 1881 y 1893, era de unos 8 km de largo a trav\u00e9s del istmo) no exist\u00ed\u00ada en tiempos antiguos, a menudo los barcos peque\u00f1os eran arrastrados por tierra sobre unas v\u00ed\u00adas (gr. d\u00ed\u00adolkos) desde el Golfo Sar\u00f3nico hasta el Golfo de Corinto y viceversa. Mapa XX, B-3. 135. Mapa del \u00e1rea central de la antigua ciudad de Corinto. Los primitivos habitantes de Corinto no eran griegos. Pero m\u00e1s tarde, los fenicios establecieron all\u00ed\u00ad colonizadores que se ocuparon de la fabricaci\u00f3n de p\u00farpura a partir de unos moluscos marinos. Introdujeron tambi\u00e9n la fabricaci\u00f3n de tejidos, cer\u00e1mica y las armaduras. En la \u00faltima parte del 2\u00c2\u00ba milenio a.C. la gente del \u00ed\u0081tica tom\u00f3 Corinto, y m\u00e1s tarde los dorios la conquistaron. La ciudad cay\u00f3 en manos de Felipe de Macedonia y permaneci\u00f3 bajo control maced\u00f3nico hasta que fue declarada independiente por los romanos (196 a.C.). Se rebel\u00f3 contra Roma y fue completamente destruida por Mumio (146 a.C.), y permaneci\u00f3 en ruinas durante un siglo. Julio C\u00e9sar comenz\u00f3 a reconstruir la ciudad (44 a.C.). Lleg\u00f3 a ser la capital de la provincia senatorial de Acaya, con la categor\u00ed\u00ada de colonia, por lo que se llam\u00f3 Colonia Laus Iulia Corinthiensis. Por eso fue la residencia de un proc\u00f3nsul (Act 8:12). Este funcionario ten\u00ed\u00ada su corte en el centro del \u00e1gora, o mercado, como revelaron las excavaciones. En la nueva ciudad hab\u00ed\u00ada muchos templos, bas\u00ed\u00adlicas, y una gran cantidad de negocios. Muchos romanos viv\u00ed\u00adan en ella, como tambi\u00e9n griegos y orientales. Tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada una comunidad jud\u00ed\u00ada lo suficientemente grande como para tener su propia sinagoga. All\u00ed\u00ad se encontr\u00f3 un dintel de piedra con una inscripci\u00f3n fragmentaria que dice: \u00ab[Sina]goga de los Hebr[eos]\u00bb (fig 470). La escritura muestra que procede de un edificio del s IV d.C., el que, sin embargo, pudo haber estado en el mismo lugar de la sinagoga de los d\u00ed\u00adas de Pablo (Act 18:4). Los contrastes en el nivel social mixto de la poblaci\u00f3n era grande, pues probablemente 2 1\/3 de la poblaci\u00f3n estaba constituida por esclavos. Por ello, muchos eran pobres y unos pocos habitantes inmensamente ricos. 136. Ruinas del tenplo a Apolo en Corinto. A la ciudad se la conoc\u00ed\u00ada universalmente por su inmoralidad. La expresi\u00f3n \u00abjoven corintia\u00bb era sin\u00f3nimo de \u00abprostituta\u00bb, y \u00abcorintianizar\u00bb significaba vivir una vida inmoral. En comedias griegas posteriores, \u00abcorintio\u00bb se usaba ocasionalmente para designar a un borracho. De acuerdo con Estrab\u00f3n, hab\u00ed\u00ada 1.000 j\u00f3venes esclavas como prostitutas del templo en el santuario de Afrodita ubicado en el Acrocorinthus. Una inscripci\u00f3n muestra que ten\u00ed\u00ada sus propios asientos en el teatro. Estas condiciones arrojan luz sobre las referencias de Pablo a la inmoralidad del mundo pagano en sus 2 cartas a los corintios (1Co 5:1; 6:9-20; 10:8; 2Co 7:1), y en su carta a los romanos (Rom 1:18-32), escrita mientras estaba en Corinto durante su 3er viaje misionero. Pablo lleg\u00f3 a Corinto en su 2\u00c2\u00ba viaje misionero y pas\u00f3 18 meses en la ciudad. Durante ese tiempo fund\u00f3 una iglesia (Act 18:1-18), la que posteriormente ejerci\u00f3 gran influencia. M\u00e1s tarde, Apolos trabaj\u00f3 en Corinto con considerable \u00e9xito (Act 18:24, 27, 28; 19:1; 1Co 3:4). Pablo pudo haber visitado de nuevo la ciudad durante su estad\u00ed\u00ada de 3 a\u00f1os en Efeso (2Co 12:14; 13:1). Pas\u00f3 poco tiempo all\u00ed\u00ad, probablemente la mayor parte de 3 meses, hacia el fin de su 3er viaje misionero, cerca del invierno del 57\/58 d.C. (Act 20:2, 3). En su carta a Timoteo, el ap\u00f3stol sugiere que hizo por lo menos una visita posterior a Corinto despu\u00e9s de su 1er encarcelamiento en Roma (2 Tit 4:20). Dos de sus cartas m\u00e1s largas que se han conservado son las que escribi\u00f3 a la iglesia en Corinto. Se ha perdido por lo menos una carta m\u00e1s dirigida a ella (1Co 5:9). Expediciones norteamericanas han llevado a cabo excavaciones intermitentes desde 1896. Pr\u00e1cticamente se ha excavado todo el \u00e1gora, como tambi\u00e9n secciones del Camino de Lequeo, el Ode\u00f3n, el teatro, el templo de Esculapio, y algunas otras estructuras aisladas. 253 Estas excavaciones han hecho posible obtener un cuadro sorprendentemente exacto de la vida en la antigua Corinto. Se ha encontrado una inscripci\u00f3n con el nombre de Erasto (quiz\u00e1s el mencionado en Rom 16:23), y tambi\u00e9n una del mercado de pescado (cf el \u00abmercado de carne\u00bb de 1Co 10:25, BJ; figs 113, 191). En el \u00e1gora se hall\u00f3 el Bema, el tribunal (\u00abasiento del juicio\u00bb) del proc\u00f3nsul (Act 8:12). Fue identificado por una inscripci\u00f3n encontrada en la vecindad (fig 137). 137. El \u00e1gora de Corinto con el Bema (el tribunal) de Galio en el centro, hacia la izquierda. Bib.: W. McDonald, BA 5 (1942): 36-48; O. Broneer, BA 14 (1951): 77-96. 254<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(gr., Korinthos, ornamento). Una ciudad de Grecia sobre el estrecho istmo entre el Peloponeso y el continente. Bajo los romanos, Atenas era todav\u00ed\u00ada el centro educativo de Grecia, pero Corinto era la capital de la provincia romana que ellos llamaron Acaya y era la ciudad m\u00e1s importante del pa\u00ed\u00ads. El tr\u00e1fico terrestre entre el norte y el sur de Acaya ten\u00ed\u00ada que pasar por la ciudad y mucho del comercio entre Roma y el Oriente se tra\u00ed\u00ada a sus puertos.<\/p>\n
En tiempos de los romanos, Corinto era una ciudad de riqueza, lujo e inmoralidad. No ten\u00ed\u00ada rival como una ciudad de vicio. \u2020\u0153Vivir como un corintio\u2020\u009d significaba vivir una vida de libertinaje y corrupci\u00f3n. Se acostumbraba ver a un corintio llegar borracho a un escenario. Los habitantes eran devotos a la adoraci\u00f3n de Poseid\u00f3n, porque mucha de su riqueza proven\u00ed\u00ada del mar; pero su mayor devoci\u00f3n era para Afrodita, la dio sa del amor. Su templo en el Acrocorinto ten\u00ed\u00ada m\u00e1s de 1.000 hierodouloi, sacerdotisas del vicio que no se encontraban en otros templos de Grecia. Atra\u00ed\u00ada adoradores de todo el mundo antiguo. Los juegos \u00ed\u00adstmicos, que se celebraban cada dos a\u00f1os, hicieron de Corinto un gran centro de la vida hel\u00e9nica.<\/p>\n
Pablo visit\u00f3 Corinto por primera vez en su segundo viaje misionero (Hechos 18). Conoci\u00f3 a Aquila y Priscila, compa\u00f1eros cristianos que, como \u00e9l, eran tejedores de tiendas. Durante su permanencia de un a\u00f1o y medio residi\u00f3 en su hogar.<\/p>\n
Luego que Pablo se encontr\u00f3 con fuerte oposici\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados, volvi\u00f3 su atenci\u00f3n a los gentiles (Act 18:6) y muchos fueron convertidos. Los jud\u00ed\u00ados llevaron ante Gali\u00f3n una acusaci\u00f3n contra Pablo de que predicaba una religi\u00f3n contraria a la ley romana. Sin embargo, Gali\u00f3n rehus\u00f3 admitir el caso para juicio y los despidi\u00f3. La acci\u00f3n de Gali\u00f3n fue sumamente importante, porque tuvo el valor de ser una decisi\u00f3n autorizada de un alto oficial romano que la predicaci\u00f3n de Pablo no pod\u00ed\u00ada interpretarse como una ofensa contra la ley romana. Pablo abandon\u00f3 Corinto para ir a Jerusal\u00e9n y Antioqu\u00ed\u00ada, deteni\u00e9ndose brevemente en su camino en Efeso.<\/p>\n
Apolos fue enviado de Efeso a Corinto y all\u00ed\u00ad ejerci\u00f3 un ministerio de influencia (Act 18:27-28; 1Co 1:12). M\u00e1s tarde Pablo escribi\u00f3 dos ep\u00ed\u00adstolas del NT a esa iglesia y cuando menos una carta m\u00e1s (1Co 5:9). Escribi\u00f3 tambi\u00e9n la carta a los Romanos mientras estaba en Corinto (Rom 16:23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
La antigua Corinto estaba ubicada sobre el golfo de Corinto, ca. 8 kms. , al suroeste del moderno canal que corta el istmo. La excavaci\u00f3n de la ciudad empez\u00f3 en 1896 bajo la supervisi\u00f3n de la Escuela Americana de Estudios Cl\u00e1sicos en Atenas.
\nDebido a su posici\u00f3n favorable en los dos puertos Corinto era uno de los grandes puertos mar\u00ed\u00adtimos de la antigua Grecia. Su puerto oriental, Cencrea, estaba en el golfo Sar\u00f3nico, un brazo del mar Egeo; su puerto occidental, Lechaeum, estaba sobre el golfo de Corinto, un brazo del mar J\u00f3nico. As\u00ed\u00ad Corinto serv\u00ed\u00ada como el cruce entre el oriente y el occidente. Ten\u00ed\u00ada la reputaci\u00f3n de una moral corrompida hasta el punto de que la expresi\u00f3n \u2020\u0153muchacha corintia\u2020\u009d vino a significar \u2020\u0153prostituta\u2020\u009d y el verbo \u2020\u0153vivir como un corintio\u2020\u009d significaba vivir una vida disoluta. La prostituci\u00f3n ritual en el templo de Afrodita en la Acr\u00f3polis de Corinto (denominada acrocorinto) era en parte responsable de esta reputaci\u00f3n. De acuerdo con Strabo (VII. 378\u201382) que visit\u00f3 la ciudad poco despu\u00e9s de su restauraci\u00f3n por los romanos en el 44 a. de J.C. , hab\u00ed\u00ada ca. mil sacerdotisas esclavas del templo en Corinto. En las ruinas del templo se descubri\u00f3 un asiento de piedra que ten\u00ed\u00ada la inscripci\u00f3n \u2020\u0153de las muchachas\u2020\u009d que muestra que las esclavas del templo ten\u00ed\u00adan sus propios asientos reservados en el teatro.
\nLa excavaci\u00f3n de implementos de piedra y jarros de cer\u00e1mica indica que el sitio de Corinto fue ocupado ya en el per\u00ed\u00adodo neol\u00ed\u00adtico. La presencia de herramientas de metal muestra la transici\u00f3n a la primera edad del bronce ca. el a\u00f1o 3000 a. de J.C. Alrededor de 2000 a. de J.C. , el sitio fue devastado y no hay restos significativos hasta el principio del primer milenio cuando los remanentes de los griegos dorios empiezan a aparecer. Corinto fue una ciudad floreciente durante la edad de los tiranos (los siglos VIII a. de J.C. ) y de nuevo en el per\u00ed\u00adodo hel\u00e9nico hasta cuando los romanos destrozaron la ciudad en el a\u00f1o 146 a. de J.C. Sobre las ruinas de la antigua Corinto, Julio C\u00e9sar fund\u00f3 una colonia romana en el a\u00f1o 44 a. de J.C. , la cual se convirti\u00f3 en la capital de la provincia de Acaya en el a\u00f1o 27 a. de J.C. Gali\u00f3n (Hch. 18:12\u201317) lleg\u00f3 a ser proc\u00f3nsul de Corinto en el 52 d. de J.C.
\nCuando los romanos bajo L. Mullius destruyeron Corinto (146 a. de J.C. ), destruyeron la mayor\u00ed\u00ada de los monumentos griegos, con el resultado de que la mayor\u00ed\u00ada de los remanentes que han sido tra\u00ed\u00addos a luz en las excavaciones han sido los del Corinto romano. En el 174 d. de J.C. , el viajero romano Pausanius escribi\u00f3 su Descripci\u00f3n de Grecia, del cual el libro dos ha servido como gu\u00ed\u00ada para los arque\u00f3logos que trabajan en Corinto.
\nLa v\u00ed\u00ada Lechaeum, que conduce directamente al centro de Corinto, ten\u00ed\u00ada columnas y tiendas alineadas por cada lado. Sobre los almacenes en el lado occidental estaba la *bas\u00ed\u00adlica, m\u00e1s all\u00e1 de la cual en una prominencia separada estaba el gran templo de Apolo construido en el siglo VI a. de J.C. Siete de sus 38 columnas originales a\u00fan permanecen. En el extremo de la v\u00ed\u00ada Lechaeum estaba el \u00e1gora rodeada de almacenes, bas\u00ed\u00adlicas y otros monumentos. Entre las \u00e1reas alta y baja del \u00e1gora hab\u00ed\u00ada una hilera de almacenes centrales en medio de los cuales estaba el bema, una plataforma alta levantada sobre dos escalones con una superestructura y bancas. El bema, construido de m\u00e1rmol blanco y azul, serv\u00ed\u00ada como plataforma para hablar p\u00fablicamente. Este es sin duda el lugar donde Pablo fue tra\u00ed\u00addo \u2020\u0153ante el tribunal\u2020\u009d en Corinto (Hch. 18:12\u201317).
\nLas columnas de uno de los p\u00f3rticos del sur daban acceso a almacenes y edificios adicionales. Muchos de estos almacenes parecen haber sido tabernas, ya que la cer\u00e1mica descubierta aqu\u00ed\u00ad consist\u00ed\u00ada mayormente de vasos para tomar inscritos con palabras tales como Dionisio, Zeus, Salud, Seguridad y Amor.
\nCerca del teatro de Corinto hab\u00ed\u00ada una plaza de diecinueve metros pavimentada con piedra caliza. En uno de los bloques estaba la inscripci\u00f3n, que se piensa data de mediados del primer siglo d. de J.C. : ERASTVS-PRO-AED\/S-P-STRAVIT. La inscripci\u00f3n en lat\u00ed\u00adn podr\u00ed\u00ada leerse as\u00ed\u00ad, Erastus pro aedilitate suapecunia stravit. \u2020\u0153Erasto, en pago por la edilidad, coloc\u00f3 el pavimento pagando con su propio peculio.\u2020\u009d El oficial romano conocido como \u2020\u0153el Edil\u2020\u009d estaba a cargo de varios trabajos p\u00fablicos. Pablo, en Romanos 16:23 menciona un Erasto, \u2020\u0153tesorero de la ciudad\u2020\u009d, probablemente de Corinto desde donde el ap\u00f3stol estaba escribiendo. Dado que el t\u00e9rmino traducido \u2020\u0153tesorero\u2020\u009d puede tener otras connotaciones como \u2020\u0153administrador, gerente\u2020\u009d, es posible que los dos hombres llamados Erasto sean la persona que lleg\u00f3 a ser amiga de Pablo.
\nLas inscripciones descubiertas en la vecindad del \u00e1gora identifican almacenes como macellum y piscario, \u2020\u0153el mercado de carne\u2020\u009d y el \u2020\u0153mercado de pescado\u2020\u009d. Pablo us\u00f3 el t\u00e9rmino griego makellon, \u2020\u0153mercado de carne\u2020\u009d en 1 Corintios 10:25. Otra inscripci\u00f3n, ahora parcialmente destruida, lleva las palabras \u2020\u0153sinagoga de los hebreos\u2020\u009d. El estilo de escritura indica que fue hecha despu\u00e9s del tiempo de Pablo, que primero arrib\u00f3 a Corinto en el 50 d. de J.C. , aunque la inscripci\u00f3n que hab\u00ed\u00ada sido labrada en el dintel de la sinagoga pod\u00ed\u00ada ser la sucesora de la que Pablo us\u00f3 para predicar (Hch. 18:4).
\nBIBLIOGRAFIA: T. H. Shear, \u2020\u0153Excavations in the Theatre District and Tombs of Corinth in 1929\u2020\u009d, AJA , XXXIII (1929), p\u00e1gs. 525\u2013526, O. Broneer, \u2020\u0153Corinth, Center of Paul\u2020\u2122s Missionary Works in Greece\u2020\u009d, BA , XIV, 1951, p\u00e1gs. 77\u201396. W. A. McDonald, \u2020\u0153Archaeology and St. Paul\u2020\u2122s Journey in Greek Lands. Part III: Corinth\u2020\u009d, Corinth\u2020\u009d, BA , 5, 1942, p\u00e1gs. 36\u201348. H. J. Cadbury, \u2020\u0153Erastus of Corinth\u2020\u009d, JBL , L, 1931, p\u00e1gs. 42\u201358. \u2020\u0153The Mecellum of Corinth\u2020\u009d, JBL , I, 1934, p\u00e1gs. 34\u201341. American School of Classical Studies at Athens, Ancient Corinth, A Guide to the Excavations (6th. ed. , 1954).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Ciudad griega de gran importancia. Situada en el istmo que lleva su nombre, el cual conecta Grecia central con el Peloponeso. Este istmo tiene una anchura de s\u00f3lo unos siete km, de manera que C. ven\u00ed\u00ada a quedar en una situaci\u00f3n muy estrat\u00e9gica para el comercio y las comunicaciones, ya que las naves se ahorraban centenares de km al no tener que rodear todo el Peloponeso, fuera que vinieran de E a O, o viceversa, haciendo una traves\u00ed\u00ada que era, adem\u00e1s, muy peligrosa. Por esa raz\u00f3n, se pasaba por tierra las cargas, y a veces hasta en naves sobre rodillos, entre los dos puertos de la ciudad, \u2020\u00a2Cencreas, en el O del istmo y \u2020\u00a2Lequeo, al E.<\/p>\n
C. fue destruida por los romanos en el a\u00f1o 146 a.C., y estuvo deshabitada por m\u00e1s de un siglo, hasta que Julio C\u00e9sar la reconstruy\u00f3 en el 44 a.C., y se convirti\u00f3 de nuevo en una ciudad riqu\u00ed\u00adsima, con una gran poblaci\u00f3n de comerciantes, artesanos y funcionarios romanos. Hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n muchos esclavos, los cuales formaban dos tercios del total. C. era capital de la provincia romana de \u2020\u00a2Acaya. Era gobernada por un proc\u00f3nsul. El de los tiempos de Pablo se llamaba \u2020\u00a2Gali\u00f3n (Hch 18:12).
\nmezcla de culturas era muy pronunciada, como puede verse por las distintas deidades que se adoraban, cont\u00e1ndose entre ellas muchas orientales, como Isis y Serapis, pero el santuario principal era el de la diosa Afrodita, situado en la Acr\u00f3polis, donde hab\u00ed\u00ada m\u00e1s de mil prostitutas \u2020\u0153sagradas\u2020\u009d ejerciendo su oficio. De ah\u00ed\u00ad la fama de C. por su promiscuidad. Tanto as\u00ed\u00ad, que la expresi\u00f3n \u2020\u0153una muchacha corintia\u2020\u009d vino a ser equivalente a mujer de malas costumbres. Y \u2020\u0153ser un corintio\u2020\u009d casi equival\u00ed\u00ada a libertino y borracho. Usar de \u2020\u0153palabras corintias\u2020\u009d vino a significar, en la cultura griega, hacer pretensi\u00f3n de conocimientos de filosof\u00ed\u00ada y literatura. Como Pablo escribi\u00f3 su carta a los Romanos desde C., es evidente que este ambiente influy\u00f3 en las palabras que Pablo usa en Rom 1:18-32.
\nde C. se celebraban los Juegos \u00ed\u008dstmicos, lo que posiblemente diera pie a las palabras que Pablo usa en 1Co 9:24-27. Las visitas de Pablo a C. aparecen registradas en Hch 18:1-18 y 20:2. Las palabras de Pablo en 2Ti 4:20 sugieren otro viaje del cual no se tienen m\u00e1s noticias. Aunque se ha encontrado un fragmento de inscripci\u00f3n de una sinagoga de C., no se sabe si se trata de la misma donde Pablo predic\u00f3 (Hch 18:4).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a9, 255, 212<\/p>\n
vet, Ciudad sobre el canal que divide el istmo del mismo nombre, en la divisoria entre el Peloponeso y la H\u00e9lade. Era la capital de la provincia de Acaya. Pablo visit\u00f3 la ciudad fundada por Julio C\u00e9sar un siglo despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de una Corinto anterior en la misma localidad. Era un gran centro de tr\u00e1fico comercial en la ruta de Roma hacia Oriente. Era tambi\u00e9n rica y muy inmoral, tanto que para designar la manera licenciosa de vivir de sus habitantes, se acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abcorintizar\u00bb. En su primera visita Pablo se detuvo all\u00ed\u00ad dieciocho meses (52-53 d.C.), y desde all\u00ed\u00ad escribi\u00f3 las dos ep\u00ed\u00adstolas a los Tesalonicenses. All\u00ed\u00ad creci\u00f3 una iglesia, a la que Pablo escribi\u00f3 sus dos ep\u00ed\u00adstolas a los Corintios. Volvi\u00f3 a visitar Corinto en el a\u00f1o 58 d.C., permaneciendo all\u00ed\u00ad tres meses (Hch. 20:2, 3), escribiendo entonces la Ep\u00ed\u00adstola a los Romanos. Los jud\u00ed\u00ados tramaron un complot contra su vida, y dej\u00f3 entonces la ciudad (Hch. 18:1, 11; 19:1; 1 Co. 1:2; 2 Co. 1:1, 23; 2 Ti. 4:20). En tiempos de Pablo ten\u00ed\u00ada de 700.000 a 800.000 habitantes, de los que 400.000 eran esclavos.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Corinto era una ciudad c\u00e9lebre del Peloponeso, la capital Corintia; ten\u00ed\u00ada como
\n400.000 personas y era la ciudad m\u00e1s importante de Grecia en la \u00e9poca de Pablo. Estaba situada en un istmo grande; ten\u00ed\u00ada tres buenos puertos y dominaba el tr\u00e1fico de ambos mares del este y los mares del oeste. La poblaci\u00f3n se compon\u00ed\u00ada de griegos, jud\u00ed\u00ados e italianos, una multitud mixta de todas partes. Marineros,
\ncomerciantes, aventureros y refugiados de todo el mundo se agolpaban en la ciudad, trayendo con ellos los males de cada pa\u00ed\u00ads. Prevalec\u00ed\u00ada el punto de vista comercial y materialista, y pronto se desarrollaron muchas formas de degradaci\u00f3n humana. Se pod\u00ed\u00adan hallar indicios en las artes industriales (tintorer\u00ed\u00ada y tejido), y tambi\u00e9n en la religi\u00f3n y la mitolog\u00ed\u00ada. El culto corintio a Afrodita y a otros dioses es de origen fenicio. Ten\u00ed\u00adan mucho orgullo en varias artes, y tambi\u00e9n en el embellecimiento de la ciudad y en el adorno de los templos. Hab\u00ed\u00ada muchos pintores y all\u00ed\u00ad se origin\u00f3 el estilo de arquitectura llamado corintio. Los juegos del istmo los ten\u00ed\u00adan dos veces al a\u00f1o.
\nLa ciudad fue destruida en 147 a. de J.C. y sus grandes tesoros fueron llevados a
\nRoma. Julio C\u00e9sar la restaur\u00f3 en 46 a. de J.C. y entonces lleg\u00f3 a ser el centro
\ncomercial m\u00e1s importante en Grecia; hacia el siglo segundo de nuestra era se hab\u00ed\u00ada hecho una de las m\u00e1s ricas, si no la m\u00e1s rica ciudad del mundo.
\nEn el tiempo de Pablo hab\u00ed\u00ada mucha iniquidad all\u00ed\u00ad. La religi\u00f3n y la filosof\u00ed\u00ada hab\u00ed\u00adan sido prostituidas a prop\u00f3sitos bajos. Apreciaban la vida intelectual m\u00e1s que la vida moral, y negaban la vida futura, solo para poder gratificar sin restricci\u00f3n la vida presente. Pero vino la calamidad. Un terremoto, el paludismo y el austero gobierno turco la arrasaron finalmente, sin dejar nada, sino solamente siete columnas de un templo d\u00f3rico antiguo, que es el \u00fanico objeto que sobresale de la tierra. Eso y una aldea cercana, marcan el sitio de esta antigua ciudad de riqueza, lujo e inmoralidad.
\nLa iglesia de Corinto fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero
\n(Hechos 18:1-18) durante una estancia de 18 meses. Aunque muchos jud\u00ed\u00ados se hab\u00ed\u00adan congregado en Corinto como un centro de comercio, la iglesia se compon\u00ed\u00ada principalmente de gentiles, y de las clases m\u00e1s pobres. Pablo no pensaba quedarse mucho tiempo en Corinto, y habr\u00ed\u00ada regresado a Tesal\u00f3nica, si una revelaci\u00f3n divina no le hubiese instruido que se quedase. Hallando fuerte oposici\u00f3n en la sinagoga dej\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados y se fue a los gentiles: Crispo y su casa y muchos otros se hicieron creyentes. Silas y Timoteo vinieron de Berea como 45 d\u00ed\u00adas despu\u00e9s de que Pablo hab\u00ed\u00ada llegado. Esta fue la raz\u00f3n por qu\u00e9 Pablo escribi\u00f3 1 Tesalonicenses (1
\nTesalonicenses 3:6). Durante la administraci\u00f3n de Gali\u00f3n los jud\u00ed\u00ados acusaron a
\nPablo, pero el proc\u00f3nsul no permiti\u00f3 que el caso fuese llevado a la corte. Aqu\u00ed\u00ad
\nPablo conoci\u00f3 a Aquila y Priscila con quienes \u00e9l vivi\u00f3 e hizo carpas, y a quienes m\u00e1s tarde llev\u00f3 a Efeso. Pablo probablemente se fue de Corinto para asistir a la fiesta en Jerusal\u00e9n (Hechos 18:21) y muy poco se sabe de esta iglesia despu\u00e9s de su partida.
\nSi recordamos que los miembros de la iglesia eran solamente reci\u00e9n convertidos del paganismo al cristianismo, que estaban rodeados de costumbres y pr\u00e1cticas paganas de una de las ciudades m\u00e1s corrompidas de los tiempos antiguos, podremos ver el problema de ajuste al que se enfrentaban y el camino que estaban abriendo para nosotros. Como en ning\u00fan otro lugar, el cristianismo tuvo su prueba aqu\u00ed\u00ad. Se encontr\u00f3 con toda prueba de maldad y toda clase de pregunta filos\u00f3fica. Las dos cartas que Pablo escribi\u00f3 a esta iglesia tienen que ver en gran parte con estos asuntos pr\u00e1cticos y sentar los principios que han de guiarnos en la soluci\u00f3n de muchos de los problemas de la vida ordinaria. Esto hace que estas cartas sean m\u00e1s importantes para nuestro estudio.
\nDurante su segundo viaje misionero Pablo pas\u00f3 18 meses aqu\u00ed\u00ad, Hechos 18:1-18.
\nApolos ejerci\u00f3 gran influencia all\u00ed\u00ad, Hch, 18:27, 28; 1 Corintios 1:12; 2
\nCorintios 3:1.
\nPablo, personalmente, bautiz\u00f3 a algunos all\u00ed\u00ad, 1 Corintios 1:14-16.
\nTito y Timoteo fueron enviados all\u00ed\u00ad, 1 Corintios 4:17; 2 Corintios 7:13-15. Pablo no se hubiera quedado all\u00ed\u00ad por mucho tiempo, de no haber sido por instrucci\u00f3n divina, 1 Tesalonicenses 2:17, 18; Hechos 17:1; 9, 10.
\nLa iglesia se compone principalmente de no jud\u00ed\u00ados de las clases humildes, 1
\nCorintios 1:26; 12:2.
\nErasto viv\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad, 2 Timoteo 4:20.
\nPablo les escribi\u00f3 dos cartas, Primera y Segunda Ep\u00ed\u00adstolas a los Corintios.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Una de las ciudades m\u00e1s antiguas e importantes de la antigua Grecia, situada a unos 5 Km. al SO. de la ciudad moderna. La importancia de Corinto se debi\u00f3 en gran parte a su ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en la orilla occidental del istmo que conectaba la parte central o principal de Grecia con el Peloponeso, la pen\u00ed\u00adnsula meridional. Todo el tr\u00e1fico terrestre, fuera comercial o de otra clase, que viajaba hacia el N. o hacia el S., ten\u00ed\u00ada que pasar por Corinto cuando atravesaba el istmo, cuyo punto m\u00e1s estrecho tan solo ten\u00ed\u00ada unos 6 Km. de ancho. Adem\u00e1s, el tr\u00e1fico mar\u00ed\u00adtimo internacional tambi\u00e9n era atra\u00ed\u00addo hacia Corinto, puesto que los navegantes por lo general prefer\u00ed\u00adan usar este istmo que separaba el golfo de Corinto del golfo Sar\u00f3nico, en vez de arriesgarse a hacer un recorrido largo y peligroso alrededor de los cabos barridos por tormentas del extremo meridional de la pen\u00ed\u00adnsula. En consecuencia, los barcos procedentes de Italia, Sicilia y Espa\u00f1a navegaban hacia el mar J\u00f3nico a trav\u00e9s del golfo de Corinto y atracaban en las aguas profundas de Lequeo, la ciudad portuaria occidental, unida a Corinto por dos murallas continuas. Los barcos que proced\u00ed\u00adan de Asia Menor, Siria y Egipto llegaban a trav\u00e9s del mar Egeo y anclaban en el puerto oriental de Cencreas o en el peque\u00f1o puerto de Skonos. (Ro 16:1.) Las mercanc\u00ed\u00adas de los grandes barcos se descargaban en un puerto y se transportaban a unos cuantos kil\u00f3metros de all\u00ed\u00ad a otro puerto para ser transbordadas. A los barcos m\u00e1s peque\u00f1os se les remolcaba con sus cargas a bordo a trav\u00e9s del istmo por una pista de madera para el arrastre de nav\u00ed\u00ados llamada d\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7ol\u00c2\u00b7kos (literalmente, \u2020\u0153tiramiento a trav\u00e9s\u2020\u009d). Con raz\u00f3n al istmo de Corinto se le conoc\u00ed\u00ada como el puente del mar.<\/p>\n
Historia. Corinto ya florec\u00ed\u00ada en el siglo VII a. E.C., cuando se instituyeron en el istmo, concretamente en el templo de Poseid\u00f3n (el dios griego del mar, equivalente al dios romano Neptuno) los juegos \u00ed\u00adstmicos. Precisamente en estos juegos bas\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo algunas de sus ilustraciones m\u00e1s notables. (1Co 9:24-27.) A partir del siglo IV a. E.C., Corinto estuvo la mayor parte del tiempo bajo la dominaci\u00f3n macedonia, hasta que los romanos la liberaron en el a\u00f1o 196 a. E.C. Como ciudad-estado independiente, se uni\u00f3 a otras ciudades para formar la Liga Aquea, se opuso a Roma y fue destruida por el c\u00f3nsul romano L. Mummio en el a\u00f1o 146 a. E.C. Los romanos mataron a los hombres y vendieron a las mujeres y los ni\u00f1os como esclavos. Durante un siglo la ciudad permaneci\u00f3 pr\u00e1cticamente desolada, hasta que en el a\u00f1o 44 a. E.C. (algunos opinan que en 46 a. E.C.), Julio C\u00e9sar la reedific\u00f3 como colonia romana, la Colonia Julia Corinthus. En el transcurso de la gobernaci\u00f3n de C\u00e9sar Augusto, Acaya \u2014como llamaban los romanos a Grecia sin la regi\u00f3n de Macedonia\u2014 lleg\u00f3 a ser una provincia romana senatorial con la capitalidad en Corinto.<\/p>\n
Industria y edificios. La ciudad de Corinto a la que Pablo lleg\u00f3 hacia el a\u00f1o 50 E.C. era un activo centro comercial y pol\u00ed\u00adtico. El peaje que se recaudaba de las cargas transportadas de un puerto a otro del istmo contribuy\u00f3 notablemente a su riqueza; adem\u00e1s, la ciudad era un centro industrial famoso por su alfarer\u00ed\u00ada y objetos de bronce. Corinto estaba edificada sobre dos niveles, entre los que mediaba un desnivel de unos 30 m. En el centro se encontraba la espaciosa plaza del mercado, el \u00e1gora, bordeada de columnatas y edificios p\u00fablicos. Hab\u00ed\u00ada hileras de tiendas que daban a la plaza del mercado, y algunas de las ruinas que se han descubierto muestran que all\u00ed\u00ad se vend\u00ed\u00ada carne, otros productos alimenticios y vino. En una inscripci\u00f3n aparece la palabra macellum con relaci\u00f3n a una tienda. Este vocablo es el equivalente latino de la palabra griega m\u00e1\u00c2\u00b7kel\u00c2\u00b7lon, usada por Pablo al referirse a \u2020\u0153la carnicer\u00ed\u00ada\u2020\u009d en 1 Corintios 10:25. En otra inscripci\u00f3n hallada sobre una grada se lee lo siguiente: \u2020\u0153Lucio, el carnicero\u2020\u009d.
\nCerca del centro del \u00e1gora, las excavaciones han sacado a la luz una plataforma elevada al aire libre para los oradores llamada bema o rostra, que se extend\u00ed\u00ada desde la terraza que divid\u00ed\u00ada los niveles superior e inferior del \u00e1gora. Junto a la plataforma, construida con m\u00e1rmol blanco y azul y decorada ricamente con tallas delicadas, hab\u00ed\u00ada dos salas de espera con suelos de mosaico y bancos de m\u00e1rmol. Se cree que esta bema fue el \u2020\u0153tribunal\u2020\u009d al que llevaron a Pablo los jud\u00ed\u00ados que estaban opuestos al mensaje cristiano para que compareciera en audiencia delante del proc\u00f3nsul Gali\u00f3n. (Hch 18:12-16.) Una inscripci\u00f3n hallada en Delfos, ciudad situada en la parte septentrional de la bah\u00ed\u00ada de Corinto, contiene el nombre de Gali\u00f3n e indica que era proc\u00f3nsul. (V\u00e9ase GALI\u00ed\u201cN.)
\nAl NO. de la plaza del mercado hab\u00ed\u00ada dos teatros, uno de ellos con capacidad para unas 18.000 personas. Los cristianos corintios pod\u00ed\u00adan entender bien las palabras de Pablo de que los ap\u00f3stoles eran \u2020\u0153un espect\u00e1culo teatral al mundo\u2020\u009d. (1Co 4:9.) En una plaza pr\u00f3xima al teatro, los arque\u00f3logos hallaron una inscripci\u00f3n en la que se menciona a un tal Erasto, que ten\u00ed\u00ada el t\u00ed\u00adtulo latino de aedilis (edil), t\u00ed\u00adtulo que algunos han traducido \u2020\u0153comisionado de asuntos p\u00fablicos\u2020\u009d. Este Erasto pudo haber sido \u2020\u0153el mayordomo de la ciudad\u2020\u009d mencionado por Pablo cuando escribi\u00f3 a los romanos desde Corinto. (Ro 16:23.) El significado b\u00e1sico de la palabra griega usada por Pablo para \u2020\u0153mayordomo\u2020\u009d (oi\u00c2\u00b7ko\u00c2\u00b7n\u00f3\u00c2\u00b7mos) es \u2020\u0153administrador dom\u00e9stico o encargado de la casa\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con Tit 1:7, nota; v\u00e9ase ERASTO n\u00fam. 2.)<\/p>\n
Religi\u00f3n y cultura. A pesar de la importancia que le confer\u00ed\u00ada ser sede de la autoridad gubernamental y la principal ciudad comercial de Grecia, para muchas personas Corinto era un s\u00ed\u00admbolo de libertinaje y lujo desenfrenado, hasta el grado de que la expresi\u00f3n \u2020\u0153corintianizar\u2020\u009d vino a significar \u2020\u0153practicar inmoralidad\u2020\u009d. Esta sensualidad era consecuencia de la adoraci\u00f3n que se rend\u00ed\u00ada en Corinto, en particular a la diosa Afrodita (que correspond\u00ed\u00ada con la Venus de los romanos, la Astart\u00e9 de fenicios y cananeos y la Istar de los babilonios). Hab\u00ed\u00ada un templo dedicado a su adoraci\u00f3n en la cima del Acrocorinto, un promontorio rocoso y empinado que se elevaba 513 m. por encima del \u00e1gora. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 336.) Por lo tanto, Pablo ten\u00ed\u00ada buenas razones para dar a los cristianos corintios consejo y advertencia en\u00e9rgicos con respecto a la conducta moral. (1Co 6:9\u20137:11; 2Co 12:21.) Por supuesto, en Corinto tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada otros templos dedicados a la adoraci\u00f3n de muchos dioses y diosas. Por ejemplo, en el templo de Asclepio (Esculapio), el dios de la medicina, los arque\u00f3logos han hallado representaciones de partes del cuerpo humano en arcilla cocida de color carne. Los adoradores las dejaban en el templo como exvotos, que simbolizaban cada uno el miembro afectado en particular (mano, pie, ojo, etc.).
\nAdem\u00e1s de griegos, tambi\u00e9n viv\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad una cantidad considerable de italianos, descendientes de los primeros colonizadores. Muchos de los disc\u00ed\u00adpulos corintios ten\u00ed\u00adan nombres latinos: Justo, Tercio, Cuarto, Gayo, Crispo, Fortunato y Acaico. (Hch 18:7; Ro 16:22, 23; 1Co 1:14; 16:17.) Tambi\u00e9n se hab\u00ed\u00ada afincado all\u00ed\u00ad una gran cantidad de jud\u00ed\u00ados, quienes hab\u00ed\u00adan fundado una sinagoga y atra\u00ed\u00addo a algunos griegos. (Hch 18:4.) Una inscripci\u00f3n griega hecha en un dintel de m\u00e1rmol hallado cerca de la puerta de Lequeo confirma la presencia de jud\u00ed\u00ados en Corinto. La inscripci\u00f3n lee \u2020\u0153[Sy\u00c2\u00b7na\u00c2\u00b7]go\u00c2\u00b7gue He\u00c2\u00b7br[\u00e1i\u00c2\u00b7on]\u2020\u009d, y significa \u2020\u0153Sinagoga de los hebreos\u2020\u009d. Hab\u00ed\u00ada asimismo un constante fluir de viajeros y comerciantes, adem\u00e1s de aquellos que llegaban en busca de placer a este centro atl\u00e9tico y de entretenimiento. Sin duda, todo ello contribuy\u00f3 a crear una mentalidad m\u00e1s liberal que en el resto de las ciudades que visit\u00f3 el ap\u00f3stol, incluida Atenas, el centro de la cultura griega. Pablo recibi\u00f3 una visi\u00f3n en la que se le aseguraba que en Corinto hab\u00ed\u00ada muchas personas de buena disposici\u00f3n, por lo que permaneci\u00f3 un a\u00f1o y seis meses en esta encrucijada entre Oriente y Occidente. (Hch 18:9-11.) Es probable que en el transcurso de este tiempo escribiese sus dos cartas a los Tesalonicenses.<\/p>\n
La congregaci\u00f3n cristiana. \u00ed\u0081quila y Priscila, compa\u00f1eros cristianos de Pablo y sus socios en la confecci\u00f3n de tiendas de campa\u00f1a, le acompa\u00f1aron cuando finalmente se embarc\u00f3 en el puerto oriental de Cencreas rumbo a Efeso (Asia Menor), al otro lado del mar Egeo. (Hch 18:18, 19.) Apolos, hombre elocuente, continu\u00f3 la actividad de Pablo regando las semillas sembradas en Corinto. (Hch 18:24-28; 19:1; 1Co 3:6.) Pablo se interes\u00f3 mucho por la congregaci\u00f3n que hab\u00ed\u00ada formado en Corinto, a la que escribi\u00f3 dos importantes cartas y tambi\u00e9n envi\u00f3 a Tito en su nombre en dos ocasiones. (2Co 7:6, 7, 13; 8:6, 16, 17; 12:17, 18.) Cuando iba camino a Macedonia, le fue imposible detenerse para visitar a la congregaci\u00f3n como ten\u00ed\u00ada previsto (2Co 1:15, 16, 23); no obstante, m\u00e1s tarde permaneci\u00f3 tres meses en Grecia, probablemente en 55-56 E.C., y pas\u00f3 parte del tiempo en Corinto, desde donde escribi\u00f3 su carta a los Romanos. (Hch 20:2, 3; Ro 16:1, 23; 1Co 1:14.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Ciudad de Grecia situada en el extremo occidental del istmo entre Grecia central y el Peloponeso, que controlaba las rutas comerciales entre el N de Grecia y el Peloponeso y a trav\u00e9s del istmo. Esta ruta ten\u00eda especial importancia porque una buena proporci\u00f3n del comercio se realizaba con preferencia cruzando el istmo en lugar de rodear los tormentosos promontorios al Desde fines del ss. IV hasta 196 a.C. Corinto estuvo principalmente en poder de los macedonios; pero en ese a\u00f1o fue liberada, junto con el resto de Grecia, por T. Quincio Flaminino, y se uni\u00f3 a la liga aquea. Despu\u00e9s de un per\u00edodo de oposici\u00f3n a Roma, y de una revoluci\u00f3n social bajo el dictador Critolaus, la ciudad fue asolada por el c\u00f3nsul L. Mummio en el a\u00f1o 146 a.C., y sus habitantes fueron vendidos como esclavos.<\/span><\/p>\n En el a\u00f1o 46 a.C. Corinto fue reedificada por C\u00e9sar y comenz\u00f3 a recuperar su prosperidad. Augusto la transform\u00f3 en capital de la nueva provincia de Acaya separ\u00e1ndola de Macedonia, y en adelante fue gobernada por un gobernador proconsular propio.<\/span><\/p>\n Se ha podido establecer la fecha de los 18 meses de la estada de Pablo en Corinto en su segundo viaje misionero (Hch. 18.1\u201318) mediante una inscripci\u00f3n de Delfos que demuestra que Gali\u00f3n lleg\u00f3 a Corinto como proc\u00f3nsul en 51 \u00f3 52 d.C. (Hch. 18.12\u201317; * Pablo<\/span>, secci\u00f3n II<\/b>). Su <\/span>bēma<\/span>, o tribunal (Hch. 18.12) tambi\u00e9n ha sido identificado, como tambi\u00e9n el <\/span>macellum<\/span>, o carnicer\u00eda (1 Co. 10.25). Una inscripci\u00f3n cerca del teatro menciona un edil de nombre *Erasto, posiblemente el tesorero de la ciudad a que se refiere Ro. 16.23.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> Estrab\u00f3n, 378\u2013382; Pausanias, 2. 1\u20134; Ateneo, 573; Corinth I-VIII<\/i> (Princeton University Press), 1951 en adelante; <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Act 18:1-18. Corinto (gr. K\u00f3rinthos). Antigua ciudad griega que est\u00e1 a unos 8 km al sudoeste del actual canal que cruza el Istmo de Corinto. Al sur hab\u00ed\u00ada un monte de unos 550 m de altura con laderas abruptas, en cuya cumbre estaba la ciudadela o Acrocorinthus, con un templo de Afrodita. La ubicaci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abCORINTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}