(-> conquista, federaci\u00f3n de tribus). Algunos autores han supuesto que, al rechazar el feudalismo de los estados cananeos y de las monarqu\u00ed\u00adas militares del oriente, en el tiempo de la federaci\u00f3n de tribus (siglos XII-XI a.C.), los israelitas condenaron toda forma de poder pol\u00ed\u00adtico. Ciertamente, como supone el libro de los Jueces y el comienzo de 1 Sm, ellos se opusieron al ej\u00e9rcito centralizado y clasista de los reyes de Cana\u00e1n, pero no para negar el poder, sino para mantenerlo en manos de todo el pueblo, creando as\u00ed\u00ad un ej\u00e9rcito unido de federados de Yahv\u00e9 (cf. 1 Sm 8,10-22; Je 9,7-15). El poder no era privilegio de una clase militar, sacerdotal o administrativa, sino responsabilidad del pueblo. Muchos suponen que el poder es ciego o destructivo y que, si quedara en manos de una \u00abmasa\u00bb, acabar\u00ed\u00ada desembocando en la violencia pura o en la batalla universal y por eso quieren concentrarlo en manos de unos pocos (reyes, clases superiores, militares). Pero los israelitas no fueron masa informe, sino pueblo bien estructurado, de manera que el poder se hallaba en manos del conjunto de las familias y tribus federadas, al servicio de la justicia. Las guerras* de Yahv\u00e9 no eran eclosi\u00f3n de violencia irracional, ni deseo de conquista militar, sino expresi\u00f3n de fe al servicio de la constituci\u00f3n pac\u00ed\u00adfica del pueblo. Todos asum\u00ed\u00adan y defend\u00ed\u00adan un proyecto econ\u00f3mico-social de libertad tribal o comunitaria, bajo la inspiraci\u00f3n y ayuda de Yahv\u00e9. En esa l\u00ed\u00adnea de \u00abanarquismo\u00bb de Yahv\u00e9 se sit\u00faa seg\u00fan muchos el mensaje y camino de Jes\u00fas, con los valores y riesgos que ello implica, aunque superando la mediaci\u00f3n militar y los medios de violencia.<\/p>\n
Cf. N. K. GOTTWALD, La Biblia hebrea. Una introducci\u00f3n socioliteraria, Seminario Reformado, Barranquilla 1992; G. E. MENDENHALL, \u00abThe Hebrew Conquest of Palestine\u00bb, BibArch 25 (1962) 66-87; The Tenth Generation. The Origins of the Biblical Tradition, Baltimore 1973.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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