(Lc 1,42) (-> Mar\u00ed\u00ada, madre de Jes\u00fas). Esta palabra sit\u00faa a la madre de Jes\u00fas en el contexto y despliegue de la historia israelita. As\u00ed\u00ad le saluda su prima Isabel: \u00abBendita t\u00fa entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. \u00bfDe d\u00f3nde a m\u00ed\u00ad que venga a visitarme la madre de mi Se\u00f1or? Porque tan pronto como lleg\u00f3 a mis o\u00ed\u00addos la voz de tu saludo salt\u00f3 de gozo el ni\u00f1o en mi vientre. Y bienaventurada la que ha cre\u00ed\u00addo, porque se cumplir\u00e1 todo lo que le ha dicho el Se\u00f1or\u00bb (Lc 1,42-45).<\/p>\n
(1) Fecundidad. Lucas comienza situando a la madre de Jes\u00fas en el lugar donde la vida se define por la fecundidad. Ella es bendita (eulog\u00e9mene) por ser madre, conforme a una visi\u00f3n tradicional en Israel. Siguiendo esa l\u00ed\u00adnea, la bendici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada puede ampliarse en l\u00ed\u00adnea social, recordando a las mujeres de la historia israelita que no han sido bendecidas por sus hijos, sino por su acci\u00f3n liberadora en contra de los enemigos de Israel. La madre de Jes\u00fas vendr\u00ed\u00ada a culminar no s\u00f3lo la lista de madres fecundas (benditas por el vientre), sino tambi\u00e9n la de mujeres guerreras del principio (Yael*) o de la culminaci\u00f3n israelita (Judit*). Mar\u00ed\u00ada aparece tambi\u00e9n como madre del rey (de mi Se\u00f1or). Las reinas de las que habla la historia israelita son extranjeras (como la reina de Sab\u00e1: 1 Re 10,1-13) o figuras divinas rechazadas (la Reina de los cielos: Jr 7,18; 7,17-25). En este contexto debemos recordar como excepci\u00f3n singular a Ester, que es la reina israelita por excelencia, pero s\u00f3lo en calidad de esposa de un monarca extranjero (Est 2,17.22). Mar\u00ed\u00ada es madre del rey mesi\u00e1nico israelita y as\u00ed\u00ad puede presentarse como gebira* mesi\u00e1nica.<\/p>\n
(2) La creyente. La madre de Jes\u00fas es la pisteusasa, la que ha cre\u00ed\u00addo, la creyente. Del campo veterotestamentario de la fecundidad bendecida (eidog\u00e9mene) pasamos as\u00ed\u00ad al plano de la bienaventuranza mesi\u00e1nica (makaria), que s\u00f3lo puede conseguirse en \u00e1mbito de fe y de seguimiento cristiano. Este paso de la bendici\u00f3n por la maternidad a la bienaventuranza por la fe nos sit\u00faa en el centro de la teolog\u00ed\u00ada de Lucas. As\u00ed\u00ad lo indica la palabra de una mujer que bendice a Mar\u00ed\u00ada diciendo a Jes\u00fas \u00abbienaventurado el vientre que te ha gestado y los pechos que te han amamanta do\u00bb (Lc 11,27). Ella sit\u00faa a Mar\u00ed\u00ada en el nivel de la maternidad biol\u00f3gica, haci\u00e9ndola vientre y pechos, cuerpo para engendrar. As\u00ed\u00ad la ve como ha visto a la mujer gran parte de la tradici\u00f3n religiosa (incluso la cristiana) dominada por varones: la mujer es fuerza engendradora, vida hecha principio germinante, como Eva* (Havvah), madre de todos los vivientes (cf. Gn 3,20). En esa l\u00ed\u00adnea se podr\u00ed\u00ada haber divinizado a Mar\u00ed\u00ada, convirti\u00e9ndola en un tipo de Dem\u00e9ter o Gran Diosa. Pues bien, Jes\u00fas corrige esa visi\u00f3n, diciendo \u00c2\u00a1bienaventurados m\u00e1s bien los que escuchan la palabra…! (Lc 11,28), interpretando as\u00ed\u00ad a su madre en la l\u00ed\u00adnea de las palabras finales de Isabel \u00c2\u00a1bienaventurada la que ha cre\u00ed\u00addo! (Lc 1,45).<\/p>\n
(3) Reina madre, reina creyente. Mar\u00ed\u00ada pod\u00ed\u00ada haber aparecido como reina por ser madre. Esta es la funci\u00f3n y sentido de su realeza femenina en perspectiva popular sagrada. Ella ser\u00ed\u00ada bendita por su capacidad procreadora. Reinar es, ante todo, dar la vida. Las armas o signos del reinado femenino son el vientre y los pechos, la potencia engendradora, la capacidad nutricia. Como tierra gestante, gleba fecunda, se concibe el reinado de la madre de Jes\u00fas en esta venerable palabra de la tradici\u00f3n cristiana que el evangelio ha puesto en boca de una mujer de la muchedumbre: \u00c2\u00a1Bienaventurado el vientre y los pechos que te han criado! Pero Lucas ha sentido ya el peligro de interpretar a Mar\u00ed\u00ada en esa perspectiva, en la que ella puede confundirse con las madres sagradas del cielo o de la tierra, diosas de la vida. Por eso ha introducido y superado el logion del vientre y de los pechos, hablando de la bienaventuranza de la fe, ayud\u00e1ndonos a comprender la bendici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada como creyente y no como pura madre biol\u00f3gica. En esa l\u00ed\u00adnea abre el camino para comprender el nuevo sentido de la natalidad cristiana (nacimiento*).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Lc 1,42) (-> Mar\u00ed\u00ada, madre de Jes\u00fas). Esta palabra sit\u00faa a la madre de Jes\u00fas en el contexto y despliegue de la historia israelita. As\u00ed\u00ad le saluda su prima Isabel: \u00abBendita t\u00fa entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. \u00bfDe d\u00f3nde a m\u00ed\u00ad que venga a visitarme la madre de mi Se\u00f1or? … Continuar leyendo \u00abBENDITA ENTRE LAS MUJERES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}