(-> templo). El texto clave de la tradici\u00f3n de Betel dice as\u00ed\u00ad: \u00abJacob lleg\u00f3 a un cierto lugar y durmi\u00f3 all\u00ed\u00ad, porque ya el sol se hab\u00ed\u00ada puesto. De las piedras de aquel paraje tom\u00f3 una para su cabecera y se acost\u00f3 en aquel lugar. Y tuvo un sue\u00f1o: Vio una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo. Angeles de Dios sub\u00ed\u00adan y descend\u00ed\u00adan por ella. Yahv\u00e9 estaba en lo alto de ella y dijo: Yo soy Yahv\u00e9, el Dios de Abrah\u00e1n, tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que est\u00e1s acostado te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia… Cuando Jacob despert\u00f3 de su sue\u00f1o, dijo: Ciertamente Yahv\u00e9 est\u00e1 en este lugar, y yo no lo sab\u00ed\u00ada. Entonces tuvo miedo y exclam\u00f3: \u00c2\u00a1Cu\u00e1n terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios y puerta del cielo. Se levant\u00f3 Jacob de ma\u00f1ana, y tomando la piedra que hab\u00ed\u00ada puesto de cabecera, la alz\u00f3 por se\u00f1al y derram\u00f3 aceite encima de ella\u00bb (Gn 28,10-18). Este es un texto etiol\u00f3gico que quiere explicar, desde la perspectiva israelita, el sentido sagrado de un lugar, llamado Bet-El (Casa de Dios), con una piedra que se supone lugar de presencia de Dios, signo cultual donde se vinculan tierra y cielo. Las religiones anteriores contar\u00ed\u00adan el origen y sentido sagrado de aquel lugar de otra manera. Pero en un momento determinado los israelitas asumieron el valor \u00abdivino\u00bb del santuario de la piedra o roca de Betel, elaborando desde esa perspectiva esta \u00ableyenda cultual\u00bb, conforme a la cual el mismo Yahv\u00e9, protector de Jacob y padre del pueblo, aparece como fundador de este lugar sagrado. El santuario israelita (o preisraelita) de Betel se cita, por ejemplo, en Gn 12,8; 31,13; 35,1; 1 Sm 7,16; 10,3). El culto de Betel ha sido mirado con recelo por la tradici\u00f3n deuteronomista (Pentateuco*) y prof\u00e9tica, que lo considera vinculado a los toros* idol\u00e1tricos, opuestos a Yahv\u00e9 (cf. 1 Re 12-13; cf. Am 3,14; 4,4; 5,5-6; 7,1013; Os 12,4). Por otra parte, hay numerosos textos \u00e1rameos del siglo VII a.C. en los que se cita un Dios Betel, como figura independiente. Quiz\u00e1 exist\u00ed\u00ada en los profetas ese recuerdo de que Betel era un Dios que hab\u00ed\u00ada sido parcialmente asimilado a Yahv\u00e9, pero que conservaba elementos paganos, no israelitas. En esa l\u00ed\u00adnea deben entenderse algunos textos prof\u00e9ticos como Jr 48,13; Am 5,5; Os 4,15; 10,15. Sea como fuere, la palabra betel o betilu se ha empleado y se sigue empleando para aludir a unos santuarios en los que se veneran especialmente las piedras sagradas. Al lado de la piedra o roca sagrada, conocida en muchas religiones, hay otros betilns, como son un \u00e1rbol o un r\u00ed\u00ado, una cueva o un monte… Desde la nueva perspectiva b\u00ed\u00adblica, la se\u00f1al b\u00e1sica de Dios ya no es la piedra del santuario de Betel (donde los israelitas siguieren adorando a Dios hasta la unificaci\u00f3n del culto en Jerusal\u00e9n, en los a\u00f1os que preceden y siguen al exilio), sino el mismo Jacob fugitivo. El signo de Dios no es ya la piedra, sino Jacob, un hombre d\u00e9bil y fuerte, astuto y creyente, que huye de la persecuci\u00f3n de su hermano. En esa l\u00ed\u00adnea se podr\u00e1 decir que la \u00abcasa de Dios\u00bb son los hombres, como ha puesto de relieve el evangelio de Juan, cuando interpreta a Jes\u00fas como el aut\u00e9ntico \u00abBetel\u00bb: \u00abVer\u00e9is el cielo abierto y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre\u00bb (Jn 1,51).<\/p>\n
Cf. M. ELIADE, Tratado de Historia de las religiones, Cristiandad, Madrid 1981, 227250; M. OLIVA, Jacob en Betel: visi\u00f3n y voto. Estudio sobre la fuente E, Monograf\u00ed\u00adas B\u00ed\u00adblicas, Verbo Divino, Estella 1975.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> templo). El texto clave de la tradici\u00f3n de Betel dice as\u00ed\u00ad: \u00abJacob lleg\u00f3 a un cierto lugar y durmi\u00f3 all\u00ed\u00ad, porque ya el sol se hab\u00ed\u00ada puesto. De las piedras de aquel paraje tom\u00f3 una para su cabecera y se acost\u00f3 en aquel lugar. Y tuvo un sue\u00f1o: Vio una escalera que estaba apoyada … Continuar leyendo \u00abBETEL, CASA DE DIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15733","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15733","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15733"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15733\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15733"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15733"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}