(-> tierra, conflicto social, federaci\u00f3n de tribus, guerra). El surgimiento de Israel est\u00e1 vinculado a su establecimiento en Palestina, a trav\u00e9s de un proceso que ha podido durar alg\u00fan tiempo (siglos XII-XI a.C.) y que ha cristalizado al principio del siglo X a.C. con el surgimiento de la monarqu\u00ed\u00ada. En ese proceso influyen dos factores principales (sedentarizaci\u00f3n de grupos n\u00f3madas y conquista violenta de la tierra) a los que se puede agregar un tercero, vinculado a la revoluci\u00f3n israelita.<\/p>\n
(1) Sedentarizaci\u00f3n de grupos n\u00f3madas y\/o trashumantes, que se vinculan a los sedentarios. Probablemente, los patriarcas antepasados de Israel (recordados con los nombres de Abrah\u00e1n*, Isaac y Jacob) eran \u00e1rameos trashumantes, semin\u00f3madas, que iban y volv\u00ed\u00adan conduciendo su reba\u00f1o entre las tierras de pastos invernales y estivales. En tiempo de lluvia (invierno y primavera) pod\u00ed\u00adan mantenerse en sus lugares de la estepa transjordana. Al acer carse el verano, agotadas y secas las reservas de la estepa, cruzaban el Jord\u00e1n y se acercaban a la tierra cultivada, llevando sus ovejas y sus cabras a los campos de Cana\u00e1n (de Palestina), donde ya se hab\u00ed\u00ada recogido la cosecha. Consum\u00ed\u00adan de esa forma los rastrojos y abonaban la tierra para nueva sementera. Este sistema de trashumancia, con la simbiosis entre agricultores sedentarios y pastores semin\u00f3madas, ha sido normal hasta hace poco en diversos pa\u00ed\u00adses de la cuenca mediterr\u00e1nea. Los agricultores sedentarios, due\u00f1os de la tierra, habitaban en ciudades de estructura militarizada, bajo el mando de reyes sacerdotes. As\u00ed\u00ad vinculaban poder y religi\u00f3n, en sistema de car\u00e1cter autocr\u00e1tico. Su Dios pertenec\u00ed\u00ada a la categor\u00ed\u00ada de los baales*: era signo de la tierra y la cosecha (vida, sexo). Los pastores trashumantes, divididos en familias o tribus, ven\u00ed\u00adan cada a\u00f1o de la estepa y pactaban con los sedentarios para pastar sobre los campos segados del verano. Adoraban al Dios de su familia: Dios de Abrah\u00e1n (Gn 26,24; 28,13; 32,10), Terrible de Isaac (Gn 31,42) o Fuerte de Jacob (Gn 49,24). Este Dios de la familia no se hallaba en principio vinculado con la tierra, no era Dios de un santuario, ni garante de los ciclos de la vida, sino que se encontraba estrechamente relacionado con un pueblo caminante, al que guiaba y proteg\u00ed\u00ada en su itinerario de trashumancia: como peregrino, acompa\u00f1aba a sus devotos en la marcha, ofreci\u00e9ndoles futuro. Pues bien, en un momento dado algunos pastores trashumantes empezaron a quedarse en Palestina, volvi\u00e9ndose due\u00f1os de la tierra donde antes habitaban por un tiempo como hu\u00e9spedes, teniendo que realizar para ello un cambio de grandes consecuencias: tuvieron que unirse, construyendo grupos de estructura tribal coherente y concienciada, pactando con otros grupos marginales (de hebreos) para construir una liga de familias libres, desde las comarcas monta\u00f1osas, sin ciudades militares ni reyes-sacerdotes; de esa forma, el Dios de familia (Dios de los padres Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob que dan nombre a los grupos tribales) viene a presentarse como Dios que les ha prometido y dado la tierra.<\/p>\n
(2) Conquista violenta de la tierra. Entre los grupos que formaron la fede raci\u00f3n de tribus de Israel hubo uno, especialmente significativo, que vincul\u00f3 a su Dios (Yahv\u00e9*) con la conquista de la tierra. Este era probablemente el grupo de los liberados de Egipto, que estaban vinculados a Mois\u00e9s* y que hab\u00ed\u00adan experimentado la protecci\u00f3n de Dios a lo largo del Exodo. Su Dios se les mostr\u00f3 de esa manera como Se\u00f1or de la guerra: Dios capit\u00e1n, caudillo de soldados, defensor de los que conquistan tierra, a trav\u00e9s de una guerra santa: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad que yo env\u00ed\u00ado a mi Angel ante ti, para que te defienda en el camino y te haga entrar en el lugar que te he dispuesto. Ac\u00e1tale, escucha su voz, no le resistas… Si escuchas su voz y haces cuanto Yo te diga ser\u00e9 enemigo de tus enemigos y oprimir\u00e9 a quienes te opriman. Cuando marche mi Angel ante ti y te introduzca en la tierra del amorreo, del hitita y fereceo…, no adores a sus dioses ni les sirvas; no fabriques lugares de culto como los suyos, sino que los destruir\u00e1s, y derribar\u00e1s sus piedras sagradas\u00bb (Ex 23,20-24). Este es el Dios comprometido en la lucha de su pueblo al que quiere llevar a la tierra prometida. Es un guerrero que combate por los suyos, imponiendo a sus devotos la obediencia, a trav\u00e9s de un tipo de pacto de conquista (cf. Ex 34,10-11; Je 2,1-5): Dios cumplir\u00e1 su palabra ofreciendo heredad (tierra perpetua) a los hebreos oprimidos; los hebreos deben responderle obedeciendo sus mandatos. La tierra es dura y es preciso batallar por conquistarla, respondiendo a la Promesa de Dios. Mientras luchan contra los enemigos, los hebreos se saben seguros (pueden triunfar) porque el mismo Dios avala su causa y les sostiene. El Dios de los n\u00f3madas o trashumantes que se instalan en Palestina es, en principio, un Dios pac\u00ed\u00adfico. En contra de eso, el Dios de los que vienen de Egipto, como portadores del culto de Yahv\u00e9, es un guerrero (cf. Ex 15,1-22; Ex 23,20-33). Las dos tradiciones (pac\u00ed\u00adfica y guerrera) pueden tomarse como propias de dos grupos: unos sienten que Dios les ayuda mientras recorren un camino de paz; otros lo descubren en la guerra.<\/p>\n
(3) La revoluci\u00f3n israelita. Al lado de los dos modelos anteriores podemos citar un tercero, que no se opone a ellos, sino que los completa. Es el modelo de la revoluci\u00f3n, es decir, de la transfor maci\u00f3n social que ha supuesto la fe en el Dios Yahv\u00e9. Pastores que vienen de la estepa y guerreros que provienen de Egipto se han unido, formando una federaci\u00f3n* de tribus, en la que ha venido a expresarse uno de los modelos de vinculaci\u00f3n social m\u00e1s interesantes de la historia de Occidente. Esos fieles de Yahv\u00e9 han logrado promover un tipo de revoluci\u00f3n social que se ha expresado en el surgimiento de una comunidad igualitaria de creyentes.<\/p>\n
Cf. R. DE VAUX, Historia antigua de Israel II, Cristiandad, Madrid 1975; B. HALPERN, The emergence of Israel in Canaan, Chico CA 1983, 3-16.49-50; M. WEIPPERT, Die Landnahme der israelitischen Stcimme in der neueren Diskussion, Vandenhoeck, Gotinga 1967.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> tierra, conflicto social, federaci\u00f3n de tribus, guerra). El surgimiento de Israel est\u00e1 vinculado a su establecimiento en Palestina, a trav\u00e9s de un proceso que ha podido durar alg\u00fan tiempo (siglos XII-XI a.C.) y que ha cristalizado al principio del siglo X a.C. con el surgimiento de la monarqu\u00ed\u00ada. En ese proceso influyen dos factores … Continuar leyendo \u00abCONQUISTA DE PALESTINA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}