1.Las doce tribus<\/p>\n
((-> antepasados, conquista). A lo largo de varios siglos, los antepasados* de Israel siguieron viviendo como una federaci\u00f3n de doce tribus, asociadas, pero no unificadas, en el \u00e1mbito social y religioso. M\u00e1s que un rey o una estructura nacional de tipo pol\u00ed\u00adtico o administrativo, les vinculaba la fe en un mismo Dios, con un proyecto religioso compartido. De esa forma conservaron (o crearon) una fuerte conciencia de autonom\u00ed\u00ada familiar y libertad, pues cada casa, clan y tribu se sent\u00ed\u00ada independiente, sin centro superior, ni imperativo social unificado. Esta federaci\u00f3n se hab\u00ed\u00ada formado a partir de diversos grupos raciales y sociales, vinculados desde su marginaci\u00f3n: (1) Algunos hab\u00ed\u00adan sido pastores trashumantes (a veces n\u00f3madas), de cultura en general aramea, provenientes de la estepa oriental, de m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, que conservaban tradiciones de viejos antepasados llamados patriarcas (Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob), que no eran todav\u00ed\u00ada israelitas estrictos, sino antepasados suyos.<\/p>\n
(2) Otros hab\u00ed\u00adan sido hebreos evadidos de Egipto, vinculados a la memoria de Mois\u00e9s y al encuentro con Yahv\u00e9, el Dios de la monta\u00f1a, que les hab\u00ed\u00ada hecho la promesa de que conquistar\u00ed\u00adan la tierra prometida (Palestina).<\/p>\n
(3) Otros eran campesinos y soldados pobres, arrendatarios y esclavos de los antiguos reinos cananeos de la actual Palestina, que no hablaban arameo, ni egipcio, sino hebreo (= la lengua de la tierra de Cana\u00e1n).<\/p>\n
(4) Pueblo de pacto. La historia oficial del libro de Josu\u00e9 unifica esos tres or\u00ed\u00adgenes, suponiendo que los hebreos liberados eran hijos de los pastores (patriarcas) y hermanos de los buenos habitantes de la tierra; ellos habr\u00ed\u00adan venido de Egipto y conquistaron la tierra de Palestina con violencia, matando a los habitantes anteriores. Pero otros libros de la Biblia (entre ellos el de los Jueces) muestran con claridad que los patriarcas \u00e1rameos de oriente y los hebreos de Egipto pactaron de diversas formas con muchos habitantes de la tierra, que se integraron en su \u00abfederaci\u00f3n de tribus\u00bb, para formar as\u00ed\u00ad el pueblo de Israel, es decir, la federaci\u00f3n de los que creen en Yahv\u00e9, Dios protector de los oprimidos.<\/p>\n
(5) Pueblo separado, pueblo aliado. En un sentido, los israelitas posteriores han sido siempre un pueblo separado y as\u00ed\u00ad han permanecido, al menos en parte (por lo que toca al judaismo nacional), hasta el d\u00ed\u00ada de hoy. Pero, en otro sentido, ellos nacieron de la uni\u00f3n de diversos pueblos y gentes, integrando en su territorio y en su federaci\u00f3n a las ciudades principales de la tierra (Hebr\u00f3n y Jerusal\u00e9n, Betel y Silo, Siquem y Meguido, etc.). Los tres grupos citados consiguieron el milagro de crear una alianza de familias y clanes, reunidos en forma de tribus, sin un Estado superior de tipo sagrado, es decir, sin unos reyes divinizados, como los que hab\u00ed\u00ada en las ciudades cananeas (dominadas por un rey y templo), sin milicia permanente (todos los varones en edad militar acud\u00ed\u00adan en caso de peligro) y sin econom\u00ed\u00ada centralizada o administraci\u00f3n superior, pues les un\u00ed\u00ada la misma fe en el Dios de libertad y la conciencia de asumir un mismo ideal de solidaridad social. Evidentemente, el n\u00famero doce tiene un car\u00e1cter simb\u00f3lico y puede encontrarse tambi\u00e9n en otros lugares; la misma Biblia recuerda los doce grupos y tribus de los ismaelitas (Gn 25,12-16). Los federados de las doce tribus (que reciben los nombres de los doce hijos de Jacob*: Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed\u00ad, Jud\u00e1, Dan, Neftal\u00ed\u00ad, Gad, Aser, Isacar, Zabul\u00f3n, Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn; cf. Gn 35,22-26) fueron un s\u00ed\u00admbolo importante para el mismo Jes\u00fas, que nombr\u00f3 a doce \u00abap\u00f3stoles\u00bb, como signo de las doce tribus de Israel. Ellos ofrecen todav\u00ed\u00ada un ideal de concordia y fraternidad para los pueblos actuales de la tierra (no s\u00f3lo de Palestina, sino del mundo entero).<\/p>\n
Cf. N. K. GOTTWALD, The Tribes of Yaliweli, SCM, Londres 1980; R. DE VAUX, Instituciones del Antiguo Testamento, Herder, Barcelona 1985; Historia Antigua de Israel I-II, Cristiandad, Madrid 1975.<\/p>\n
FEDERACI\u00ed\u201cN
\n2. Judaismo sinagogal<\/p>\n
(-> judaismo, rabinisrno). Desde el tiempo de Jes\u00fas, el templo de Jerusal\u00e9n fue perdiendo importancia para muchos jud\u00ed\u00ados y creci\u00f3 el valor de las sinagogas donde el pueblo se vincula y edifica, en torno a la Ley, cobrando as\u00ed\u00ad una nueva conciencia de su identidad. Las sinagogas nacieron cuando fueron necesar\u00ed\u00adas para cultivar la experiencia israelita. Antes no lo hab\u00ed\u00adan sido: los jud\u00ed\u00ados se defin\u00ed\u00adan y distingu\u00ed\u00adan por su vida social, como un grupo m\u00e1s entre los pueblos del entorno. Pero en un momento dado eso no era suficiente: ces\u00f3 la monarqu\u00ed\u00ada, el templo estaba lejos (sobre todo para la di\u00e1spora) y no cubr\u00ed\u00ada las necesidades religiosas y sociales de quienes intentaban cultivar su vocaci\u00f3n sacral de un modo m\u00e1s intenso. Las tribus hab\u00ed\u00adan sido grupos naturales de campesinos libres, asociados de manera familiar y social (militar) por v\u00ed\u00adnculos de cercan\u00ed\u00ada y fe religiosa, parcialmente semejantes a otros grupos del entorno. Las sinagogas, en cambio, son grupos libremente vinculados por la Palabra de Dios y las tradiciones o leyes de los antepasados, no por ej\u00e9rcito o naci\u00f3n, en el sentido usual. Ese modelo de unidad sinagogal, preparado en siglos anteriores, que madura en tiempos de Jes\u00fas y se expande en los siglos posteriores (desde el II d.C.), constituye una aportaci\u00f3n fundamental del judaismo. Nunca hab\u00ed\u00ada surgido tal cosa: un pueblo religioso que abandona las pr\u00e1cticas sacrales ordinarias del entorno, sin templo, Estado o sacrificios y mantiene y desarrolla su diferencia social y religiosa en casas y reuniones especiales (eso significa sinagoga), donde acuden sus miembros para compartir problemas y orar, para escuchar los textos de su historia y fortalecer su vocaci\u00f3n como pueblo elegido de Dios. Cay\u00f3 el templo (el 70 d.C.), como hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo la monarqu\u00ed\u00ada (587 a.C.), pero la identidad del judaismo se mantuvo y creci\u00f3 en esa crisis, porque estaba ya fundada sobre bases de vinculaci\u00f3n sinagogal. De un modo externamente traum\u00e1tico (guerra, derrota, destrucci\u00f3n), pero internamente l\u00f3gico, el pueblo sali\u00f3 fortalecido de la crisis. El templo empez\u00f3 a ser lo que ya era para muchos: importante como signo de pureza, innecesario como realidad externa (ruinas veneradas). En lugar de los sacerdotes vinieron los rabinos. Junto a la Biblia, Ley escrita, se fueron codificando las tradiciones de la Ley oral, que recibieron tras el siglo II d.C. la forma y nombre de Misn\u00e1. En esa l\u00ed\u00adnea podemos hablar de cuatro momentos de la historia israelita. La federaci\u00f3n de tribus estaba regida por un consejo de ancianos, representantes de los clanes, aunque hubo caudillos militares (jueces) de tipo carism\u00e1tico, no institucional. La monarqu\u00ed\u00ada hab\u00ed\u00ada elevado al rey sobre unos funcionarios, entre los cuales est\u00e1n los sacerdotes. La comunidad del templo estaba dirigida por el Sumo Sacerdote y su consejo. Pues bien, de ella han surgido sinagoga e Iglesia, de manera que \u00e9sta (la Iglesia) no es un cuerpo desgajado de Israel, sino una forma universal (cat\u00f3lica) de culminaci\u00f3n israelita.<\/p>\n
Cf. S. W. BAR\u00ed\u201cN, Historia social y religiosa del mundo jud\u00ed\u00ado I-VII, Paid\u00f3s, Buenos Aires 1968; H. K\u00dcNG, El judaismo: pasado, presente y futuro, Trotta, Madrid 1993; A. RODR\u00ed\u008dGUEZ, La religi\u00f3n jud\u00ed\u00ada. Historia v teolog\u00ed\u00ada, BAC, Madrid 200f.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1.Las doce tribus ((-> antepasados, conquista). A lo largo de varios siglos, los antepasados* de Israel siguieron viviendo como una federaci\u00f3n de doce tribus, asociadas, pero no unificadas, en el \u00e1mbito social y religioso. M\u00e1s que un rey o una estructura nacional de tipo pol\u00ed\u00adtico o administrativo, les vinculaba la fe en un mismo Dios, … Continuar leyendo \u00abFEDERACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}