{"id":15807,"date":"2016-02-05T10:16:11","date_gmt":"2016-02-05T15:16:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/hierogamia\/"},"modified":"2016-02-05T10:16:11","modified_gmt":"2016-02-05T15:16:11","slug":"hierogamia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/hierogamia\/","title":{"rendered":"HIEROGAMIA"},"content":{"rendered":"<p>(-> Ashera, Oseas). En varios textos de Oseas y Jerem\u00ed\u00adas, de la tradici\u00f3n de Isa\u00ed\u00adas y quiz\u00e1 en el mismo Cantar de los Cantares, Dios aparece simb\u00f3licamente como esposo de los hombres. Pero lo extra\u00f1o y novedoso no es que aparezca como esposo, con rasgos masculinos (desposado con una humanidad o pueblo visto en perspectiva femenina), sino que aparezca poco en esos rasgos, a no ser en textos po\u00e9ticos, una vez que ha quedado clara su trascendencia (no es masculino ni femenino. (1) Dios no se presenta como esposo de los hombres en clave hierog\u00e1mica o de generaci\u00f3n, en contra de muchos mitos del entorno. La religi\u00f3n palestina (siria y cananea) de los tiempos del Antiguo Testamento ha sido claramente hierog\u00e1mica. Dios se ha concebido en forma de pareja sacral: tanto El como Baal tienen sus Ashera (su Anat); los grandes dioses de la vegetaci\u00f3n y el cosmos copulan con su pareja viva y lloran a su pareja muerta en un fuerte proceso de sacralizaci\u00f3n c\u00f3smica esponsal. (2) Israel ha dejado en segundo plano ese aspecto esponsal de Dios, a quien conciben como se\u00f1or y amigo, como due\u00f1o y gu\u00ed\u00ada, m\u00e1s que como esposo (var\u00f3n) de los hombres. Por eso, la visi\u00f3n masculina y esponsal de Dios no ha jugado pr\u00e1cticamente ning\u00fan papel en la constituci\u00f3n del Dios israelita, en los momentos fundantes de la historia y teolog\u00ed\u00ada del Antiguo Testamento. Eso hace que los varones no se puedan presentar en modo alguno como signos especiales de misterio, ni tampoco las mujeres. Unos y otros aparecen como creaturas, dentro de un camino de revelaci\u00f3n hist\u00f3rica de Dios (en apertura hacia el futuro de las promesas para el pueblo). (3) S\u00f3lo en los estratos po\u00e9ticos y sapienciales se recupera un rasgo masculino y esponsal, en clave simb\u00f3lica, de manera que el mismo Dios trascendente, que rebasa todas las im\u00e1genes humanas, puede presentarse en otro plano como amigo especial, esposo de su pueblo.<\/p>\n<p>Cf. X. PIKAZA, Hombre y mujer en las religiones, Verbo Divino, Estella 1997; Dios es Palabra. Teodicea B\u00ed\u00adblica, Sal Terrae, Santander 2003.<\/p>\n<p>PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(-> Ashera, Oseas). En varios textos de Oseas y Jerem\u00ed\u00adas, de la tradici\u00f3n de Isa\u00ed\u00adas y quiz\u00e1 en el mismo Cantar de los Cantares, Dios aparece simb\u00f3licamente como esposo de los hombres. Pero lo extra\u00f1o y novedoso no es que aparezca como esposo, con rasgos masculinos (desposado con una humanidad o pueblo visto en perspectiva &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/hierogamia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abHIEROGAMIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}