(-> Mar\u00ed\u00ada, madre de Jes\u00fas, ni\u00f1os). La escena (Mt 2,13-23), de gran contenido simb\u00f3lico, ha sido evocada con frecuencia en la tradici\u00f3n cristiana. No quiere contar algo que ha pasado hist\u00f3ricamente as\u00ed\u00ad, sino situar a Jes\u00fas en el contexto de la \u00abhistoria b\u00ed\u00adblica\u00bb: \u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: Lev\u00e1ntate y toma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all\u00e1 hasta que yo te diga; porque acontecer\u00e1 que Herodes buscar\u00e1 al ni\u00f1o para matarlo. Y \u00e9l, despertando, tom\u00f3 de noche al ni\u00f1o y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all\u00e1 hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam\u00e9 a mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj\u00f3 mucho, y mand\u00f3 matar a todos los ni\u00f1os menores de dos a\u00f1os que hab\u00ed\u00ada en Bel\u00e9n y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que hab\u00ed\u00ada inquirido de los magos\u00bb (Mt 2,14-16). Estos son los personajes principales de la escena. (1) Un rey miedoso. Parece que lo puede todo, pero est\u00e1 atrapado en las mallas de la envidia y el miedo que le vuelven impotente y duro. Para asegurar su reino tiene que matar a todos los posibles competidores, sent\u00e1ndose en un trono de sangre. (2) Dios salvador. Deja que Herodes se imponga con armas de muerte; parece escondido, incapaz de actuar, pero es \u00e9l quien dirige todo lo que pasa; as\u00ed\u00ad protege al ni\u00f1o y a su madre, guiando su camino en medio de las pruebas y peligros de la historia. (3) Ni\u00f1os inocentes. Mueren en lugar de Jes\u00fas y parece que su sacrificio es in\u00fatil, resulta equivocado. Son el signo de todos los peque\u00f1os (cautivos, oprimidos, marginados) que el sistema expulsa y mata para mantenerse. Su mismo destino les hace presencia de Dios sobre la tierra, pero presencia incomprensible, pues no se entiende por qu\u00e9 tienen que morir en lugar de otro, en este caso, de Jes\u00fas. (4) Jes\u00fas Ni\u00f1o. Herodes le quiere matar, pero no puede, pues Dios mismo protege su camino, le libera. Mueren los ni\u00f1os en su lugar, perecen los millones de inocentes, pero \u00e9l no les olvida ni abandona: crecer\u00e1 para anunciarles luego el Reino y morir por todos ellos, como ellos han muerto por \u00e9l. (5) La madre. Comparte la suerte del ni\u00f1o, vive para \u00e9l, con \u00e9l asume los peligros de evasi\u00f3n y exilio. Sigue pareciendo pasiva (el \u00e1ngel dice a Jos\u00e9: toma al ni\u00f1o y a su madre: Mt 2,14.20) y, sin embargo, en su pasividad ella es la m\u00e1s activa: cuida, protege, educa al ni\u00f1o entre persecuciones y exilio. (6) Jos\u00e9. Vuelve a cumplir, en medio de la persecuci\u00f3n, la misma tarea de fe que el \u00e1ngel le hab\u00ed\u00ada encomendado en Mt I,\t18-25: acoge, dirige, libera a la madre con el ni\u00f1o, poni\u00e9ndose al servicio del Dios fugitivo, expulsado, exiliado en el mundo. Jes\u00fas nace sobre un campo de envidias, violencias y opresiones. Evidentemente asume la suerte de los perseguidos y exiliados y as\u00ed\u00ad tiene que escapar como un ilegal, indocumentado y peligroso. (7) Nueva historia: de Egipto llam\u00e9 a mi hijo (con cita de Os II,\t1). Jes\u00fas asume de esa forma la historia de los liberados de Egipto, el camino de la historia israelita.
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Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> Mar\u00ed\u00ada, madre de Jes\u00fas, ni\u00f1os). La escena (Mt 2,13-23), de gran contenido simb\u00f3lico, ha sido evocada con frecuencia en la tradici\u00f3n cristiana. No quiere contar algo que ha pasado hist\u00f3ricamente as\u00ed\u00ad, sino situar a Jes\u00fas en el contexto de la \u00abhistoria b\u00ed\u00adblica\u00bb: \u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: … Continuar leyendo \u00abHUIDA A EGIPTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}