{"id":15816,"date":"2016-02-05T10:16:28","date_gmt":"2016-02-05T15:16:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/intermedios-seres\/"},"modified":"2016-02-05T10:16:28","modified_gmt":"2016-02-05T15:16:28","slug":"intermedios-seres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/intermedios-seres\/","title":{"rendered":"INTERMEDIOS, SERES"},"content":{"rendered":"<p>(-> \u00e1ngeles, dualismo, apocal\u00ed\u00adptica, demonios, esp\u00ed\u00adritus). En sentido estricto, dentro de la religi\u00f3n israelita no hay lugar para intermediarios entre Dios y los hombres, como la Biblia ha puesto de relieve, con cierto sentido de satisfacci\u00f3n: \u00abPorque, \u00bfqu\u00e9 naci\u00f3n grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo est\u00e1 Yahv\u00e9, nuestro Dios, en todo cuanto le pedimos?\u00bb (Dt 4,7). Los israelitas han hablado con Dios cara a cara (Dt 5,4); por eso no necesitan acudir a la protecci\u00f3n de \u00e1ngeles o dioses como sucede en otros pueblos, a los que el mismo Dios puso bajo la protecci\u00f3n de seres sagrados inferiores. Dios mismo se reserv\u00f3 para s\u00ed\u00ad el pueblo de Israel (cf. Dt 32,8-9), para poder comunicarse de un modo directo con los israelitas. De todas formas, en un momento dado, los israelitas han acudido tambi\u00e9n a la ayuda de seres intermedios. En ese sentido podemos recordar que dioses, esp\u00ed\u00adritus extraterrestres e incluso \u00abideas plat\u00f3nicas\u00bb tienen rasgos semejantes, pues se sit\u00faan entre el hombre y Dios (o lo desconocido) y ejercen funci\u00f3n de intermediarios, en un plano religioso (dioses), filos\u00f3fico (ideas) o paracient\u00ed\u00adfico (extraterrestres), tanto en sentido destructor o negativo como positivo. Parece que los hombres necesitan de ellos, pues se sienten inmersos dentro de un espacio dominado por seres desconocidos, de manera que les cuesta descubrirse co  mo responsables de s\u00ed\u00ad mismos (autores de su destino) y por otra parte (o precisamente por eso) el Dios trascendente (que es principio de libertad) da la impresi\u00f3n de abandonarles. Entre esos seres intermedios est\u00e1n los \u00e1ngeles* o mensajeros sagrados que tienen rasgos de dioses y que han sido objeto de veneraci\u00f3n muy extendida, pudiendo convertirse en poderes adversos o demonios. Ellos vienen a mostrarse a veces como ideas esenciales o condensaciones de la fuerza de este cosmos que aparece reflejada sobre todo en las estrellas. Tambi\u00e9n podemos verles como extraterrestres, seres de otra condici\u00f3n, testigos de un nivel de evoluci\u00f3n y grado intelectual distinto. La Biblia can\u00f3nica ha sido muy cauta a ese nivel: ha silenciado a los seres intermedios y ha puesto de relieve la posibilidad de unas relaciones directas entre Dios y el hombre. Pero algunos de los temas b\u00e1sicos de la vida humana resultaban muy complejos y parec\u00ed\u00adan irresolubles a partir de la figura de un Dios bueno; por eso hubo jud\u00ed\u00ados que acudieron a los seres intermedios (\u00e1ngeles, demonios) y los vieron as\u00ed\u00ad como causantes de los bienes y males del mundo, especialmente entre el siglo V a.C. y el II d.C. Los jud\u00ed\u00ados \u00abortodoxos\u00bb iniciaron su Escritura y ordenaron su historia a partir de Gn 1-11 (en clave de di\u00e1logo del hombre con Dios). Otros, a los que se les llamar\u00e1 \u00abheterodoxos\u00bb, entre ellos muchos apocal\u00ed\u00adpticos*, quisieron resolver los problemas de la vida a partir de la influencia de \u00e1ngeles y diablos. La l\u00ed\u00adnea divisoria entre unos y otros era dif\u00ed\u00adcil de trazar, pues no hab\u00ed\u00ada por entonces confesiones cerradas, sino grupos de jud\u00ed\u00ados que, al enfrentarse a la nuevas crisis (ca\u00ed\u00adda del imperio babilonio y del reino jud\u00ed\u00ado, imperio persa y helenismo&#8230;) y queriendo mantener (ratificar y recrear) su identidad, repensaron y solucionaron su historia en claves diferentes, poniendo en el centro de la experiencia religiosa el influjo positivo y negativo de unos seres intermedios de tipo espiritual, \u00e1ngeles* y diablos*. En el Nuevo Testamento, el Apocalipsis aparece lleno de intermediarios o mediadores de Dios: entre ellos citamos a los \u00e1ngeles (y esp\u00ed\u00adritus), a los profetas y en cierto sentido al mismo Cristo (Cordero). Por su parte, el Drag\u00f3n de Ap 12,1-5 tiene mediadores y ayudantes bien precisos: las dos bes tias y la prostituta con los reyes pervertidos de la tierra.<\/p>\n<p>PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(-> \u00e1ngeles, dualismo, apocal\u00ed\u00adptica, demonios, esp\u00ed\u00adritus). 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