(-> monarqu\u00ed\u00ada). Un usurpador, llamado Abim\u00e9lec, hab\u00ed\u00ada matado a sus hermanos, coron\u00e1ndose rey en Siquem. El sabio Jot\u00e1n, representante de los asesinados, proclama desde el monte Garizim, en forma de ap\u00f3logo, la ley de la realeza: \u00abLos \u00e1rboles se pusieron en camino para ungir a uno su rey. Dijeron al olivo: S\u00e9 t\u00fa nuestro rey. Les respondi\u00f3 el olivo: \u00bfVoy a renunciar a mi aceite que da honor a dioses y humanos, para mecerme sobre los \u00e1rboles? Los \u00e1rboles dijeron a la higuera: Ven t\u00fa, reina sobre nosotros. Les respondi\u00f3 la higuera: \u00bfVoy a renunciar a mi dulzura y mi sabroso fruto, para mecerme sobre los \u00e1rboles? Los \u00e1rboles dijeron a la vid: Ven t\u00fa, reina sobre nosotros. Les respondi\u00f3 la vid: \u00bfVoy a renunciar a mi vino, que alegra a dioses y humanos, para mecerme sobre los \u00e1rboles? Todos los \u00e1rboles dijeron a la zarza: Ven t\u00fa, reina sobre nosotros. La zarza respondi\u00f3 a los \u00e1rboles: Si de verdad ven\u00ed\u00ads a ungirme como rey sobre vosotros, venid y cobijaos a mi sombra. Y si no es as\u00ed\u00ad, brote fuego de la zarza y devore los cedros del L\u00ed\u00adbano\u00bb (Je 9,7-15). Los \u00e1rboles regios (olivo, higuera y vid) forman una trilog\u00ed\u00ada vegetal sagrada (con la higuera en vez del trigo, que no tiene altura para ser arbusto): son portadores de la vida, que es honor (aceite), dulzura (higuera), alegr\u00ed\u00ada (vino); por eso no necesitan ser reyes. Frente a ellos se eleva envidiosa la zarza, arbusto par\u00e1sito por antonomasia: no alimenta a los dem\u00e1s, sino que vive de chupar la vida de los otros y as\u00ed\u00ad planea y parece reinar sobre los \u00e1rboles del campo y bosque, rob\u00e1ndoles la vida. Este ap\u00f3logo, que presenta a los reyes como par\u00e1sitos sociales, constituye uno de los ejemplos m\u00e1s fuertes de cr\u00ed\u00adtica en contra de la monarqu\u00ed\u00ada*, no s\u00f3lo dentro de Israel (Samuel*), sino en la literatura universal.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(Jehov\u00e1 Es Perfecto, o: Que Jehov\u00e1 Complete).<\/p>\n
1. Descendiente de Jud\u00e1 a quien se llama \u2020\u0153hijo\u2020\u009d de Jahdai. (1Cr 2:47.)<\/p>\n
2. Hijo m\u00e1s joven del juez Gede\u00f3n (Jerubaal), que resid\u00ed\u00ada en Ofr\u00e1. (Jue 8:35; 9:5.) A la muerte de Gede\u00f3n, Abim\u00e9lec, el hijo que tuvo con su esclava, asesin\u00f3 a todos sus medio hermanos, es decir, los dem\u00e1s hijos de Gede\u00f3n, con la excepci\u00f3n de Jot\u00e1n, que se hab\u00ed\u00ada ocultado. Posteriormente, cuando los terratenientes de Siquem hicieron rey a Abim\u00e9lec, Jot\u00e1n se subi\u00f3 a la cima del monte Guerizim y se sirvi\u00f3 de una ilustraci\u00f3n sobre \u00e1rboles para pronunciar una maldici\u00f3n prof\u00e9tica sobre los terratenientes de Siquem y Abim\u00e9lec. Luego Jot\u00e1n huy\u00f3 y estableci\u00f3 su residencia en Beer. (Jue 9:6-21, 57.)<\/p>\n
3. Hijo que el rey Uz\u00ed\u00adas (Azar\u00ed\u00adas) de Jud\u00e1 tuvo con Jerus\u00e1, hija de Sadoc. (2Re 15:32, 33; 1Cr 3:12; 2Cr 27:1; Mt 1:9.) Despu\u00e9s que Uz\u00ed\u00adas fue herido con lepra cuando se encoleriz\u00f3 con los sacerdotes debido a que le reprendieron por invadir ilegalmente el templo e intentar ofrecer incienso, Jot\u00e1n se ocup\u00f3 de los deberes reales en lugar de su padre. Pero, por lo visto, no empez\u00f3 sus diecis\u00e9is a\u00f1os de gobierno hasta la muerte de Uz\u00ed\u00adas; ten\u00ed\u00ada a la saz\u00f3n veinticinco a\u00f1os de edad (777-762 a. E.C.). (2Re 15:5, 7, 32; 2Cr 26:18-21, 23; 27:8.)
\nIsa\u00ed\u00adas, Oseas y Miqueas sirvieron de profetas en el tiempo de Jot\u00e1n. (Isa 1:1; Os 1:1; Miq 1:1.) Si bien sus s\u00fabditos practicaron la adoraci\u00f3n incorrecta en los lugares altos, Jot\u00e1n personalmente hizo lo que era recto a los ojos de Jehov\u00e1. (2Re 15:35; 2Cr 27:2, 6.)
\nEn el transcurso del reinado de Jot\u00e1n se emprendieron muchas obras de construcci\u00f3n. Erigi\u00f3 la puerta superior del templo, construy\u00f3 gran parte del muro de Ofel y edific\u00f3 ciudades en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1, as\u00ed\u00ad como lugares fortificados y torres en los bosques. (2Cr 27:3-7.)
\nPero Jot\u00e1n no disfrut\u00f3 de un reinado pac\u00ed\u00adfico. Guerre\u00f3 contra los ammonitas y finalmente los venci\u00f3. Como resultado, le pagaron durante tres a\u00f1os un tributo anual de 100 talentos de plata (660.600 d\u00f3lares [E.U.A.]) y 10.000 medidas de coro (unos 2.200.000 l.) tanto de trigo como de cebada. (2Cr 27:5.) Durante su reinado, el pa\u00ed\u00ads tambi\u00e9n empez\u00f3 a sufrir presiones militares por parte del rey sirio Rez\u00ed\u00adn y el rey israelita P\u00e9qah. (2Re 15:37.)
\nJot\u00e1n fue enterrado a su muerte en la Ciudad de David, y su hijo Acaz, que ten\u00ed\u00ada unos cuatro a\u00f1os de edad cuando Jot\u00e1n lleg\u00f3 a ser rey, ascendi\u00f3 al trono de Jud\u00e1. (2Cr 27:7\u201328:1.)
\nPuesto que Jot\u00e1n solo gobern\u00f3 diecis\u00e9is a\u00f1os, la referencia que se hace en 2 Reyes 15:30 al \u2020\u0153a\u00f1o veinte de Jot\u00e1n\u2020\u009d parece que ha de entenderse como una referencia al a\u00f1o vig\u00e9simo despu\u00e9s de llegar a ser rey, es decir, el a\u00f1o cuarto de Acaz. Puede que el escritor de Reyes prefiriese no introducir a Acaz, sucesor de Jot\u00e1n, en este punto del relato debido a que a\u00fan ten\u00ed\u00ada detalles que suministrar sobre el reinado de Jot\u00e1n.<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 135]
\nAnillo de sellar con el nombre de Jot\u00e1n<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> monarqu\u00ed\u00ada). Un usurpador, llamado Abim\u00e9lec, hab\u00ed\u00ada matado a sus hermanos, coron\u00e1ndose rey en Siquem. El sabio Jot\u00e1n, representante de los asesinados, proclama desde el monte Garizim, en forma de ap\u00f3logo, la ley de la realeza: \u00abLos \u00e1rboles se pusieron en camino para ungir a uno su rey. Dijeron al olivo: S\u00e9 t\u00fa nuestro rey. … Continuar leyendo \u00abJOTAN\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}