(-> alimentos, tierra). Son signos de una tierra que aparece como madre buena, alimentos de infancia y dulzura para los hijos de este mundo, que son hijos de Dios, como \u00e9l mismo dice a Mois\u00e9s: \u00abHe visto la aflicci\u00f3n de mi pueblo en Egipto y he escuchado el grito que le hacen clamar sus opresores, pues conozco sus padecimientos. Y he bajado para sacarlo del poder de Egipto y para subirlo de esta tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra que mana leche y miel, pa\u00ed\u00ads del cananeo, del heteo…\u00bb (Ex 3,8-10; cf. Ex 3,17; 13,5; 33,3; Lv 20,24; Nm 13,27; 14,8; Dt 6,3; 11,9; etc.). Desde la llama de fuego, en la monta\u00f1a santa, donde se aparece a Mois\u00e9s, el Dios de los patriarcas de Israel (Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob) baja para liberar a los hebreos oprimidos, trazando una intensa geograf\u00ed\u00ada sacral: penetra en el lugar del conflicto y dolor (Egipto), para liberar al pueblo y hacer que ascienda (wleha\u2020\u2122 aloto), transformado y recreado, a la nueva y buena tierra (tierra de leche y miel), en gesto de muerte (dejar lo antiguo) y nacimiento (experiencia de leche y miel o para\u00ed\u00adso). Esta expresi\u00f3n (tierra que mana leche y miel: zabat halab wdbas), emparentada con viejos textos mitol\u00f3gicos, parece evocar la maternidad de Dios que ofrece a los hombres su leche (cuidado materno) y su miel (dulzura). Los israelitas, condenados a muerte en una tierra estrecha de padecimiento, que les encierra en sus ajos, pepinos y cebollas (cf. Nm 11,5), renacer\u00e1n por el amor de Dios en una tierra extensa de gozo (cf. Is 7,15) y amor (Cant 4,11). Esa tierra prometida es signo de felicidad, simbolizadas por la leche y miel, como evocan los textos ya citados, retomados en la profec\u00ed\u00ada del Emmanuel (Is 7,22). En la visi\u00f3n de esta tierra de leche-miel influye la a\u00f1oranza del para\u00ed\u00adso (Gn 2-3), reinterpretado de forma hist\u00f3rica, como experiencia de vida feliz. Tambi\u00e9n pueden influir antiguos mitos, propios de la religi\u00f3n cananea, que vinculaba la revelaci\u00f3n de Baal (Se\u00f1or divino) al fruto del campo y la comida: \u00ab\u00c2\u00a1Est\u00e1 vivo Baal, el Victorioso, vuelve a su ser el Pr\u00ed\u00adncipe, Se\u00f1or de la tierra! Es un sue\u00f1o del Benigno, de lili el Bondadoso, una visi\u00f3n del Creador de las Criaturas: \u00c2\u00a1Que los cielos lluevan aceite, que los torrentes fluyan con miel!\u00bb (Textos de Ugarit I, 6, III, 1-6). Los textos (cananeos y b\u00ed\u00adblicos) son semejantes, pero hay algunas diferencias. El mito de Baal* habla de aceite y miel, la Biblia de leche y miel, vinculadas a la tierra. Para el mito, la comida es producto de la lluvia divina (de Baal). Para la Biblia es don de Yahv\u00e9, en la tierra prometida. Ciertamente, se podr\u00ed\u00ada decir que ese anhelo de la tierra de leche-miel constituye un mito de evasi\u00f3n: nos saca de este mundo para llevarnos a una tierra imaginaria, jard\u00ed\u00adn de maravillas que s\u00f3lo existe en un nivel de fantas\u00ed\u00ada; la Biblia sabe que los hombres y mujeres anhelamos una tierra de felicidad, de leche y miel gozosa, sin combate ni batalla interhumana. Pero, al mismo tiempo, el conjunto de la Biblia sigue sabiendo que la b\u00fasqueda de la nueva tierra de leche-miel s\u00f3lo puede expresarse all\u00ed\u00ad donde los hombres y mujeres asumen y recorren un camino de intensa fidelidad a Dios y de justicia interhumana.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> alimentos, tierra). Son signos de una tierra que aparece como madre buena, alimentos de infancia y dulzura para los hijos de este mundo, que son hijos de Dios, como \u00e9l mismo dice a Mois\u00e9s: \u00abHe visto la aflicci\u00f3n de mi pueblo en Egipto y he escuchado el grito que le hacen clamar sus opresores, … Continuar leyendo \u00abLECHE Y MIEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15827\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}