El llanto constituye una manifestaci\u00f3n normal de duelo, que aparece con frecuencia en la literatura b\u00ed\u00adblica. As\u00ed\u00ad se dice, por ejemplo, que llor\u00f3 Jos\u00e9 de emoci\u00f3n (Gn 43,30; 45,2) y los israelitas de duelo (Dt 34,8; 1 Sm 25,1). Para los cristianos, el llanto b\u00ed\u00adblico m\u00e1s importante es el de Jes\u00fas, que llora por su amigo L\u00e1zaro (Jn 11,35) y, sobre todo, por Jerusal\u00e9n: \u00abAl acercarse y ver la ciudad dijo llorando: \u00c2\u00a1Si al menos t\u00fa supieras en este d\u00ed\u00ada lo que lleva hacia la paz! Pero no, quieres que se oculte ante tus ojos. Pues bien, vendr\u00e1n d\u00ed\u00adas en que tus enemigos te rodear\u00e1n de trincheras, te sitiar\u00e1n, apretar\u00e1n el cerco y te arrasar\u00e1n, a ti y a tus hijos, no dejando piedra sobre piedra, porque no reconociste el tiempo en que Dios te visitaba\u00bb (Lc 19,42-44). Este es el llanto mesi\u00e1nico de Jes\u00fas que declara su impotencia, pues no puede cambiar por la fuerza la actitud y la suerte exterior de la ciudad (Jerusal\u00e9n). Humildemente ha entrado, sobre un asno, no a caballo o con carros de combate; abiertamente ha entrado, ofreciendo su proyecto a los que estaban expulsados y excluidos de todos los lugares; no ha tra\u00ed\u00addo soldados, sino amigos que le cantan y cantan al Dios de fraternidad y al Reino prometido. Pues bien, conforme al Evangelio, la ciudad no ha querido recibirle: es contraria a su mesianismo y propone su muerte, sin saber que al hacerlo se est\u00e1 condenando a s\u00ed\u00ad misma. Jes\u00fas responde llorando, no por s\u00ed\u00ad mismo, sino por la ciudad que, al rechazar su paz, termina entreg\u00e1ndose en las manos de los profesionales de la muerte, los portadores de la desnuda violencia interhumana.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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