El evangelio de Mateo ha puesto de relieve el car\u00e1cter central del magisterio de Jes\u00fas: \u00abNo os dej\u00e9is llamar Rab\u00ed\u00ad; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos\u00bb (Mt 23,8). El texto supone que el magisterio externo, vinculado al poder de unos rabinos, constituye un tipo de autoridad que no debe darse en la Iglesia, porque Cristo es el \u00fanico maestro de todos, sin necesidad de intermediarios sagrados, ni siquiera de Pedro*, que ha cumplido una funci\u00f3n importante en el evangelio de Mateo (cf. Mt 16,17-19). En esa l\u00ed\u00adnea avanza la primera carta de Juan: \u00abOs he escrito estas cosas por aquellos que intentan enga\u00f1aros. Pero en cuanto a vosotros… la Unci\u00f3n que de El recibisteis permanece en vosotros y 110 ten\u00e9is necesidad de que nadie os ense\u00f1e. Porque su Unci\u00f3n os ense\u00f1a todas las cosas, y es verdadera y no mentira…\u00bb (1 Jn 2,24-27; cf. 1 Jn 2,20). Esta Unci\u00f3n es, sin duda, el Esp\u00ed\u00adritu* de Cristo, entendido como autoridad interior de los creyentes. Tanto Mateo como Juan han destacado as\u00ed\u00ad la experiencia interior de la verdad, la autoridad de Cristo y de su Esp\u00ed\u00adritu, presentes en los fieles, por encima de todo autoritarismo externo, aunque sabiendo que esa verdad ha de expresarse en formas de comuni\u00f3n entre los creyentes.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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