A las hero\u00ed\u00adnas b\u00ed\u00adblicas antiguas de nombre conocido (D\u00e9bora*, Rajab*, Yael*) podemos unir la mujer de la piedra del molino: \u00abAbim\u00e9lec lleg\u00f3 hasta la misma (torre), luch\u00f3 contra ella y se acerc\u00f3 hasta su puerta para prenderle fuego. Y una mujer arroj\u00f3 una piedra de molino sobre la cabeza de Abim\u00e9lec y le fractur\u00f3 el cr\u00e1neo. El llam\u00f3 en seguida a su joven escudero y le dijo: Saca tu espada y m\u00e1tame, para que no se diga de m\u00ed\u00ad \u00c2\u00a1le mat\u00f3 una mujer!\u00bb (Je 9,52-54). La torre es morada de mujer (como la casa de Rajab y la tienda de Yael). Abim\u00e9lec, reyezuelo tirano de Siquem, hijo de Gede\u00f3n*, quiere destruirla, quemando a su gente. Con intenci\u00f3n de defenderse (proteger la torre, salvarse a s\u00ed\u00ad misma) responde la mujer, que no tiene espada, no emplea arco ni flechas; pero sabe manejar la muela del molino dom\u00e9stico que sirve para hacer pan en la casa; y as\u00ed\u00ad, lo mismo que Yael, mujer n\u00f3mada, mat\u00f3 a un guerrero con la clavija de su tienda, esta mujer sedentaria mata a otro guerrero usurpador con la piedra de molino de su casatorre. No le mata en guerra exterior, por la conquista o posesi\u00f3n de un territorio, sino por la defensa de su casa. Ella quiere proteger el honor de su torre, el sentido de su vida, pues sabe bien lo que le espera de violencia (violaci\u00f3n y esclavitud) si cae en manos de un guerrero. Mientras haya mujeres como \u00e9stas, defendi\u00e9ndose a s\u00ed\u00ad mismas en la casa, al servicio de la vida, la vida sobre el mundo seguir\u00e1 siendo posible, aunque el guerrero patriarcalista piense que es deshonra que le mate una de ellas.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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