(-> profetas, candelabro, luz). La visi\u00f3n de los dos olivos con el candelabro sagrado forma parte de la simbolog\u00ed\u00ada m\u00e1s representativa de Zacar\u00ed\u00adas*: \u00abEl \u00e1ngel que hablaba conmigo volvi\u00f3 y me despert\u00f3… Y me pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 ves? Yo respond\u00ed\u00ad: Veo un candelabro todo de oro… y sobre \u00e9l dos olivos, uno a la derecha, y otro a la izquierda\u00bb (Zac 4,1-3). El candelabro* con sus siete brazos es, sin duda, la menorah, siempre encendida ante Dios. Los olivos, que dan aceite para mantener encendidas las luces son los dos ungidos (Josu\u00e9 y Zorobabel: sacerdote y pr\u00ed\u00adncipe), encargados de promover el culto del templo de Jerusal\u00e9n tras la vuelta del exilio, entre el 539 y el 515 a.C. El Apocalipsis ha recreado la escena, pero convirtiendo los dos olivos en profetas o testigos de Dios e identific\u00e1ndolos con el candelabro, de manera que ahora tenemos dos candelabros: \u00abYo mandar\u00e9 a mis dos testigos, y ellos profetizar\u00e1n por 1.260 d\u00ed\u00adas, vestidos de cilicio. Ellos son los dos olivos y los dos candelabros que est\u00e1n delante del Dios de la tierra\u00bb (Ap 11,3-4). En un texto anterior (Ap 1,12.13.20; 2,1), los portadores de la luz de Dios (candelabros) eran siete iglesias. Ahora, su verdad se condensa en dos olivos-candelabros que ofrecen su luz ante los pueblos, en liturgia misionera: son profetas como Juan, autor del Apocalipsis (cf. Ap 10,11 y 11,3), creadores de iglesia; son dos, como pide la tradici\u00f3n israelita para los testigos (Dt 15,5; cf. Ap 11,3) y la cristiana para los enviados de Jes\u00fas (Mc 6,7, Lc 10,1). A lo largo del tiempo de la Iglesia (1260 d\u00ed\u00adas), ellos realizan el culto de Dios (son luz de la tierra). (1) Esos dos profetas son como Elias* y Mois\u00e9s (Ap 11,5-6). Fiel a su estilo de cumplimiento y recreaci\u00f3n israelita, Juan presenta a estos profetas con los rasgos propios de Elias (dominan sobre fuego y lluvia: 2 Re 1,10; 1 Re 17,1) y los de Mois\u00e9s (convierten el agua en sangre: plagas, Ex 7,17-20), siguiendo la tradici\u00f3n de la Iglesia que ha vinculado a estos dos personajes en su catcquesis de la Transfiguraci\u00f3n* (cf. Mc 9,2-8 par). (2) En un sentido m\u00e1s profundei, ellos podr\u00ed\u00adan ser Pedro* y Pablo (o quiz\u00e1 mejor Santiago y Juan zebedeo: cf. Mc 10,38-39), representantes de toda la iglesia de Juan profeta y de sus amigos los profetas (cf. Ap 22,6.9): tienen el poder verdadero sobre el agua y fuego. (3) Estos dos testigos\/profetas reflejan la misi\u00f3n cristiana: traducen como palabra y testimonio el Libro que Juan ha comido (Ap 10,2-11). Ello son de alguna forma los dos rostros del mismo autor del Apocalipsis, la verdad doble de su profec\u00ed\u00ada.<\/p>\n
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Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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