Dios es el primero y el \u00faltimo, alfa y omega, principio y fin de todas las cosas (cf. Ap 1,8.1 \u00ed\u00ad; 21,6; Col 1,18). El mismo Apocalipsis sabe que, por su resurrecci\u00f3n victoriosa, Jes\u00fas es principio y fin de todo lo que existe (Ap 1,17; 2,8; 22,13). En ese contexto se puede hablar tambi\u00e9n de las cosas primeras y las \u00faltimas. En un sentido, lo primero es lo bueno y as\u00ed\u00ad Juan pide a las iglesias que conserven (no abandonen) el amor y obras primeras (Ap 2,4.5.<\/p>\n
Cf. 2,19) de su origen cristiano. Pero en otro sentido, las cosas primeras (antiguas) han de pasar (incluso la primera resurrecci\u00f3n y el milenio: 20,5.6), pues llega el nuevo cielo y tierra nueva (21,1-4). Frente a todo restauracionismo (que identifica escatolog\u00ed\u00ada con protolog\u00ed\u00ada), el Apocalipsis ha destacado la novedad radical de la consumaci\u00f3n escatol\u00f3gica. Por otra parte, conforme a la inversi\u00f3n* del Evangelio, los primeros han de hacerse \u00faltimos, pues los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros (cf. Mc 9,35; 10,44 par). S\u00f3lo el que se hace \u00faltimo y servidor de todos puede ser primero.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Esta expresi\u00f3n evidentemente se deriva de varios pasajes del AT (Is. 41:4; 44:6; 48:12) para referirse al Dios de Israel. El calificativo alude a la eternidad y supremac\u00eda del Padre.<\/p>\n
En el NT, la expresi\u00f3n aparece tres veces (Ap. 1:17; 2:8; 22:13), y en cada aparici\u00f3n se refiere al Hijo. No puede haber duda en cuanto a su significado. En los dos primeros casos se vincula con la resurrecci\u00f3n de Cristo, mientras en el tercero se agrupa con otras frases que sugieren la eternidad y supremac\u00eda del Hijo. Es evidente que Juan atribuye al Hijo un lugar de igualdad con el Padre. Tiene las prerrogativas de Dios, los t\u00edtulos de Dios, y los pasajes que se refieren al Dios de Israel se le aplican a \u00e9l.<\/p>\n
Es propio que el Hijo sea llamado el primero y el \u00faltimo (o postrero) en el libro de Apocalipsis. La corriente de la revelaci\u00f3n de Dios encuentra su consumaci\u00f3n aqu\u00ed, as\u00ed como halla su origen en G\u00e9nesis. El Hijo, como la Palabra (Verbo) de Dios, es responsable de la creaci\u00f3n y tambi\u00e9n de la consumaci\u00f3n. \u00c9l es supremo en la historia humana, como dijo, \u00abYo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el \u00faltimo\u00bb (Ap. 22:13).<\/p>\n
V\u00e9ase tambi\u00e9n Alfa y Omega<\/em>.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (487). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dios es el primero y el \u00faltimo, alfa y omega, principio y fin de todas las cosas (cf. Ap 1,8.1 \u00ed\u00ad; 21,6; Col 1,18). El mismo Apocalipsis sabe que, por su resurrecci\u00f3n victoriosa, Jes\u00fas es principio y fin de todo lo que existe (Ap 1,17; 2,8; 22,13). En ese contexto se puede hablar tambi\u00e9n de … Continuar leyendo \u00abPRIMERO Y ULTIMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n