Hay religiones que no provocan ni denuncian, sino que dejan que la sociedad siga su marcha, mientras los fieles o iluminados crean y cultivan un tipo de interioridad particular, de tipo puramente contemplativo o evasivo. En esa l\u00ed\u00adnea se sit\u00faan algunos tipos de budismo y, en general, las religiones del lejano \u00ed\u201criente. (a) Denuncia prof\u00e9tica, provocaci\u00f3n evang\u00e9lica. Por el contrario, en la l\u00ed\u00adnea de la denuncia prof\u00e9tica (que condena duramente los pecados del pueblo), el evangelio de Jes\u00fas implica un tipo de provocaci\u00f3n social, porque critica (tiende a destruir) un tipo de familia patriarcal (jud\u00ed\u00ada, romana) basada en estructuras de poder y porque quie re vincular en libertad a todos los hombres, superando las instituciones que actualmente se imponen en el mundo. As\u00ed\u00ad lo muestran los dos textos que siguen, unidos en Mt, aunque distintos en su origen (cf. versi\u00f3n de Le). As\u00ed\u00ad reza el primero: \u00abNo pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada: he venido a enfrentar al hombre con su padre y a la hija con su madre y a la nuera con su suegra. Y los enemigos de un hombre ser\u00e1n los de su propia casa\u00bb (Mt 10,3436; cf. Lc 12,51-53). Superando la vieja familia sacral (que protege a los suyos) ha elevado Jes\u00fas su experiencia de comunidad abierta a todos, y de un modo especial a quienes carecen de familia. Ciertamente, reconoce el valor de la casa-familia y la incluye en su proyecto misionero (Mt 10,12-13; cf. Mc 6,10); pero, al mismo tiempo, rompe el orden de la \u00abbuena\u00bb casa-familia. Por eso, su mensaje de concordia universal, que \u00e9l empieza ofreciendo a los marginados de Israel, se vuelve fuente de discordia: introduce una espada de divisi\u00f3n en la carne del pueblo, incluso dentro de las \u00abbuenas\u00bb familias (Lc 14,16-24; cf. Lc 2,35; Mc 13,8). Posiblemente, esta palabra (\u00c2\u00a1no he venido a traer paz, sino espada!) proviene de un profeta eclesial que habla en nombre de Jes\u00fas, en contexto de conflicto misionero, pero expresa el poder del Evangelio, (b) La gratuidad, principio de ruptura creadora. La gratuidad mesi\u00e1nica, que vincula en amor universal a los humanos, rompe los lazos m\u00e1s sagrados (padre-hijo, madre-hija, nuera-suegra), volvi\u00e9ndose riesgo social: no sacraliza el orden existente, ni sanciona sus poderes, sino que sit\u00faa a los hombres y mujeres ante un camino de solidaridad universal, empezando por los pobres. Por eso: \u00abQuien ame a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed\u00ad no es digno de m\u00ed\u00ad, y quien ame a su hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed\u00ad no es digno de m\u00ed\u00ad, quien no tome su cruz y me siga no es digno de m\u00ed\u00ad\u00bb (Mt 10,37-38; Lc 14,2527). Mateo ha formulado este pasaje de forma comparativa (quien ame m\u00e1s…); Lucas de forma excluyente: quien no odie… Pero el tema es el mismo: Jes\u00fas aparece en ambos casos como amor supremo, autoridad y comuni\u00f3n. Ciertamente, hay otras relaciones familiares, pero todas acaban siendo secundarias: Jes\u00fas ha establecido por encima de ellas el v\u00ed\u00adnculo del Reino, definido a trav\u00e9s de su persona. No ha venido a cambiar unas ideas sobre Dios ni unos aspectos sacrales del entorno, sino a promover en su persona el amor del Reino sobre todos los restantes amores (de padre o madre, hijo o hija). Es evidente que su gesto y palabra supone una gran provocaci\u00f3n dentro de un mundo marcado por estructuras de poder familiar y social. Resulta l\u00f3gico que ciertos poderes del sistema, que s\u00f3lo pueden mantenerse por medio de un tipo de imposici\u00f3n, le hayan criticado y condenado.<\/p>\n
Cf. C. J. Gil Arbiol, LOS Valores Negados. Ensayo de exe’gesis socio-cient\u00ed\u00adfica sobre la autoestigmatizaci\u00f3n en el movimiento de Jes\u00fas, Verbo Divino, Estella 2003; S. Guijarro, Fidelidades en conflicto. La ruptura con la familia por causa del discipidado y de la misi\u00f3n en la tradici\u00f3n sin\u00f3ptica. Universidad Pontificia, Salamanca 1998; X. Pikaza, Sistema, libertad, iglesia. Las instituciones del Nuevo Testamento, Trotta, Madrid 2001.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay religiones que no provocan ni denuncian, sino que dejan que la sociedad siga su marcha, mientras los fieles o iluminados crean y cultivan un tipo de interioridad particular, de tipo puramente contemplativo o evasivo. En esa l\u00ed\u00adnea se sit\u00faan algunos tipos de budismo y, en general, las religiones del lejano \u00ed\u201criente. (a) Denuncia prof\u00e9tica, … Continuar leyendo \u00abPROVOCACION EVANGELICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}