{"id":15880,"date":"2016-02-05T10:18:36","date_gmt":"2016-02-05T15:18:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prestamo-y-perdon-sabatico\/"},"modified":"2016-02-05T10:18:36","modified_gmt":"2016-02-05T15:18:36","slug":"prestamo-y-perdon-sabatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prestamo-y-perdon-sabatico\/","title":{"rendered":"PRESTAMO Y PERDON SABATICO"},"content":{"rendered":"<p>(Dt 15,7-11) (-> jubileo, deudas). Tras la ley ut\u00f3pica, en la que se afirmaba que \u00abno habr\u00e1 pobres en la tierra\u00bb (Dt 15,4), porque el perd\u00f3n y bendici\u00f3n de Dios garantizan la abundancia para todos en el pueblo (a\u00f1o sab\u00e1tico* 2), el Deuteronomio a\u00f1ade una par\u00e9nesis realista e insistente, que se funda en la certeza de que \u00abno faltar\u00e1n pobres en la tierra\u00bb (Dt 15,11). Por eso, el mismo Deuteronomio a\u00f1ade una ley de pr\u00e9stamos: \u00abCuando uno de tus hermanos est\u00e9 necesitado en alguna de tus ciudades, en la tierra que Yahv\u00e9 tu Dios te da, no endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n, ni cerrar\u00e1s tu mano a tu hermano necesitado. Lc abrir\u00e1s tu mano con liberalidad, y sin falta le prestar\u00e1s lo que necesite. Cuida que no haya en tu coraz\u00f3n pensamiento perverso, para decir: Est\u00e1 cerca el a\u00f1o s\u00e9ptimo, el a\u00f1o de la Remisi\u00f3n, de tal forma que mires mal\u00e9volamente a tu hermano necesitado para no darle nada. Porque \u00e9l clamar\u00e1 contra ti a Yahv\u00e9 y t\u00fa ser\u00e1s hallado culpable. Sin falta le dar\u00e1s; y no tenga dolor tu coraz\u00f3n por hacerlo, porque as\u00ed\u00ad te bendecir\u00e1 Yahv\u00e9 tu Dios en todas tus obras y en todo lo que emprenda tu mano. Porque no faltar\u00e1n pobres en medio de la tierra; por eso, yo te mando diciendo: Abrir\u00e1s tu mano ampliamente a tu hermano, al que es pobre y al que es necesitado en tu tierra\u00bb (Dt 15,7-11). Tomado de un modo legalista, el a\u00f1o sab\u00e1tico podr\u00ed\u00ada convertirse en freno para el trabajo y la generosidad, pues si cada siete a\u00f1os se deben perdonar las deudas, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene el prestar? Si al fin todo se debe compartir, \u00bfpor qu\u00e9 esforzarse en producir? La misma ley de los bienes compartidos puede convertirse en justificaci\u00f3n del ego\u00ed\u00adsmo. Por eso, en el fondo de esa ley, descubre y proclama nuestro texto un principio m\u00e1s alto de generosidad, que lleva a prestar los bienes a los necesitados, incluso cuando no van a recuperarse. Quien sabe que el a\u00f1o s\u00e9ptimo quedan perdonadas las deudas y, sin embargo, sigue prestando dinero a los necesitados ha de hacerlo  por generosidad: porque la vida es un regalo y ella puede comenzar de nuevo, cada siete a\u00f1os, en comuni\u00f3n humana de concordia, de di\u00e1logo de iguales. Por encima de la Ley que rige en los tiempos normales (seis a\u00f1os de trabajos y afanes del pueblo), se eleva y triunfa as\u00ed\u00ad esta experiencia de perd\u00f3n, vinculada al S\u00e1bado de Dios. Este perd\u00f3n de las deudas pertenece al nivel de la gratuidad fundadora. No va contra la ley, pero supera su nivel y nos conduce hasta el principio gratuito de la creaci\u00f3n. Sobre esa base han de entenderse los textos b\u00e1sicos del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, donde no s\u00f3lo se favorece el pr\u00e9stamo, sino que, en el fondo, se pasa del pr\u00e9stamo a la donaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n gratuita de todos los bienes: \u00abAl que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo reh\u00fases\u00bb (Mt 5,42). \u00abY si hac\u00e9is bien a los que os hacen bien, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is? Porque tambi\u00e9n los pecadores hacen lo mismo. Y si prest\u00e1is a aquellos de quienes esper\u00e1is recibir, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is? Porque tambi\u00e9n los pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto. Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y ser\u00e1 vuestro galard\u00f3n grande, y ser\u00e9is hijos del Alt\u00ed\u00adsimo; porque \u00e9l es benigno para con los ingratos y malos\u00bb (Lc 6,33-35). Prestar significa as\u00ed\u00ad en el fondo lo mismo que dar: \u00abDad y se os dar\u00e1&#8230; una medida buena, rebosante\u00bb (Lc 6,38). As\u00ed\u00ad pasamos del principio de ley, en clave de tali\u00f3n, de justicia distributiva y de salario, al plano de la vida entendida como gracia, donaci\u00f3n compartida (amor*).<\/p>\n<p>Cf. R. WESTBROOK, Property artd the Family in B\u00ed\u00adblical Law, JSOT SuppSer 113, Sheffield 1991; M. ZAPELLA (ed.), Lc origini degli anni giubilari, Piemme, Casale Monferrato 1998.<\/p>\n<p>PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Dt 15,7-11) (-> jubileo, deudas). 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