(-> prostituta, genealog\u00ed\u00ada). La ra\u00ed\u00adz rjb significa en hebreo \u00abensancharse\u00bb o \u00abanchura\u00bb: aquello que es dilatado, espacioso. Por eso se emplea para indicar una calle que se abre y sobre todo una plaza. Especial importancia tiene en la Biblia una mujer de este nombre, vinculada a la toma de Jeric\u00f3, ciudad cananea, donde llegaron unos israelitas esp\u00ed\u00adas y ella les hosped\u00f3 en su casa. En ese contexto resulta significativo su nombre: Rajab, la \u00abhospedera\u00bb de Jeric\u00f3, que esconde a los esp\u00ed\u00adas de Israel y les ayuda a escaparse, contribuyendo de esa forma a la conquista y toma de la ciudad por los israelitas, se llama la Espaciosa. \u00abLos esp\u00ed\u00adas fueron y entraron en casa de una mujer zonah, llamada Rajab, y se hospedaron all\u00ed\u00ad. Y le avisaron al rey de Jeric\u00f3 diciendo: Unos israelitas han entrado aqu\u00ed\u00ad de noche para espiar el pa\u00ed\u00ads. Entonces el rey de Jeric\u00f3 mand\u00f3 decir a Rajab: \u00c2\u00a1Echa fuera a esos hombres…! Pero ella les escondi\u00f3, para liberarles despu\u00e9s diciendo: \u00c2\u00a1Pero vosotros, juradme por Yahv\u00e9, que as\u00ed\u00ad como yo he tenido compasi\u00f3n de vosotros tambi\u00e9n vosotros tendr\u00e9is compasi\u00f3n de la casa de mi padre… y guardar\u00e9is la vida de mi padre, mi madre, mis hermanos, mis hermanas y a todos los suyos y librar\u00e9is nuestras personas de la muerte…\u00bb (Jos 2,2-3.12-13; cf. Jos 2,1-24; 6,22-26). La tradici\u00f3n usual y muchos comentarios consideran a Rajab como una simple prostituta, conforme al sentido que ha tomado la palabra zanah\/ zonah en la teolog\u00ed\u00ada posterior israelita y cristiana (cf. Heb 11,31; Sant 2,25). Pero en la ra\u00ed\u00adz del texto y de acuerdo a una antigua visi\u00f3n matrimonial, zonah es m\u00e1s bien una mujer libre, se\u00f1ora de sus bienes, que puede vincularse voluntariamente con los que ella quiera, sin estar sometida a un marido. Por eso es preferible presentarla, sin m\u00e1s, como \u00abhospedera\u00bb: mujer due\u00f1a de una casa, que puede recibir en ella a quienes se lo pidan. Estos son los rasgos de su figura.<\/p>\n
(1) Es mujer con casa propia. Puede quiz\u00e1 tener marido, pero no est\u00e1 sometida a \u00e9l, sino que gobierna su familia, en matrimonio uxorilocal (vive en su casa y no en la de su esposo). Esto le permite tener independencia y recibir a quienes quiera (a riesgo de que la supongan prostituta, aunque nuestro texto nada diga en esa l\u00ed\u00adnea). Es lo que hoy podr\u00ed\u00adamos llamar una se\u00f1ora, siendo mujer aut\u00f3noma y due\u00f1a o, mejor dicho, responsable de una extensa familia de padres y hermanos de sangre de quienes se preocupa, pues dependen de ella.<\/p>\n
(2) No est\u00e1 integrada en la estructura patriarcal de Jeric\u00f3, dominada por el rey y los varones. Ella aparece en el interior de la ciudad adversa como la \u00fanica en quien pueden confiar los exploradores de Israel, pues forma parte de un entramado distinto de relaciones familiares y sociales: tiene libertad e independencia, no est\u00e1 sometida al orden de la ciudad.<\/p>\n
(3) Los esp\u00ed\u00adas de Israel conf\u00ed\u00adan en ella precisamente porque no se halla integrada en Jeric\u00f3 y de esa manera la salvan (salvan a toda su familia) cuando toman la ciudad m\u00e1s tarde, al filo de la espada. Al actuar as\u00ed\u00ad, ella no aparece como traidora, pues tanto ella como la casa de su padre forman en Jeric\u00f3 un cuerpo distinto: pueden inclinarse a un lado u otro, decidiendo el curso de la guerra (favoreciendo la invasi\u00f3n de los israelitas o la defensa de los habitantes de Jeric\u00f3). Pues bien, ella acoge con riesgo de su vida a los esp\u00ed\u00adas israelitas, desobedeciendo el mandato del rey. El texto actual de la Biblia expone los motivos que tiene para ponerse del lado de los israelitas, en contra de los habitantes anteriores de la ciudad: los relatos sobre los \u00e9xitos de Israel en el desierto le han convencido de la grandeza especial del Dios de Israel; ella repite as\u00ed\u00ad unas palabras que hab\u00ed\u00adan sido previamente proclamadas por el mismo Dios, quien hab\u00ed\u00ada dicho que, por fidelidad a sus promesas, \u00e9l conceder\u00ed\u00ada a Israel la tierra de los cananeos (Jos 1,2-3; 2,9-11). De esta manera, Rajab, una mujer cananea, confiesa en el fondo su fe en el Dios de Israel. Por su parte, los dos esp\u00ed\u00adas, que deben su vida a Rajab, le prometen que respetar\u00e1n su vida y la vida de toda su familia, cuando Jeric\u00f3 sea destruida. Seg\u00fan Jos 6, ellos cumplen su promesa y salvan a Rajab y a su familia. Conforme al comentario del narrador, la familia de Rajab \u00abhabita en Israel hasta el d\u00ed\u00ada de hoy\u00bb (Jos 6,25). Esto indica que mucho despu\u00e9s de la entrada de los israelitas, el pa\u00ed\u00ads conservaba todav\u00ed\u00ada una poblaci\u00f3n mezclada, con cananeos que se volv\u00ed\u00adan israelitas.<\/p>\n
(4) Rajab ha favorecido a los hebreos, pero ella rompe la estructura patriarcal jud\u00ed\u00ada y por eso la tradici\u00f3n posterior (hasta el d\u00ed\u00ada de hoy) tiende a mirarla s\u00f3lo como excepci\u00f3n buena, prostituta convertida que acepta por gracia la fe y sociedad israelita. Pero el texto de Jos 2-6 no la presenta como excepci\u00f3n ni como prostituta, sino como mujer libre, posiblemente de origen extranjero, que no acepta las normas patriarcalistas de Jeric\u00f3 y decide ponerse del lado de los israelitas en la guerra. La historia de Rajab resulta muy significativa para la teolog\u00ed\u00ada del Nuevo Testamento, donde Mt 1,5 la cita como uno de los antepasados m\u00e1s significativos de Jes\u00fas. Ciertamente, Rajab no tiene por qu\u00e9 haber sido una prostituta en el sentido ordinario del t\u00e9rmino, pero ha sido una mu jer irregular, de vida libre, sin necesidad de someterse a un padre o marido, de fuera de Israel. Ella ha podido presentarse as\u00ed\u00ad como signo de universalidad rnesi\u00e1nica. Tambi\u00e9n la madre* de Jes\u00fas ser\u00e1 irregular a su manera.<\/p>\n
Cf. M. Bal, Death and Dissyinetry. The Politics of Coherence in the Book ofJudges, University of Chicago Press 1988.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> prostituta, genealog\u00ed\u00ada). La ra\u00ed\u00adz rjb significa en hebreo \u00abensancharse\u00bb o \u00abanchura\u00bb: aquello que es dilatado, espacioso. Por eso se emplea para indicar una calle que se abre y sobre todo una plaza. Especial importancia tiene en la Biblia una mujer de este nombre, vinculada a la toma de Jeric\u00f3, ciudad cananea, donde llegaron unos … Continuar leyendo \u00abRAJAB, HOSPEDERA DE JERICO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}