Pertenecen al misterio de Dios, como expresi\u00f3n de majestad y origen de un fuerte pavor c\u00f3smico-religioso. As\u00ed\u00ad aparecen en la teofan\u00ed\u00ada del Sina\u00ed\u00ad (Ex 19,16; 20,18), lo mismo que en la visi\u00f3n de la Mercab\u00e1* o carro de Dios en Ez 1,13-14 (cf. tambi\u00e9n Sal 77,18; 97,4). Por eso resulta normal que los encontremos en el Apocalipsis: ellos brotan del trono de Dios (Ap 4,5) y se desencadenan en el mismo centro del culto (templo, altar), cuando el \u00e1ngel arroja al suelo el fuego del incensario, iniciando la gran liturgia apocal\u00ed\u00adptica (Ap 8,5). Tambi\u00e9n los encontramos al principio y fin del juicio de Dios, cuando aparece abierta sobre el cielo el arca de la alianza (11,19) y se anuncia la ca\u00ed\u00adda de Babel (16,18). Al final, en la ciudad del Cordero, cesan los fen\u00f3menos duros de terror y Dios muestra su rostro amoroso, como presencia cari\u00f1osa (21,3-4) y fuente de luz y agua de vida para los humanos (22,1-5).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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