Carro de Dios<\/p>\n
(Mercaba). Uno de los temas centrales de la visi\u00f3n de Ezequiel son las ruedas del carro de Dios: \u00abY los vivientes iban y ven\u00ed\u00adan a modo de exhalaci\u00f3n. Mir\u00e9 a los vivientes y he aqu\u00ed\u00ad que una rueda (\u2020\u2122ophan) estaba en el suelo al lado de cada uno de los cuatro vivientes. El aspecto y hechura de las ruedas era como el fulgor de (piedra) de Tarsis; ten\u00ed\u00adan todas una misma figura; y su aspecto y hechura era como si una rueda estuviera dentro de la otra, de modo que pod\u00ed\u00adan girar en las cuatro direcciones, sin tener que vol verse al rodar. Sus circunferencias eran muy altas e infund\u00ed\u00adan terror, pues sus circunferencias estaban llenas de ojos. Cuando caminaban los vivientes, avanzaban a su lado las ruedas; y cuando se elevaban los vivientes del suelo, se elevaban tambi\u00e9n las ruedas. Hacia donde el Esp\u00ed\u00adritu les mov\u00ed\u00ada a marchar all\u00ed\u00ad marchaban, y las ruedas se alzaban con ellos (los vivientes), pues el Esp\u00ed\u00adritu alentaba (tambi\u00e9n) en las ruedas\u00bb (cf. Ez 1,14-21). Los cuatro vivientes forman una especie de trono m\u00f3vil y, en vez de caminar sobre piernas, se deslizan y vuelan sobre ruedas o c\u00ed\u00adrculos c\u00f3smicos. Ez 10,13 les llama galgal y as\u00ed\u00ad les presenta como c\u00ed\u00adrculos de un trono, ruedas de una especie de carroza sagrada de Dios. Estamos en el centro de una gran paradoja: los vivientes, convertidos en ruedas, vuelan en la altura con sus alas inmensas y ruedan sobre el suelo con el giro de sus c\u00ed\u00adrculos constantes. Llevan a Dios, como los caballos alados de Plat\u00f3n, que corren, vuelan y llevan la hermosa carroza de Dios o del alma, en gesto de triunfo gozoso. Pues bien, en nuestro caso, los mismos vivientes (no caballos sino hombres-alados-novillos-leones) se han venido a convertir en ruedas que giran y giran; son tambi\u00e9n ojos de Dios, abiertos a las cuatro direcciones. Muchos exegetas, desde los autores de la C\u00e1bala* jud\u00ed\u00ada hasta el cardenal Nicol\u00e1s de Cusa, han vuelto una y otra vez a este pasaje y simbolismo del carro animado de ruedas sagradas. En la base del trono de Dios est\u00e1n los videntes hechos ruedas. Posiblemente se ha evocado aqu\u00ed\u00ad el m\u00e1s hondo simbolismo de la coherencia de dos mundos primordiales. (a) Las esferas (ruedas) representan el plano superior: los c\u00ed\u00adrculos astrales, el perfecto movimiento de los seres que Gn 1,14-15 ha colocado en el centro de la creaci\u00f3n, para fijar los tiempos y fiestas de los hombres, (b) Los vivientes (seres animados) representan el mundo inferior donde las cosas nacen y mueren en constante revivencia, como Arist\u00f3teles dir\u00ed\u00ada (F\u00ed\u00adsica). Esos dos mundos se implican, formando la base del carro\/trono de Dios.<\/p>\n
Cf. I. GRUENWALD, Apocalyptic and Merkabah Mysticism, Brill, Leiden 1980.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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