(-> juicio). El tema de la siega aparece en varios lugares de la tradici\u00f3n evang\u00e9lica con un sentido positivo y escatol\u00f3gico (cf. Mc 4,2-20 par; Mt 9,3738; Jn 4,36-38), especialmente en Mt 13,36-53, donde el Hijo del Hombre se revela como sembrador y los \u00e1ngeles como segadores. El Apocalipsis asume ese motivo, pero introduce algunas diferencias, como muestra el texto que sigue: \u00abY mir\u00e9 y he aqu\u00ed\u00ad una nube blanca y sentado sobre la nube un como Hijo de ser humano con una corona de oro sobre la cabeza y una hoz afilada en la mano. Sali\u00f3 del templo otro \u00e1ngel y grit\u00f3 con voz potente al que estaba sentado en la nube: Mete tu hoz y comienza a segar, pues ha llegado la hora de la siega, pues est\u00e1 ya seca la mies. El que estaba sentado sobre la nube envi\u00f3 su hoz a la tierra y la tierra fue segada\u00bb (Ap 14,15-16). (1) El Hijo clel Hombre segador (Ap 14,14). Esta es una figura rnesi\u00e1nica que hab\u00ed\u00ada aparecido al principio del libro (Ap 1,9-20; cf. Dn 7,13) y que Juan hab\u00ed\u00ada identificado con Jes\u00fas (Primero y Ultimo, muerto y revivido) caminando entre las iglesias a las que dirige su palabra de llamada y conversi\u00f3n (Ap 2-3). Ahora, cumplida su tarea, este Hijo de Hombre segador est\u00e1 sentado en la nube de su gloria, como rey soberano con corona de oro en la cabeza. En nube de gloria le vio Dn 7,13; en nube de juicio le ven los evangelios (Mc 13,26 par; 14,62 par). L\u00f3gicamente, lleva la hoz para la siega (cf. Mc 4,29). (2) El \u00e1ngel de la Voz. Significativamente, el Hijo de Hombre segador obedece a la voz del \u00e1ngel que le dice: \u00abmete tu hoz…\u00bb (14,15). Parece extra\u00f1o que un \u00e1ngel dicte su orden al Hijo del Hombre (cf. Mc 13,27 par, donde es el Hijo del Humano el que env\u00ed\u00ada a sus \u00e1ngeles para reunir a los elegidos). Pero este \u00e1ngel proviene del Templo (= Dios, fondo del misterio) y la misma tradici\u00f3n evang\u00e9lica (Mc 13,32 par) afirma que s\u00f3lo Dios conoce y de cide la Hora. Por otra parte, 1 Tes 1,16 afirma que el momento final llegar\u00e1 \u00aba la voz del arc\u00e1ngel\u00bb, evocando sin duda un tema com\u00fan de la tradici\u00f3n apocal\u00ed\u00adptica. Seg\u00fan eso, el Hijo del Hombre ha de estar atento, sobre la nube de la decisi\u00f3n escatol\u00f3gica, con la corona real, esperando la orden dram\u00e1tica de Dios por su \u00e1ngel. (3) Realizaci\u00f3n: \u00abEl Hijo del Hombre envi\u00f3 su hoz y la tierra fue segada\u00bb (Ap 14,16). Aqu\u00ed\u00ad no hay separaciones: ni reuni\u00f3n de los elegidos, ni expulsi\u00f3n de la ciza\u00f1a (en contra de Mc 13,27 par; Mt 13,41-42), sino que estamos en un contexto de siega universal (cf. Ap 14): Dios ha creado todas las cosas, todas est\u00e1n llamadas a su juicio (cf. 1 Hen 10,6; 16,1; 4 Esd 6,18-19), pues Dios no tiene acepci\u00f3n de personas, sino que juzga a cada uno por sus obras (cf. Rom 2,9-16). La novedad cristiana del texto se encuentra en el hecho de que esta siega universal de Dios se realiza por el Hijo del Hombre, que est\u00e1 esperando la hora de Dios.<\/p>\n
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Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> juicio). El tema de la siega aparece en varios lugares de la tradici\u00f3n evang\u00e9lica con un sentido positivo y escatol\u00f3gico (cf. Mc 4,2-20 par; Mt 9,3738; Jn 4,36-38), especialmente en Mt 13,36-53, donde el Hijo del Hombre se revela como sembrador y los \u00e1ngeles como segadores. El Apocalipsis asume ese motivo, pero introduce algunas … Continuar leyendo \u00abSIEGA DEL HIJO DEL HOMBRE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}