{"id":15927,"date":"2016-02-05T10:20:13","date_gmt":"2016-02-05T15:20:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/tetramorfo-cuatro-vivientes\/"},"modified":"2016-02-05T10:20:13","modified_gmt":"2016-02-05T15:20:13","slug":"tetramorfo-cuatro-vivientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/tetramorfo-cuatro-vivientes\/","title":{"rendered":"TETRAMORFO, CUATRO VIVIENTES"},"content":{"rendered":"<p>(-> Mercaba, Ezequiel, Isa\u00ed\u00adas). Los animales aparecen desde antiguo como signo de Dios, de tal forma que ha podido hablarse de un bestiario divino, de una zoolatr\u00ed\u00ada. La Biblia ha desdivinizado a los animales, pero ha vuelto a introducirlos dentro de un entorno religioso, como s\u00ed\u00admbolos de la divinidad. Podemos tomar un texto de referencia: \u00abDelante del trono hab\u00ed\u00ada como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detr\u00e1s. El primer ser viviente era semejante a un le\u00f3n; el segundo era semejante a un toro; el tercero ten\u00ed\u00ada rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un \u00e1guila volando. Y los cuatro vivientes ten\u00ed\u00adan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos. Ni de d\u00ed\u00ada ni de noche cesan de decir: \u00c2\u00a1Santo, Santo, Santo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que era y que es y que ha de venir!\u00bb (Ap 4,6-8). Estos Vivientes son una se\u00f1al de la plenitud del mundo: cuatro puntos cardinales, cuatro realidades b\u00e1sicas (cielo, tierra, mar, agua dulce: Ap 8,7-14; 14,7; 16,1-8), cuatro vivientes o animales. Est\u00e1n tomados de la tradici\u00f3n de Ez 1,10 (los vivientes ten\u00ed\u00adan cara de hombre, de le\u00f3n, de toro y de \u00e1guila) y de Is 6,2-3 (cantan al Dios de la santidad). Expresan el car\u00e1cter c\u00f3smico y vital del ser humano, unido al \u00e1guila, toro y le\u00f3n. Algunos de esos animales han sido divinizados en el entorno israelita: Toro de Baal o de Yahv\u00e9 (cf. Ex 32), Aguila romana&#8230; Pero aqu\u00ed\u00ad, junto al Trono c\u00f3smico de Dios, ellos ejercen una funci\u00f3n de servicio y liturgia en el drama que sigue (cf. Ap 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7; 19,4). Al final, en la Ciudad de la presencia inmediata de Dios (Ap 21,1-22,5), ellos desaparecen, lo mismo que los veinticuatro Ancianos: han cumplido su funci\u00f3n, no son necesarios sus ojos penetrantes y su canto. La tradici\u00f3n cristiana les ha seguido vinculando al anuncio del Evangelio, representado de forma cu\u00e1druple por esos animales: Le\u00f3n-Marcos, HombreMateo, Toro-Lucas, Aguila-Juan; ellos son figura del Cristo pleno que vendr\u00e1 cumpliendo lo que en ellos est\u00e1 simbolizado.<\/p>\n<p>Cf. F. Froger y J. P. Durand, Lc bestiaire de la Bible, Deslris, Par\u00ed\u00ads 1994.<\/p>\n<p>PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(-> Mercaba, Ezequiel, Isa\u00ed\u00adas). Los animales aparecen desde antiguo como signo de Dios, de tal forma que ha podido hablarse de un bestiario divino, de una zoolatr\u00ed\u00ada. La Biblia ha desdivinizado a los animales, pero ha vuelto a introducirlos dentro de un entorno religioso, como s\u00ed\u00admbolos de la divinidad. 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