(-> Apocalipsis, Henoc). El tema de los viajes celestes forma parte del aspecto cham\u00e1nico de las religiones. La Biblia apenas conoce viajes de este tipo, aunque hay algunos que pueden ser significativos. El m\u00e1s importante, en la literatura parab\u00ed\u00adblica, es el de 1 Hen 14,8-9: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad que las nubes y la niebla me llamaban, el curso estelar y los rel\u00e1mpagos me apresuraban y apremiaban, y los vientos en mi visi\u00f3n me arrebataban raudos, levant\u00e1ndome a toda prisa y llev\u00e1ndome al cielo\u00bb. Este ascenso del Henoc ap\u00f3crifo puede apoyarse en la misma tradici\u00f3n b\u00ed\u00adblica que dice que \u00abcamin\u00f3 con Dios y desapareci\u00f3, pues Dios le llev\u00f3\u00bb (cf. Gn 5,24), como llev\u00f3 tambi\u00e9n a Elias (cf. 2 Re 2,1-18). En esa l\u00ed\u00adnea se puede inter pretar la visi\u00f3n* de 1 Hen 14 (y en alg\u00fan sentido las de Is 6 y Ez 1). En el Nuevo Testamento hay por lo menos dos viajes celestes o ascensos divinos. Uno es el de Pablo: \u00abConozco a un hombre en Cristo, que hace catorce a\u00f1os (si en el cuerpo, no lo s\u00e9; si fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe), que fue arrebatado al para\u00ed\u00adso, donde oy\u00f3 palabras inefables que no le es dado al hombre expresar\u00bb (1 Cor 12,2-3). Algunos exegetas suponen que en el entorno del templo de Jerusal\u00e9n hab\u00ed\u00ada un tipo de escuela de pr\u00e1cticas de elevaci\u00f3n celeste, como las que se desarrollar\u00e1n siglos m\u00e1s tarde en la C\u00e1bala* jud\u00ed\u00ada. Sea como fuere, ese tipo de viaje celeste no constituye para Pablo una experiencia \u00abextravagante\u00bb, sino que se inscribe con nitidez entre las posibilidades humanas. Algo semejante aparece en el segundo viaje del Nuevo Testamento, el del Apocalipsis, donde se dice: \u00abDespu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed\u00ad una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o\u00ed\u00ad, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac\u00e1, y yo te mostrar\u00e9 las cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas. Y al instante yo estaba en el Esp\u00ed\u00adritu; y he aqu\u00ed\u00ad, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado\u00bb (Ap 4,1-2). Se trata, con toda claridad, de un ascenso celeste \u00aben Esp\u00ed\u00adritu\u00bb. El vidente apocal\u00ed\u00adptico es un hombre que ha subido al cielo y ha visto desde all\u00ed\u00ad todas las cosas. Se trata, sin duda, de una experiencia l\u00ed\u00admite, formulada de manera literaria. Pero en el fondo de ella tiene que haber un tipo de experiencia hist\u00f3rica, como la que se describe en la historia de Esteban \u00abque vio los cielos abiertos y al Hijo del Hombre sentado a la derecha de Dios\u00bb (Hch 7,56) y en la del mismo Jes\u00fas que \u00abvio los cielos abiertos y el Esp\u00ed\u00adritu de Dios que descend\u00ed\u00ada como paloma y ven\u00ed\u00ada sobre \u00e9l\u00bb (cf. Mt 3,16). Pero en su conjunto, tanto la antropolog\u00ed\u00ada del Antiguo como la del Nuevo Testamento no son visionarias, de manera que ni Mois\u00e9s ni Jes\u00fas son en s\u00ed\u00ad mismos \u00abvidentes\u00bb, sino profetas*, hombres o mujeres que descubren la presencia de Dios en su misma vida y la traducen en un compromiso \u00e9tico de justicia* y\/o en una tensi\u00f3n superior de gratuidad. Cf. M. BARKER, On Earth as It Is in Heaven: Temple Symbolism in the New Testament, Clark, Edimburgo \u00ed\u008d995; P. SCHAFER, Hekhalot-Stadien, Mohr, Tubinga f 988; The Hidden and the Manifest God: Some Major Themes in Early Jewish Mysticism, State University of New York, Albany NY f 992.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(-> Apocalipsis, Henoc). El tema de los viajes celestes forma parte del aspecto cham\u00e1nico de las religiones. La Biblia apenas conoce viajes de este tipo, aunque hay algunos que pueden ser significativos. El m\u00e1s importante, en la literatura parab\u00ed\u00adblica, es el de 1 Hen 14,8-9: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad que las nubes y la niebla me llamaban, … Continuar leyendo \u00abVIAJE CELESTE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}