SUMARIO: Introducci\u00f3n. – 1. Origen de las comunidades eclesiales de origen diocesano’ -2. Definici\u00f3n descriptiva. – 3. Estilo de vida comunitario.- 4. Espiritualidad de las comunidades eclesiales de origen diocesano. – 5. Algunas pistas sobre la organizaci\u00f3n comunitaria. – 6. Estilo de reuniones.- 7 Consideraciones finales. – Conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Introducci\u00f3n
\nA partir de finales de los a\u00f1os 60 y comienzos de los 70, fueron surgiendo en diversas Iglesias Particulares de Espa\u00f1a peque\u00f1as comunidades cristianas (Madrid, Barcelona, Pa\u00ed\u00ads Vasco, Di\u00f3cesis de Andaluc\u00ed\u00ada, de Galicia, del Duero, Murcia, Badajoz…). Su procedencia es muy variada; unas son de origen religioso (ADSIS, Fe y Justicia, ITAKA, La Salle, CVX.); otras son de origen laical (Comunidades neocatecumenales, Seminario del Pueblo de Dios…) y otras nacen en las parroquias a partir de un proceso catequ\u00e9tico diocesano, por lo que son denominadas comunidades eclesiales de origen diocesano. De \u00e9stas hablamos en este art\u00ed\u00adculo.<\/p>\n
En un primer momento, proliferaron mucho estas comunidades eclesiales de matriz parroquial, pero sin ninguna conexi\u00f3n entre s\u00ed\u00ad y eran designadas como \u00abcomunidades sin apellido\u00bb, es decir, sin \u00abdenominaci\u00f3n de origen\u00bb; a lo sumo a\u00f1ad\u00ed\u00adan el nombre de la persona o del barrio, en que viv\u00ed\u00adan. No ten\u00ed\u00adan una inspiraci\u00f3n eclesial espec\u00ed\u00adfica, como otras que lo recib\u00ed\u00adan de su fundador individual o grupal. Ninguna de estas comunidades era tenida como prototipo de las dem\u00e1s, por falta de \u00abl\u00ed\u00adderes\u00bb comunes. As\u00ed\u00ad pues estas comunidades de origen parroquial eran un cent\u00f3n de grupos cristianos con proyectos comunitarios muy diversos.<\/p>\n
A partir de la d\u00e9cada de los 80, y alentados por el Departamento de Adultos del Secretariado Nacional de Catequesis, varias Di\u00f3cesis optaron por elaborar y difundir su propio Proceso de Catequesis de Adultos de inspiraci\u00f3n catecumenal: SN de Catequesis, Iniciaci\u00f3n al Catecumenado de Adultos y Proyecto Catecumenal 1-II, EDICE, Madrid 1979-1983. Catalu\u00f1a y Baleares, S.I.C. Departament d’adults: Itinerari de la Fe, SIC, Barcelona 1981. Secretariados Diocesanos de Catequesis de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebasti\u00e1n y Vitoria, Cristianos adultos. Un proceso catequ\u00e9tico de estilo catecumenal, S.D. de Catequesis, Bilbao 1982-1987. Secretariado Diocesano de Catequesis, Huelva, Itinerario catecumenal para adultos. Camino de Ema\u00fas. Ed. Paulinas, Madrid 1980-95. Secretariado Diocesano de Catequesis de Murcia, Hacia la Comunidad. Catecumenado de Adultos I-III. Murcia 1981. Secretariado Diocesano de Catequesis de Tenerife, Catequesis de Adultos de inspiraci\u00f3n catecumenal. Itinerario. S.D.C. Tenerife 1987. Secretariado Diocesano de Catequesis de Madrid, Etapas de un caminan Ed. Paulinas, Madrid 1981. Secretariado Diocesano de Catequesis de Palencia, Plan catecumenal de Adultos, 1991-1993. Secretariado Diocesano de M\u00e9rida-Badajoz, Catequesis de Adultos: \u00abVenid y lo ver\u00e9is\u00bb, PPC, Madrid 1998.<\/p>\n
Estos Procesos Catequ\u00e9ticos de Adultos, inspirados en el Ritual de la Iniciaci\u00f3n Cristiana de Adultos (1972-1976) y en Catequesis de Adultos (1990) de la Comisi\u00f3n E. de E. y Catequesis, con sus Gu\u00ed\u00adas para el catequista y sus Libros para los participantes, promovieron en muchas Di\u00f3cesis abundantes grupos de catequesis de adultos. En esta situaci\u00f3n, los grupos catequ\u00e9ticos de la misma Di\u00f3cesis tuvieron ya una orientaci\u00f3n catequ\u00e9tica com\u00fan y, desde el principio, todos los grupos participaron de una misma coordinaci\u00f3n diocesana. \u00bfQu\u00e9 horizonte de salida pastoral se podr\u00ed\u00ada ofrecer a estos grupos de adultos, una vez terminada su catequesis?
\n1. Origen de las \u00abComunidades Eclesiales de origen diocesano\u00bb
\nNacen como \u00absalida\u00bb, \u00abterminaci\u00f3n\u00bb, \u00abderivaci\u00f3n\u00bb coherente y airosa de las catequesis de adultos de talante catecumenal, realizadas en las comunidades parroquiales, despu\u00e9s de haber seguido el Proceso diocesano de Catequesis de Adultos propio o asumido de otra Di\u00f3cesis.<\/p>\n
Estas comunidades acogen a los reci\u00e9n catequizados, para continuar form\u00e1ndoles en la fe, y alentarles a vivir con la mayor plenitud posible, aquello en lo que han sido iniciados.<\/p>\n
Estas comunidades son, por tanto, un proyecto comunitario estable, que da continuidad a lo asimilado en el proceso catequ\u00e9tico y supone el comienzo de otro estilo de vida: comunitario, maduro, corresponsable y comprometido, tanto dentro de la \u00abgran comunidad parroquial\u00bb, como en el campo de las tareas temporales.<\/p>\n
2. Definici\u00f3n descriptiva
\nLas comunidades eclesiales de origen diocesano son \u00abgrupos humanos, fraternos, estables, de cristianos y cristianas preferentemente laicos, adultos en la fe y responsables tanto en sus comunidades parroquiales, como en el mismo movimiento comunitario. En su mayor\u00ed\u00ada, estas comunidades tienen los rasgos de las comunidades \u00abeclesiales\u00bb de base.<\/p>\n
Analizamos brevemente sus componentes:<\/p>\n
a) Grupos humanos: es decir, que se han cohesionado mediante un proceso de formaci\u00f3n, crecimiento y maduraci\u00f3n; est\u00e1n integrados por un n\u00famero de miembros que facilite el enriquecimiento y evite el empobrecimiento (en torno a 15 miembros); y se relacionan con esa mezcla integradora de escucha-reflexi\u00f3n, celebraci\u00f3n y compromiso.<\/p>\n
b) Grupos fraternos: que, de la madurez humana de la amistad, han pasado a la madurez cristiana del amor fraterno, vivido desde motivaciones evang\u00e9licas en el Esp\u00ed\u00adritu de Jes\u00fas.<\/p>\n
c) Grupos estables: a causa de la opci\u00f3n -libre de los propios miembros- por un modo concreto de vivir la fe, para lo que les ayuda la continuidad, la intimidad y la interrelaci\u00f3n grupal. Estables, tambi\u00e9n, por la ayuda del Esp\u00ed\u00adritu de Jes\u00fas, por la maduraci\u00f3n humana y la amistad y por la generosa respuesta -en medio de las debilidades- a las invitaciones constantes del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
d) De cristianos y cristianas preferentemente laicos: es decir, que, incorporados a Cristo y a la Iglesia mediante el bautismo por la Confirmaci\u00f3n y la Eucarist\u00ed\u00ada -y normalmente por el matrimonio cristiano- se comprometen en el seguimiento de Cristo, vivi\u00e9ndolo especialmente en los espacios que llamamos \u00abmundo\u00bb y \u00absiglo\u00bb o, tambi\u00e9n, realidades \u00abprofanas\u00bb \u00abterrenas\u00bb \u00abtemporales\u00bb.<\/p>\n
e) De miembros adultos en la fe: esto es, maduros en cuanto a edad (toma de estado, trabajo m\u00e1s o menos estable…), maduros, sobre todo, en la fe, que deber\u00e1 crecer a\u00fan en el resto de la vida con el aliento del Esp\u00ed\u00adritu y desde el apoyo comunitario.<\/p>\n
f) De miembros responsables en sus comunidades parroquiales y en el movimiento comunitario que, por ello mismo, cuidan el formarse permanentemente para estas tareas, as\u00ed\u00ad como para la comprensi\u00f3n m\u00e1s honda del mensaje cristiano e, igualmente, para estar al d\u00ed\u00ada de sus compromisos y campos de acci\u00f3n.<\/p>\n
g) Comunidades con los rasgos de las comunidades \u00abeclesiales\u00bb de base, esto es, que tienen -la mayor\u00ed\u00ada de ellas-las caracter\u00ed\u00adsticas que Pablo VI se\u00f1ala a estas comunidades en EN, n\u00c2\u00b0 58.<\/p>\n
3. Estilo de vida comunitario
\nLas comunidades eclesiales de origen diocesano integran todos los medios formativos empleados en el proceso \u00abcatecumenal\u00bb, que les ayudaron a profundizar en la identidad cristiana. De todos ellos:<\/p>\n
Asumen: la asistencia semanal o quincenal a la comunidad, la oraci\u00f3n personal habitual y comunitaria, el apoyo fraterno para la fidelidad en el seguimiento del Se\u00f1or y para el desarrollo de los carismas para la misi\u00f3n, la comunicaci\u00f3n cristiana de bienes hacia dentro y hacia fuera, la correcci\u00f3n fraterna interpersonal y comunitaria, el compromiso de comuni\u00f3n con la \u00abgran comunidad parroquial\u00bb, la apertura a otros grupos cristianos y a la Iglesia Diocesana y Universal.<\/p>\n
Potencian y enriquecen: el Proyecto Personal de Vida Cristiana (PPVC), fruto del Esp\u00ed\u00adritu de Jes\u00fas y la colaboraci\u00f3n en el Proyecto de Dios, la fraternidad solidaria del Reino; asimismo potencian y enriquecen la Revisi\u00f3n de Vida (RV) con la Lectura Cristiana de la Realidad (LCR) (Ver, Juzgar, Actuar, Evaluar y Celebrar), para realizar el compromiso p\u00fablico, bien llevando a cabo acciones transformadoras y evangelizadoras en el entorno social, bien participando en acciones intraeclesiales.<\/p>\n
4. Espiritualidad de las comunidades eclesiales de origen diocesano
\nLa vida vivida seg\u00fan Jes\u00fas a impulsos del Esp\u00ed\u00adritu, los laicos la encarnan implicados en las ocupaciones y trabajos del mundo y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social.<\/p>\n
Las actitudes evang\u00e9licas que promueven esta espiritualidad laical son las que afectan a las relaciones del cristiano laico con Dios, con los dem\u00e1s, con uno mismo y con la comunidad propia.<\/p>\n
a) En relaci\u00f3n con Dios, las comunidades impulsan:<\/p>\n
* a alimentar la fe en Dios como Padre, el amor a Cristo y la fidelidad al Esp\u00ed\u00adritu,
\n* a mantener y desarrollar, para ello, estas relaciones con momentos diarios o frecuentes de \u00abencuentro\u00bb personal con \u00ablos Tres\u00bb y a cultivar la oraci\u00f3n comunitaria (celebrando la Eucarist\u00ed\u00ada y la Reconciliaci\u00f3n, renovando el Bautismo y la Confirmaci\u00f3n, y celebrando la Palabra);<\/p>\n
* a tener una relaci\u00f3n filial y cercana con Mar\u00ed\u00ada, como creyente, disc\u00ed\u00adpula y preocupada -como Madre de la Iglesia-de las necesidades de los hermanos de su Hijo, que bregamos con esfuerzos y problemas por mejorar este mundo seg\u00fan los valores del Evangelio;
\n* a incorporarse y a animar las celebraciones parroquiales del A\u00f1o Lit\u00fargico y las jornadas de solidaridad.<\/p>\n
b) En relaci\u00f3n con las personas y la sociedad, las comunidades alientan:<\/p>\n
* a confiar en toda persona (pobres, j\u00f3venes, alejados, consumistas, insolidanos, posmodernos…), y a recuperar la esperanza teologal en un futuro mejor;
\n* a potenciar la solidaridad fraterna hacia los miembros de la propia comunidad, y a aceptar y amar a las personas en su situaci\u00f3n como son y donde est\u00e1n (inculturaci\u00f3n);
\n* a mirar contemplativamente la realidad social y detectar en ella las sombras de la condici\u00f3n humana y las luces del trabajo del Esp\u00ed\u00adritu en nosotros, mirada que se ejercita en LCR;
\n* a comprometerse en acciones que transformen, en alguna medida, a las personas y las estructuras de la sociedad, colaborando, si fuera necesario, con otras.<\/p>\n
c) En relaci\u00f3n con uno mismo y la comunidad cristiana, las comunidades impulsan:<\/p>\n
* a vivir el ocio como fiesta y juego, como donaci\u00f3n y gratuidad, como corresponde a gentes salvadas y salvadoras;
\n* a llevar una vida sobria, ajena a toda ostentaci\u00f3n, para compartir con personas de fuera de la comunidad, y a potenciar el amor y la solidaridad hacia los hermanos de la propia comunidad eclesial,
\n* a alimentar una especie de \u00abdevoci\u00f3n\u00bb a la peque\u00f1a comunidad eclesial, a la gran comunidad parroquial y a\u00fan a las personas que simpaticen con ellas, como expresiones que son, todas ellas -comunidades y personas colaboradoras- del misterio de esa Iglesia, signo del Reino de Dios e instrumento al servicio de ese Reino.<\/p>\n
d) Espiritualidad laical.<\/p>\n
Las comunidades fomentan esta espiritualidad cristiana de sus miembros laicos para ser vivida en medio de las realidades llamadas \u00abprofanas\u00bb \u00abmundanas\u00bb \u00abterrenas\u00bb \u00abtemporales\u00bb -como el trabajo, la familia, el compromiso social, etc.-seg\u00fan los criterios y valores del mensaje de Jes\u00fas y bajo la luz y el impulso de su Esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
5. Algunas pistas sobre la organizaci\u00f3n comunitaria
\nEl \u00fanico Se\u00f1or, Maestro, Jefe y Salvador es Jes\u00fas Resucitado.<\/p>\n
El Equipo Responsable est\u00e1 formado por: 1) Un\/a Responsable (y un\/a Vicerresponsable) que sirva a la unidad de todos; 2) El Responsable de la Oraci\u00f3n comunitaria y de la Liturgia; 3) El Responsable de econom\u00ed\u00ada y comunicaci\u00f3n cristiana de bienes.<\/p>\n
Tareas del Equipo Responsable son: Preparar la Programaci\u00f3n del curso (tiempos, lugares, medios, temas de formaci\u00f3n, RV y LCR, revisiones de PPVC, celebraciones, evaluaciones, etc.) y el Proyecto Comunitario, (sus objetivos globales y los medios), los cuales la comunidad en pleno corregir\u00e1 y aprobar\u00e1. Tambi\u00e9n es tarea suya preparar la Evaluaci\u00f3n final.<\/p>\n
Equipos eventuales ayudar\u00e1n al Equipo Responsable preparando materiales y medios para llevar a cabo por ejemplo, las RV, la lectura de la Carta Pastoral Cuaresmal, otros momentos de formaci\u00f3n, alg\u00fan acontecimiento especial…<\/p>\n
La evoluci\u00f3n anual, para que la vida de la comunidad sea lo m\u00e1s enriquecedora para cada miembro y para la evangelizaci\u00f3n, se har\u00e1: sobre aspectos de funcionamiento interno y sobre aspectos del
\nlaico cristiano adulto en la fe: satisfacci\u00f3n personal, oraci\u00f3n individual, lectura de la Palabra y experiencia de fe, mirada contemplativa a la realidad social, talante participativo, compromiso transformador, esp\u00ed\u00adritu evangelizador misionero, forma de compartir, etc
\n6. Estilo de reuniones
\nHay que huir de la sistematizaci\u00f3n tem\u00e1tica rigurosa. Ha de prevalecer la atenci\u00f3n a la vida de la sociedad y de la Iglesia. De ah\u00ed\u00ad que la programaci\u00f3n trimestral armonizar\u00e1: Reuniones para la RV con la LCR, para catequesis ocasionales, para la oraci\u00f3n comunitaria intensiva en retiros, convivencias, etc., Reuniones para revisar los servicios en la comunidad y los compromisos en la sociedad; para revisar el PPCV y el Proyecto Comunitario. Reuniones para las celebraciones sacramentales, para la convivencia fraterna, para evaluar la marcha anual de la comunidad…<\/p>\n
7. Consideraciones finales
\nEn estas comunidades eclesiales de origen diocesano, la convivencia y la interacci\u00f3n entre personas de diversas clases sociales resulta positiva. Puede haber dispersi\u00f3n a la hora de la evaluaci\u00f3n de los compromisos p\u00fablicos, si \u00e9stos son plurales. Pero tambi\u00e9n eso es expresi\u00f3n de la abundancia de carismas del Esp\u00ed\u00adritu y del servicio m\u00faltiple que la Iglesia ofrece a los creyentes, a los \u00abalejados\u00bb y a los increyentes.<\/p>\n
Los responsables de estas comunidades, as\u00ed\u00ad como los Equipos Diocesanos de Catequesis de Adultos, se esforzar\u00e1n para superar la tendencia real de estas comunidades a comprometerse m\u00e1s en los \u00e1mbitos eclesiales y no tanto a hacerse presentes en la transformaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n
\nConviene recordar que estas comunidades eclesiales de origen diocesano no son m\u00e1s que una de las formas en que cristalizan las comunidades \u00abeclesiales\u00bb de base. Su especificidad est\u00e1 en que su procedencia viene de organismos diocesanos.<\/p>\n
BIBL. – PABLO VI, Evangelii Nuntiandi, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica, Roma 1975; COMISI\u00ed\u201cN EPISCOPAL DE ENSE\u00ed\u2018ANZA Y CATEQUESIS, Catequesis de Adultos, EDICE, Madrid 1990; SECRETARIADO DIOCESANO DE CATEQUESIS DE MADRID, Comunidades plurales en la Iglesia, Ed. Paulinas, Madrid 1981; COMISI\u00ed\u201cN EPISCOPAL DE PASTORAL, Servicio a las Peque\u00f1as Comunidades Cristianas. EDICE, Madrid 1982; C. GARC\u00ed\u008dA S. j., Comunidades de Vida Cristiana (CVX) Espiritualidad cristiana para laicos, Sal Terrae, Santander 1986; COMUNIDADES CRISTIANAS. Rasgos de su identidad eclesiaL Consejo de Comunidades de la Iglesia en Bizkaia. Delegaci\u00f3n Diocesana de Apostolado Seglar. Bilbao, 1995 p\u00e1gs. 69-79; SECRETARIADOS DE CATEQUESIS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTI\u00ed\u0081N Y VITORIA LOS Peque\u00f1as Comunidades eclesiales de origen diocesano. C\u00f3mo son y c\u00f3mo viven. Comisi\u00f3n Gestora Diocesana de Comunidades Eclesiales de origen diocesano, Di\u00f3cesis de Bilbao, Bilbao 1996.<\/p>\n
Vicente M.’ Pedrosa Ar\u00e9s<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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