SUMARIO: Introducci\u00f3n. – 1. Qu\u00e9 es una pastoral espec\u00ed\u00adfica. – 2. Agentes. – 3. Destinatarios. – 4. Mediaciones pastorales. – 5. Luces y sombras en la actualidad y perspectivas: Atenci\u00f3n religiosa; Catequesis; Educaci\u00f3n.<\/p>\n
Introducci\u00f3n
\nLa Iglesia sigue actualmente comprometida proclamando de \u00abciudad en ciudad\u00bb el gozoso mensaje cuyo objeto es el conocimiento de Dios y de su Cristo, el cumplimiento en el Dios de las profec\u00ed\u00adas y de la Alianza., la vida nueva en la gracia y en la comuni\u00f3n con Dios mediante Cristo. Discurso de Pablo VI, enero 1964.<\/p>\n
Este anuncio debe ser \u00abconducido pacientemente en el curso de la Historia para realizarse plenamente el d\u00ed\u00ada de la venida final del mismo Cristo\u00bb. Evangelii Nuntiandi, 9.<\/p>\n
El Mensaje salvador que Jes\u00fas vivi\u00f3 en uni\u00f3n con el Padre y con la fuerza del Esp\u00ed\u00adritu Santo, est\u00e1 destinado a todos los hombres y para todos los tiempos, sean de la condici\u00f3n que fueran y cumplieran el papel social que les tocara en su \u00e1mbito.<\/p>\n
Surge as\u00ed\u00ad una Pastoral espec\u00ed\u00adfica: La Pastoral de Ferias de Atracciones y Circos, que abarca un sector muy concreto y diferenciado dentro del \u00e1mbito general eclesial, con sus acciones pastorales m\u00e1s concretas para servicio y pastoreo de un determinado grupo social que se diferencia tambi\u00e9n en su papel y forma de vida distinta de la generalidad.<\/p>\n
Por su constante movilidad requiere tambi\u00e9n un tratamiento pastoral propio all\u00ed\u00ad en donde se hacen presentes y en casos puntuales. Forma parte tambi\u00e9n del tratamiento pastoral que tienen distintos grupos humanos en situaciones especiales. \u00abHoy nos encontramos ante una situaci\u00f3n religiosa bastante diversificada y cambiante; los pueblos est\u00e1n en movimiento; realidades sociales y religiosas, que tiempo atr\u00e1s eran claras y definidas, hoy d\u00ed\u00ada se transforman en situaciones complejas\u00bb. Redemptoris Missio, 32.<\/p>\n
Es una pastoral que se mueve en un \u00e1mbito festivo y en unas \u00e9pocas determinadas. En las zonas por donde se mueven estas acciones sectoriales est\u00e1n integradas en el plan pastoral diocesano, dentro de la tarea conjunta de la Iglesia. Dentro de esta acci\u00f3n conjunta, es necesario la existencia de una pastoral que revele la dimensi\u00f3n cristiana de la fiesta como anticipaci\u00f3n del Reino de Dios a los hombres, en especial para aquellos que se sienten m\u00e1s lejos de la Iglesia; por eso es necesario formar equipos que den testimonio de la misericordia de Dios all\u00ed\u00ad en donde haya grupos de familias de ferias y circos.<\/p>\n
1. Qu\u00e9 es una pastoral espec\u00ed\u00adfica
\nLa Pastoral de Ferias de Atracciones y Circos est\u00e1 integrada dentro de la Pastoral de Migraciones por su movilidad, aunque en este caso sea interior este medio de moverse. Abarca a un grupo humano muy delimitado y con una funci\u00f3n tambi\u00e9n muy concreta: llevar la fiesta por los distintos pueblos de nuestra geograf\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n de desplazamientos temporales necesita que en las zonas de asentamientos, la Iglesia local, acoja y atienda a estos grupos durante el breve tiempo en que forman parte de la comunidad cristiana de ese lugar, teniendo en cuenta sus dificultades, su forma de vida y sus necesidades, distintas a las de las personas de la sociedad estable.<\/p>\n
La Iglesia, es la madre que acoge en su seno a aquellos que por diversas circunstancias se ven obligados a celebrar su fe fuera de las celebraciones ordinarias, sabe ver estas realidades, da respuestas con acciones especiales y favorece sus momentos de encuentro en donde puedan tener lugar aquellas celebraciones religiosas que demanden dentro de su contexto cultural y social.<\/p>\n
\u00abEllos tiene que llegar a olvidarse de s\u00ed\u00ad mismos para favorecer la expresi\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y la unidad entre los que vienen a pasar un buen rato con ellos. Su papel es, por su naturaleza, oblativo, es decir; vuelta a los otros, con el fin de favorecer su crecida y su libertad. Hay un acto de amor en esto, que requiere reconocer al pr\u00f3jimo como persona y no solamente como cliente\u00bb (DEFOIS, G., De la fiesta profana a la fiesta cristiana, 1985, V Encuentro Internacional de Circos y Ferias).<\/p>\n
As\u00ed\u00ad que, divertir es a veces convertir, porque esto permite pensar en otra cosa y ver diferentemente la vida corriente.<\/p>\n
Por lo tanto podemos decir que la Pastoral de Ferias y Circos es espec\u00ed\u00adfica por estos aspectos:<\/p>\n
Tiene en cuenta a un colectivo social concreto, en cierta forma, marginado y distinto de la generalidad social.<\/p>\n
Ha de presentar un anuncio del evangelio desde su realidad y un anuncio liberador en un medio materialista y disgregado de la sociedad estable.<\/p>\n
Debe ser una pastoral integradora, una pastoral que una y atraiga hacia una expresi\u00f3n de fe m\u00e1s viva y que celebre la vida de estas personas.<\/p>\n
Por lo tanto debe formar parte de la pastoral diocesana, teniendo en cuenta que de por si es una pastoral espec\u00ed\u00adfica como otras.<\/p>\n
2. Agentes
\nEl mensaje de Jes\u00fas es para todos y como miembros del Cuerpo de Cristo nos corresponde ser testimonio de la salvaci\u00f3n realizada por Cristo. Pero es especialmente la Iglesia Diocesana (Pastoral Parroquial), quien tiene la responsabilidad pastoral de estos grupos determinados: \u00abLa comunidad parroquial, debe considerarlos como miembros de pleno derecho y crear para ellos servicios especiales o adaptar los ya existentes\u00bb, teniendo en cuenta su dificultad de adaptarse a los programas para la sociedad estable.<\/p>\n
\u00abDebe acogerles positivamente y servirles desde el primer momento, facilitando su proceso de integraci\u00f3n\u00bb. Pastoral de las Migraciones en Espa\u00f1a, 1994.<\/p>\n
Ante la dificultad de atenci\u00f3n debida a estos grupos itinerantes, la responsabilidad pastoral espec\u00ed\u00adfica se delega en el Departamento de Pastoral de Ferias y Circos, de la Comisi\u00f3n de Migraciones, que a su vez ha creado unos equipos de agentes de Pastoral en las Di\u00f3cesis para que desde sus respectivas Iglesias locales sean atendidos en aquellas necesidades pastorales que soliciten.<\/p>\n
\u00abEl Esp\u00ed\u00adritu nos habla tambi\u00e9n a trav\u00e9s de aquellos signos que se refieren a algunas porciones de nuestra comunidad humana, y el mundo de las Ferias y Circos es una parte calificada de la sociedad contempor\u00e1nea\u00bb.<\/p>\n
\u00abPor eso huir de las obligaciones y de la actualizaci\u00f3n requeridas a las Iglesias para dirigirse a este mundo especial y nuevo, significar\u00ed\u00ada comprometer el futuro de la fe en estas interesantes comunidades y personas que pertenecen a ella, significar\u00ed\u00ada privarles del don espiritual de la fe y de la llamada a la salvaci\u00f3n que ha querido Cristo\u00bb (Una nueva evangelizaci\u00f3n en el mundo de la feria y circo, SEPE, C., 1993, VI Encuentro Internacional de Circos y Ferias).<\/p>\n
De esta forma, las Iglesias locales desde su atenci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica en los momentos puntuales pedidos por los grupos de familias que forman parte temporalmente de las comunidades parroquiales, hacen el seguimiento y la atenci\u00f3n necesaria a trav\u00e9s de los distintos equipos que son testigos eclesiales en medio de estas personas itinerantes.<\/p>\n
La particular movilidad de los circos y ferias escapa de por si al cuidado espiritual de la actividad ordinaria de los p\u00e1rrocos. Es responsabilidad del Obispo y la Iglesia Diocesana, a trav\u00e9s de la estructura formada en cada di\u00f3cesis por medio de la acci\u00f3n parroquial y apoyada desde: \u00abLa Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, que realiza estas tareas de modo especial desde la Comisi\u00f3n Episcopal de Migraciones y sus diversos servicios: Apostolado de Ferias de Atracciones y Circos\u00bb (CEE, Pastoral de las migraciones en Espa\u00f1a, 1994); est\u00e1 integrado este apostolado por Sacerdotes, Religiosos\/as y laicos.<\/p>\n
3. Destinatarios
\nLa Pastoral de Ferias y Circos, tiene como destinatarios a los grupos familiares que forman las ferias de atracciones y los circos; caracterizados por el tipo de trabajo y la forma de vida en constante movimiento; es una estructura familiar en la que su dedicaci\u00f3n laboral se transmite de padres a hijos como patrimonio importante. Dedicados a la animaci\u00f3n de nuestras fiestas patronales, presentan una variedad de atracciones y habilidades circenses como medio de ocupaci\u00f3n y recurso econ\u00f3mico.<\/p>\n
Este tipo de trabajo les empuja a una movilidad constante de ciudad en ciudad a lo largo de nuestra geograf\u00ed\u00ada; esta vida n\u00f3mada les presenta una serie de dificultades en muchos aspectos: educaci\u00f3n de sus hijos, atenci\u00f3n a sus mayores, sanitarios, laborales, etc.<\/p>\n
Son valores destacados de estos grupos:<\/p>\n
La familia, humanamente es el lugar y el \u00e1mbito social m\u00e1s importante, estos grupos la perciben como valor insustituible y la vive como el centro de la propia identidad y del propio equilibrio humano.<\/p>\n
La amistad y compa\u00f1erismo ante situaciones de desgracia y dificultades sociales, se vive y se demuestra m\u00e1s ante las diferencias de trato que reciben de la sociedad estable que les considera, en cierto modo, marginados.<\/p>\n
La apertura a otros grupos humanos que acuden a refugiarse en este medio, propicio por su estructura abierta y su vida itinerante.<\/p>\n
El mundo de la feria y circos ha conocido un progreso en la riqueza. Las actividades l\u00fadicas son consideradas como profesionales del trabajo, con estructuras jur\u00ed\u00addicas relacionadas al trato, las retribuciones, la asistencia y para los ni\u00f1os la escuela.<\/p>\n
Junto a estas conquistas positivas, pulula una especie de maleza de situaciones penosas, sobre todo la gente m\u00e1s humilde que sufre la marginaci\u00f3n y la desadaptaci\u00f3n frente a la sociedad.<\/p>\n
\u00abAunque no tengamos las barreras del mundo de los n\u00f3madas, nos encontramos igualmente frente a una movilidad y a una cultura que presenta serias dificultades por superar.<\/p>\n
El feriante y circense, generalmente parece no encontrar tiempo para encuentros religiosos o sociales; los horarios de trabajo son fuera de lo normal, el trabajo m\u00e1s activo se realiza durante la noche; el d\u00ed\u00ada est\u00e1 dedicado al descanso o al trabajo cuando se trata de continuos traslados\u00bb. SEPE, C., 1993.<\/p>\n
4. Mediaciones pastorales
\nLas estructuras eclesiales, los sacerdotes o capellanes y los agentes de pastoral, que m\u00e1s directamente tienen la misi\u00f3n de llevar el mensaje evang\u00e9lico a estos grupos humanos, han de esforzarse en el desarrollo de las siguientes mediaciones:<\/p>\n
El servicio: Jes\u00fas les ense\u00f1a a sus disc\u00ed\u00adpulos a mirar hasta el coraz\u00f3n, Mt 12,11 amando incluso cuando no encuentra respuesta, Mc 10,17 y siempre con entra\u00f1as de misericordia, Lc 10,37. Este saber mirar se manifiesta en crear y potenciar las actitudes de acogida a estos n\u00facleos de familias, teniendo en cuenta la peculiaridad a que les lleva su trabajo.<\/p>\n
Apoyar la integraci\u00f3n, especialmente a los extranjeros que se incorporan en estos medios en busca de trabajo, esta integraci\u00f3n abarca a nivel social y eclesial, de tal forma que se consiga respetar su dignidad y su derecho a un trabajo y a una acogida por parte de la sociedad estabilizada. \u00abEl ser humano, por su dignidad de persona, es un valor en y por s\u00ed\u00ad mismo, y debe ser tratado como tal\u00bb. CEE, Pastoral de migraciones, 34.<\/p>\n
La actitud de cercan\u00ed\u00ada y de apoyo a todos los niveles, especialmente en el aspecto eclesial, debe manifestarse en los sacerdotes y agentes de pastoral que m\u00e1s directamente se relacionan con ellos como integrantes de la pastoral espec\u00ed\u00adfica y es tarea tambi\u00e9n de las comunidades parroquiales pr\u00f3ximas a los recintos en donde se instalan temporalmente estos colectivos; as\u00ed\u00ad como durante los periodos de permanencia, aunque breve, en sus lugares de origen dentro de la comunidad parroquial.<\/p>\n
\u00abEl contacto con la parroquia por motivos de car\u00e1cter pastoral permanece espor\u00e1dico y dif\u00ed\u00adcilmente inserto en la formaci\u00f3n cristiana y de una evangelizaci\u00f3n sistem\u00e1tica. De aqu\u00ed\u00ad la sensibilizaci\u00f3n de estas parroquias para acoger a estas familias, teniendo en cuenta las circunstancias y la necesidad de atenci\u00f3n especial\u00bb. SEPE, C., 1993.<\/p>\n
La Iglesia es comuni\u00f3n y tarea de todos. Esta pastoral espec\u00ed\u00adfica necesita potenciar las estructuras que faciliten a feriantes y circenses expresar y celebrar su fe en su recorrido itinerante. \u00abNo hay duda que a los p\u00e1rrocos corresponde el cuidado espiritual de los itinerantes que se encuentran en su parroquia y cuidar a nivel eclesial, el ritmo de sus momentos religiosos principales, ofreciendo un ministerio de evangelizaci\u00f3n de manera humana y acogedora\u00bb. SEPE, C., 1993.<\/p>\n
Como cristianos nuestra misi\u00f3n dentro de la Iglesia es ser testimonio del Amor de Dios, promoviendo, sensibilizando e implicando a las Iglesias locales para que desde sus comunidades salgan equipos de agentes de pastoral que hagan un itinerario de evangelizaci\u00f3n y atenci\u00f3n espiritual a estos colectivos. Tambi\u00e9n encontrar en las iglesias particulares los capellanes necesarios que conozcan bien el ambiente y sepan vivir dentro de \u00e9l. As\u00ed\u00ad como formar militantes cristianos entre las personas m\u00e1s sensibles y cercanas a las vivencias religiosas de entre los mismos grupos feriantes y circenses.<\/p>\n
En el aspecto celebrativo (liturgia), nos movemos en un medio en el que la fiesta es el centro, es necesario resaltar que cada fiesta recuerda un misterio, un santo, una memoria. \u00abEstas familias tienen ritmos religiosos naturales: Se trata de las celebraciones del matrimonio, del crecimiento de los j\u00f3venes hacia las etapas de los sacramentos que se les administra, bautismo, comuni\u00f3n y confirmaci\u00f3n; tambi\u00e9n de la presencia de la muerte y de la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00ed\u00ada a lo largo de su recorrido\u00bb. SEPE, C., 1993. Se han de cuidar aquellos rasgos y elementos propios de su cultura y forma de vida que enriquezcan las celebraciones y sean miembros activos de la comunidad itinerante.<\/p>\n
5. Luces y sombras en la actualidad y perspectivas
\nLa Pastoral de Ferias y Circos es un campo en donde caben acciones demasiado puntuales, pues la presencia en las comunidades cristianas parroquiales de estas estructuras de diversi\u00f3n se hace generalmente durante las fiestas; de aqu\u00ed\u00ad la dificultad de contar con unas estructuras amplias y s\u00f3lidas que hagan un seguimiento continuado por toda la geograf\u00ed\u00ada a esos n\u00facleos ambulantes y acompa\u00f1en en sus desplazamientos a estas familias para atender sus demandas, especialmente a nivel religioso y participen de la riqueza de la vida itinerante como camino espiritual y como pueblo de Dios, hecho realidad en el pueblo de Israel. No obstante se cuenta con equipos pastorales: capellanes y grupos cristianos que de forma m\u00e1s concreta atienden y acogen a estos colectivos durante su estancia en las distintas Di\u00f3cesis. Pero no son suficientes para atender una poblaci\u00f3n que se mueve pr\u00e1cticamente a la vez por nuestra geograf\u00ed\u00ada.<\/p>\n
– Es una pastoral especialmente de pr esencia, en estas facetas, acompa\u00f1amiento, atenci\u00f3n y convivencia con feriantes y circenses por los distintos lugares, participando de una vida dura, a la intemperie, en un medio poco propicio a una organizaci\u00f3n sistem\u00e1tica y que de por si es m\u00e1s disperso que otros \u00e1mbitos de trabajo.<\/p>\n
A pesar de las dificultades que entra\u00f1a el medio tan ambulante se cuenta con una estructura formada por Director\/a Nacional y Delegaciones Diocesanas; hay veinte representaciones diocesanas, con perspectivas de ampliaci\u00f3n en las zonas en donde no hay una atenci\u00f3n particular a estos colectivos.<\/p>\n
– Atenci\u00f3n religiosa: Se cuidan, en especial, aquellos actos sacramentales que demandan, son b\u00e1sicamente estas celebraciones la conexi\u00f3n y la relaci\u00f3n que normalmente tienen con la vida eclesial; se cuida y se oferta desde esta pastoral una preparaci\u00f3n para recibir los sacramentos de iniciaci\u00f3n cristiana, (bautismo, penitencia, comuni\u00f3n) que son solicitados por la mayor\u00ed\u00ada de estas familias, as\u00ed\u00ad como el sacramento del matrimonio, casi todas las parejas celebran su uni\u00f3n por la Iglesia.<\/p>\n
Hay otros espacios religiosos ordinarios, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00ed\u00ada en su mismo entorno, expresi\u00f3n y vivencia de su fe y de su trabajo ambulante. Est\u00e1 tambi\u00e9n la misa de difuntos que es un acto muy arraigado en su cultura.<\/p>\n
– Catequesis: Como es natural por su forma de vida, estos ni\u00f1os no siguen un proceso de formaci\u00f3n en la fe en sus parroquias de origen, as\u00ed\u00ad que desde el departamento, damos respuesta a la necesidad de una preparaci\u00f3n b\u00e1sica con los materiales catequ\u00e9ticos elaborados para estos casos, con los cuales se sigue un proceso m\u00ed\u00adnimo de formaci\u00f3n y preparaci\u00f3n sacramental.<\/p>\n
– Educaci\u00f3n: La situaci\u00f3n educativa en estos ambientes presenta serias dificultades, sometida a la asistencia temporal en los centros educativos, desfase intelectual y alto porcentaje de fracaso escolar.<\/p>\n
Es necesario presentar programas de apoyo escolar que subsanen estas deficiencias y potencien la cultura como el mejor veh\u00ed\u00adculo de mejorar su misma forma de vida. Desde aqu\u00ed\u00ad se presentan espacios culturales, espacios de actividades l\u00fadicas y recreativas y espacios de convivencia.<\/p>\n
Es un papel importante de las Iglesias locales que a trav\u00e9s de equipos de j\u00f3venes voluntarios cristianos van trabajando \u00e9stos aspectos durante los d\u00ed\u00adas que permanecen en la ciudad a la que acuden.<\/p>\n
– Reconocimiento de estos grupos y aportaci\u00f3n: Como colectivos que animan nuestras fiestas patronales, cumplen un papel social y cultural dentro de la panor\u00e1mica festiva general, aportaci\u00f3n que no tiene el suficiente reconocimiento social y valoraci\u00f3n cultural; privados , a veces, de los medios necesarios en las zonas de asentamiento, especialmente las familias m\u00e1s modestas que recorren poblaciones peque\u00f1as en donde no hay ni una m\u00ed\u00adnima infraestructura para colocar sus enseres en zonas apropiadas. Hay Circos familiares que encuentran muchas dificultades para desempe\u00f1ar su trabajo por la cantidad de trabas que encuentran y lo poco que valoran su trabajo y sus esfuerzos.<\/p>\n
La acci\u00f3n y cercan\u00ed\u00ada de la Iglesia se convierte en punto de referencia y medio para crear conciencia social a trav\u00e9s de campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n que invitan a acoger como se merecen a los grupos itinerantes. Hay una opci\u00f3n clara de apuesta, desde esta pastoral, en acompa\u00f1ar y atender a las Ferias y los Circos en su constante devenir.<\/p>\n
Al ser un mundo abierto por su forma de emplearse laboralmente y no tener una estructura tan convencional como la sociedad estable, alberga grupos humanos variopintos y de clases sociales con pocos recursos que acuden en demanda de una oferta de trabajo, se mueven grupos de inmigrantes de Europa del este y de Marruecos, a veces viviendo en situaciones preocupantes.<\/p>\n
Se mueven tambi\u00e9n alrededor y al amparo de la estructura ferial gran n\u00famero de familias que se dedican a la venta ambulante, aunque es verdad que no forman parte de este colectivo si hacen el recorrido por algunas regiones concretas y necesitan una atenci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
El trabajo eclesial ha tenido y tiene un car\u00e1cter evangelizador a trav\u00e9s de la explicaci\u00f3n de la palabra de Dios, a trav\u00e9s de las celebraciones, a trav\u00e9s del testimonio y a trav\u00e9s de la cercan\u00ed\u00ada y trato personal con los grupos de la movilidad.<\/p>\n
Adem\u00e1s est\u00e1 el car\u00e1cter de promoci\u00f3n social, asistencial y defensa de sus derechos y de su integraci\u00f3n en la sociedad. Aunque hemos dado algunos pasos, estos no son suficientes para atender una poblaci\u00f3n amplia y que se dispersa mucho. Se nos plantean retos de cara al futuro: acercamiento a lo religioso, participaci\u00f3n en las acciones parroquiales, formaci\u00f3n de laicos feriantes y circenses que sean portadores de la Buena Nueva y trabajar para que esa religiosidad popular muy propia de estos grupos sea una expresi\u00f3n de Fe m\u00e1s vivencial.<\/p>\n
BIBL. – PABLO VI, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii Nuntiandi, 1969, n 9; Discurso de Pablo VI, 6 de enero 1964; JUAN PABLO II, Redemptoris Missio, n. 32; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OLA, Pastoral de las Migraciones en Espa\u00f1a, Ed. EDICE 1994, p. 34, 39, 43; DEFOIS, G., De la fiesta profana a la fiesta cristi\u00f3na. Intervenci\u00f3n de Mons. Defois en el V Encuentro Internacional de pastoral de ferias y circos. Vaticano, 26-28 de noviembre, 1985; SEPE, C., Una nueva evangelizaci\u00f3n en el mundo del circo y de la feria. Intervenci\u00f3n de Mons. Sepe en el VI Encuentro Internacional de pastoral de ferias y circos. Roma,14-16 de diciembre 1993; DEPARTAMENTO DE FERIAS Y CIRCOS, Informe pastoral, 1995.<\/p>\n
Eugenia Alegre<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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