SUMARIO: 1. Acercamiento al planeta de los mass media. -2. Avisos para navegantes en los mass media. – 3. Lo que interesa a los mass media de lo religioso-creyente. – 4. Relaci\u00f3n Iglesia-Medios de comunicaci\u00f3n: necesaria pero dif\u00ed\u00adcil relaci\u00f3n. – 5. El evangelizador ante los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
1. Acercamiento al planeta de los mass media
\nHace unos a\u00f1os, una ni\u00f1a norteamericana se abraz\u00f3 al televisor de su casa cuando alguien le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n quieres m\u00e1s de toda la familia?\u00bb. Este abrazo de la ni\u00f1a dio la vuelta al mundo y qued\u00f3 como s\u00ed\u00admbolo de una era: el planeta de los mass media.<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n social (mass media) son uno de los campos privilegiados en los que se debe evangelizar, con los que se debe evangelizar, y desde donde se debe evangelizar. As\u00ed\u00ad lo vienen repitiendo el Papa Juan Pablo II y nuestros obispos.<\/p>\n
El nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (n. 2493) subraya que, dentro de la sociedad moderna, los medios de comunicaci\u00f3n social desempe\u00f1an un papel importante en la informaci\u00f3n, la promoci\u00f3n cultural y la formaci\u00f3n. Su acci\u00f3n aumenta en importancia por raz\u00f3n de los progresos t\u00e9cnicos, de la amplitud y divesidad de las noticias transmitidas y la influencia ejercida sobre la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Entendemos por mass media, en contraposici\u00f3n a la comunicaci\u00f3n interpersonal, el intercambio de noticias sociales, ideas y opiniones colectivas, que se establece en las sociedades industrializadas, gracias a las nuevas t\u00e9cnicas de difusi\u00f3n de masas.<\/p>\n
La relaci\u00f3n Iglesia-medios de comunicaci\u00f3n no siempre ha sido ni es f\u00e1cil. Culpamos muchas veces a los mass media de persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica a la Iglesia o de distorsi\u00f3n continua de nuestros mensajes religiosos, cuando no de alejamiento manifiesto o de silencio buscado. Existe un refr\u00e1n americano que dice: \u00abSi quieres ense\u00f1ar lat\u00ed\u00adn a Peter, primero comienza por conocer a Peter. Luego, le ense\u00f1ar\u00e1s lat\u00ed\u00adn con garant\u00ed\u00ada de alg\u00fan \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n
En el presente art\u00ed\u00adculo, con brevedad y concisi\u00f3n, nos acercaremos a la realidad de los mass media en clave de evangelizaci\u00f3n. Con una advertencia necesaria: retiremos la creencia o el t\u00f3pico de que en materias de comunicaci\u00f3n todos sabemos mucho. No es as\u00ed\u00ad.<\/p>\n
Queremos ofrecer algunas sugerencias y sencillas aportaciones nacidas desde la experiencia personal de a\u00f1os de trabajo en este campo de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
En cuanto a la prensa escrita, s\u00f3lo uno de cada cuatro espa\u00f1oles lee diariamente un peri\u00f3dico (3.300.000 por cada 9.000.000 millones). El 63% de los lectores de prensa diaria son varones, de entre 25 a 44 a\u00f1os. El \u00ed\u00adndice de lectura de revistas es mayor: 18 millones de lectores. Se editan m\u00e1s de 1.400 t\u00ed\u00adtulos de revistas peri\u00f3dicas. Gozan de liderazgo las que se refieren al p\u00fablico femenino, la prensa del coraz\u00f3n y algunas cient\u00ed\u00adficas y divulgativas. En cuanto a agencias de noticias, entre nosotros destacan EFE, Europa Press y Servimedia.<\/p>\n
La radio, en el suelo hisp\u00e1nico, vivi\u00f3 su punto culminante en los a\u00f1os 80. Actualmente, ante el auge de las televisiones privadas y locales, y la anunciada plataforma digital televisiva, se teme un futuro incierto. Observadores extranjeros subrayan la calidad de nuestras emisiones radiof\u00f3nicas. Vivimos, todav\u00ed\u00ada, bajo el s\u00ed\u00adndrome de \u00abcomunicadores estrella\u00bb. Han proliferado las llamadas tertulias radiof\u00f3nicas y se cuidan los informativos. Existen cerca de 1.500 emisoras, afiliadas a diferentes cadenas. La audiencia es m\u00e1s fiel a los programas, que a las emisoras o cadenas.<\/p>\n
El mundo de la televisi\u00f3n refleja una competitividad entre lo p\u00fablico y las grandes cadenas privadas. Y ambos no quieren dejar proliferar las emisiones locales o regionales, o al menos desean un control. Las emisoras locales han sido creadas en su mayor parte para participar en el mundo de la televisi\u00f3n por cable y tv digital. El pago de las plataformas digitales contribuir\u00e1 a abrir nuevas costumbres e indicar\u00e1 qui\u00e9n ostenta el poder social y pol\u00ed\u00adtico.<\/p>\n
Hablar de macroempresas de multimedia y grupos editoriales es siempre peligroso por la mutabilidad de empresarios y consorcios. Recordemos algunos de los grandes grupos en las \u00faltimas d\u00e9cadas: Prisa, Once, Zeta, God\u00f3, Correo, Moll, Grupo 16 y Grupo Espacio Editorial. Algunos de los principales grupos extranjeros, con presencia en nuestro suelo hispano, ser\u00ed\u00adan: Bertelsmann y Hachette.<\/p>\n
A los ni\u00f1os de hoy se les califica de \u00abgeneraci\u00f3n Nintendo\u00bb, o expertos en videoconsolas. La pen\u00faltima moda se llama \u00abTamagotchi\u00bb (huevo del espacio). Un artilugio que necesita los mismos cuidados que un beb\u00e9 y que es capaz de enfermar o incluso morir, creando el consiguiente complejo de culpabilidad en aquel infante que no supo mimarlo. El negocio de los videojuegos supone 600.000 millones de pesetas. S\u00f3lo en Espa\u00f1a los cartuchos de videojuegos vienen acaparando, desde principios de los a\u00f1os 90, el 40% de los juguetes. Por poner un ejemplo, del juego b\u00e9lico \u00abmortal kombat\u00bb se han vendido 300.000 ejemplares en todos los formatos.<\/p>\n
2. Avisos para navegantes en los mass media
\nDespu\u00e9s de estos datos a\u00f1adimos, en forma casi de sl\u00f3ganes publicitarios, algunos principios como punto de partida real del suelo que pisamos:<\/p>\n
– Todo el mundo comunica lo quiera o no.<\/p>\n
– No hay comunicaci\u00f3n neutra o neutral.<\/p>\n
– Personas o instituciones tienen una imagen p\u00fablica.<\/p>\n
– Para que un mensaje pueda ser bien recibido debe ser bien emitido: si se descifra mal el mensaje, la responsabilidad es del comunicador y del medio utilizado. En cualquier caso, se debe asumir el riesgo de la distorsi\u00f3n, de no tener la \u00faltima palabra, de lo ef\u00ed\u00admero.<\/p>\n
– Antes de emitir algo, debemos conocer lo mejor posible a qui\u00e9n nos estamos dirigiendo.<\/p>\n
– Los medios de comunicaci\u00f3n aportan informaci\u00f3n pero tambi\u00e9n predisponen a un comportamiento.<\/p>\n
– En los mass media, prima la imagen, el sentimiento, el presentismo y la novedad. Parad\u00f3jicamente, la gente cambia de opini\u00f3n o de h\u00e1bitos con mucha dificultad. Es importante llegar a dominar e influir en los h\u00e1bitos del coraz\u00f3n y en las estructuras no\u00e9ticas (pensamientos y valores).<\/p>\n
– No s\u00f3lo hay que obrar bien; hay que hacer que se sepa (ya la buena seda no se vende si est\u00e1 oculta en arcas de madera).<\/p>\n
– Una instituci\u00f3n se comunica al menos con estos tipos de audiencia: interna, opini\u00f3n p\u00fablica y mass media, otras instituciones sociales y pol\u00ed\u00adticas. Y utiliza estos canales de comunicaci\u00f3n: relaciones p\u00fablicas buscadas, acci\u00f3n directa testimonial, publicidad, producciones propias compradas.<\/p>\n
– Los medios de comunicaci\u00f3n son protagonistas y v\u00ed\u00adctimas a la vez, manipulan y son manipulados. En resumen, son empresas de ideas y comunicaci\u00f3n al servicio de multinacionales o multimedia. Pensemos, por ejemplo, en el grupo Prisa en Espa\u00f1a y en las cuatro grandes agencias mundiales de noticias: France Press (AFP), The Associated Press (AP), Reuter Limited (Reuter), United Press International (UPI).<\/p>\n
– Los medios de comunicaci\u00f3n, hoy, m\u00e1s que medios est\u00e1n siendo fines, porque son como f\u00e1bricas o talleres donde se fabrica y crea lo real y lo hist\u00f3rico; son el nuevo Olimpo donde se fabrican los dioses y estrellas sociales y, adem\u00e1s, imponen su moda y su lenguaje: lo pol\u00ed\u00adtico se espectaculariza; lo cient\u00ed\u00adfico se populariza; lo ideol\u00f3gico se mitologiza y lo narrativo prima sobre otro tipo de formas de lenguaje.<\/p>\n
– Los mass media, para poder subsistir e influir son como verdaderos camaleones; saben adaptarse a todas las modas y a todos los due\u00f1os.<\/p>\n
– Son medios para mantener, custodiar, reproducir y hacer seguir girando la rueda social neoliberal, cuyo coraz\u00f3n es el dios \u00abd\u00f3lar\u00bb (dinero, armamento, petr\u00f3leo y cibern\u00e9tica).<\/p>\n
– Existe una barrera dif\u00ed\u00adcil entre ser \u00abmedio de comunicaci\u00f3n\u00bb y \u00absimple medio de publicidad\u00bb sin m\u00e1s.<\/p>\n
– Hoy la publicidad ha elegido un lema claro: \u00abm\u00ed\u00adrame, des\u00e9ame, el\u00ed\u00adgeme\u00bb. Para lograr este triple objetivo utiliza tres efectos: efecto reciprocidad, por el cual nos ofrece un favor sin ped\u00ed\u00adrselo (\u00abcompre esto y le regalaremos esto otro\u00bb). Efecto escasez y distinci\u00f3n. Es decir, lo dif\u00ed\u00adcil, raro y caro resulta atrayente; lo diferente vende; lo exclusivo o numerado, tambi\u00e9n (\u00abDe venta en farmacias o locales especializados…\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 culpa tienes t\u00fa de que te guste lo bueno?\u00bb). Efecto amistad-calidad, por el que la publicidad es un di\u00e1logo clandestino y eficaz con el cliente (\u00abSoy tu amigo y s\u00e9 lo que necesitas y te conviene\u00bb).<\/p>\n
– Por los medios, en los medios y con los medios, nos convertimos en objeto de consumo y alimento consumista para los mismos.<\/p>\n
– Para comunicar hoy se debe cuidar la forma y el mensaje. Y ambos apoyados en im\u00e1genes y signos concretos y llamativos: el hombre de hoy vive deprisa, de esl\u00f3ganes, de golpes efectistas.<\/p>\n
Al final de estas breves pinceladas o flashes, dos interrogantes incisivos: \u00bfSomos conscientes los cristianos de lo que significan los mass media para la evangelizaci\u00f3n? \u00bfSeremos capaces de ejercer una doble y necesaria misi\u00f3n, esto es, cr\u00ed\u00adtica y nutricia?…<\/p>\n
Seguimos avanzando en un punto clave: del mundo religioso-creyente, \u00bfqu\u00e9 interesa y qu\u00e9 es noticia en los mass media?
\n3. Lo que interesa a los mass media de lo religioso-creyente
\nLo afirmamos con plena conciencia: no es noticia ni le interesa el aspecto no\u00e9tico (el credo y los contenidos de fe). Y ello porque no es noticia novedosa (salvo cuando algo les resulta chocante o llamativo), porque es un leguaje m\u00e1s bien abstracto y para creyentes iniciados, y porque no se sabe actualizar o exponer con atractivo y es, adem\u00e1s, tapado por otro tipo de lenguajes o ideolog\u00ed\u00adas con m\u00e1s frescura y novedad.<\/p>\n
El aspecto cultual (liturgia y celebraci\u00f3n) puede ser en algunos casos noticia de inter\u00e9s. Sobre todo si se refleja lo est\u00e9tico, lo folkl\u00f3rico-popular, lo espectacular, el patrimonio cultural vistoso. Y, tambi\u00e9n, cuando se muestran ra\u00ed\u00adces tradicionales art\u00ed\u00adsticas o costumbristas sociales.<\/p>\n
La dimensi\u00f3n estructural y jer\u00e1rquica (o de organizaci\u00f3n) es noticia cuando habla un l\u00ed\u00adder carism\u00e1tico, o un personaje contestatario, o cuando se produce un esc\u00e1ndalo, del signo que fuere.<\/p>\n
El aspecto social, promocional, caritativo, testimonial y filantr\u00f3pico o hasta heroico-misional, s\u00ed\u00ad es noticia. En cierta manera como lo es lo extravagante o lo extraordinario. O, en el mejor de los casos, para lavar la conciencia social de lo que se quisiera hacer y no se hace o lo hacen muy pocos (hero\u00ed\u00adsmo del voluntariado o de los misioneros).<\/p>\n
El patrimonio hist\u00f3rico y art\u00ed\u00adstico es noticia de primera plana por el inter\u00e9s que suscita hoy. Genera cultura y negocio. Y es, en muchas poblaciones, comunidades y pueblos su hecho diferencial y generador de riqueza. Con un peligro: que s\u00f3lo se contemple su calidad art\u00ed\u00adstica y cultural, por su valor monetario y no por su significado religioso.<\/p>\n
4. Relaci\u00f3n Iglesia-Medios de comunicaci\u00f3n: necesaria pero dif\u00ed\u00adcil relaci\u00f3n
\nJoaqu\u00ed\u00adn Luis Ortega, maestro comunicador y maestro evangelizador en los mass media, en febrero de 1988, cuando era Director del Gabinete de Comunicaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal, expuso en una brillante conferencia ante los Delegados Diocesanos de Medios de Comunicaci\u00f3n lo que transcribo en este apartado, en forma necesariamente breve.<\/p>\n
a) \u00bfCu\u00e1les son las objeciones de los periodistas hacia la Iglesia?
\n– Falta de transparencia informativa en los asuntos eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
– Real reticencia a comparecer en los medios de comunicaci\u00f3n, tal vez debido a la falta de conocimiento de estos mismos medios, que implica inmediatez que asusta, brevedad que abruma, superficialidad que repele y miedo fundado a ser manipulados.<\/p>\n
– Resistencia a la \u00abautonom\u00ed\u00ada\u00bb de los medios. Muchas veces quisi\u00e9ramos catequizar a los periodistas y que los medios adoctrinaran m\u00e1s que informaran.<\/p>\n
– Escasa aceptaci\u00f3n de la cr\u00ed\u00adtica, como si quisi\u00e9ramos siempre un cierto trato de favor o de benevolencia.<\/p>\n
b) \u00bfCu\u00e1les son las objeciones de los comunicadores cristianos a los medios?
\n– Falta de competencia y de profesionalidad a la hora de tratar los asuntos religiosos y temas y posturas creyentes. No hay periodistas especializados en temas religiosos y eclesiales.<\/p>\n
– Tendencia a simplificar y usar esquemas pol\u00ed\u00adticos en todo y para todo, tambi\u00e9n para lo religioso.<\/p>\n
– Propensi\u00f3n a exaltar lo marginal, lo pintoresco, lo esot\u00e9rico, lo heterodoxo del fen\u00f3meno religioso.<\/p>\n
– Prepotencia de los medios que dif\u00ed\u00adcilmente aceptan rectificaciones o correcciones.<\/p>\n
No nos detenemos m\u00e1s en este apartado. Debemos, en el siguiente, afrontar algo que nos toca directamente, y de lleno, \u00bfc\u00f3mo se percibe en esta nueva cultura el centro de nuestra fe, es decir, el misterio de Jesucristo?
\n5. El evangelizador ante los medios de comunicaci\u00f3n
\n5.1. Dec\u00e1logo del comunicador y evangelizador cristiano
\nDe entrada, ante los medios de comunicaci\u00f3n tenemos que evitar posturas no adecuadas:<\/p>\n
– La de los moralizantes: que creen que todo lo que se refleja en los medios es pernicioso para lo religioso.<\/p>\n
– La de los simplistas nost\u00e1lgicos: que piensan que todo se solucionar\u00ed\u00ada volviendo a \u00e9pocas pasadas, suprimiendo los mass media.<\/p>\n
– La de los liberales pseudoprogresistas: dan por hecho que todo en los medios vale, que todo es bueno y que depende de qui\u00e9n los utilice. No tienen en cuenta que la persona necesita crecer eligiendo, escogiendo y asumiendo una escala de valores.<\/p>\n
S\u00e9 que lo ha repetido muchas veces y en diversos foros. Yo tuve la suerte de escuch\u00e1rselo en un encuentro en El Escorial, en noviembre de 1988. Estoy hablando ahora de Mons. Antonio Montero. Estas son, a su juicio, y si no me fallan las notas tomadas a vuela pluma, las actitudes de un comunicador y evangelizador cristiano ante los medios:<\/p>\n
a. Superar la actitud defensiva sin perder la actitud cr\u00ed\u00adtica ante los medios.<\/p>\n
b. Servir a los medios antes que servirse de los medios. Es decir, conocer su propio lenguaje y respetar su relativa autonom\u00ed\u00ada.<\/p>\n
c. Aceptar las leyes del medio y evitar su idolatrizaci\u00f3n. No podemos obsesionarnos por los medios.<\/p>\n
d. Liberar los medios de sus esclavitudes y servidumbres. Los medios son medios y no fines.<\/p>\n
e. Considerar el buen uso de los medios como obligatorio para los evangelizadores cristianos y no como potestativo u opcional.<\/p>\n
f. Saber encarnar el mensaje en una fecha y en un lugar y, para ello, encarnarse en los medios que, aunque no son la realidad, reflejan la realidad.<\/p>\n
g. Hacer de los medios una tribuna p\u00fablica para la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
h. Conjugar, desde los medios, en la Iglesia, la dimensi\u00f3n informativa con la comunional y evangelizadora.<\/p>\n
i. Privilegiar la formaci\u00f3n de agentes de pastoral y descubrir vocaciones para evangelizar desde los medios.<\/p>\n
j. Educar siempre el sentido cr\u00ed\u00adtico, que no equivale a pastoral de la \u00absospecha\u00bb, sino a educar en valores y en objetividad.<\/p>\n
El dec\u00e1logo de Mons. A. Montero no es algo meramente personal. Nos recuerda la apuesta que, desde el Concilio Vaticano II, ha hecho la Iglesia, al menos resumida en estos puntos:<\/p>\n
* Est\u00ed\u00admulo de las iniciativas cat\u00f3licas en los mass media. Me atrever\u00ed\u00ada a se\u00f1alar en este punto que, ante la pol\u00e9mica suscitada en estos a\u00f1os sobre cristianos en los medios (pastoral de mediaci\u00f3n) o medios de comunicaci\u00f3n cristianos (pastoral de presencia), la respuesta no puede ser de alternativa o yuxtaposici\u00f3n sino de integraci\u00f3n: se necesitan cristianos profesionales en los mass media (mediaci\u00f3n) y tambi\u00e9n, medios de comunicaci\u00f3n cristianos (presencia) para poder decir nuestra propia y libre palabra en una sociedad democr\u00e1tica, abierta y pluralista.<\/p>\n
* Potenciar una formaci\u00f3n adecuada para saber emplear estos medios, tanto en los agentes como en las instituciones cat\u00f3licas.<\/p>\n
* Invertir recursos materiales y humanos en estos campos. As\u00ed\u00ad, la Iglesia ha constituido una Comisi\u00f3n Pontificia; las Conferencias Episcopales tienen diversas estructuras de comunicaci\u00f3n y secretariados; y, en las di\u00f3cesis, est\u00e1 cobrando cada vez m\u00e1s importancia esta dimensi\u00f3n eclesial.<\/p>\n
Dos aportaciones m\u00e1s: por un lado, un editorial de la revista \u00abRaz\u00f3n y Fe\u00bb (noviembre 1991) se preguntaba por qu\u00e9 no sabe comunicarse la Iglesia. Se insist\u00ed\u00ada en la autonom\u00ed\u00ada, relativa y responsable, que tienen que tener los cristianos a la hora de intervenir en los mass media y en la necesaria adaptaci\u00f3n del lenguaje al medio que se utiliza.<\/p>\n
Por otro lado, en las escuelas de catequistas de cualquier di\u00f3cesis espa\u00f1ola insisten en la necesidad de recurrir a los mass media para evangelizar al hombre y mujer de hoy; en saber utilizarlos como medios y no como fines, en tener conciencia de sus l\u00ed\u00admites y posibilidades, en conjugar lo visual con lo verbal y la t\u00e9cnica, con el testimonio personal; en cuidar la calidad de los medios utilizados y en favorecer la expresi\u00f3n comunitaria y no querer imponer una sola visi\u00f3n, una sola lectura o una sola voz.<\/p>\n
O. Gonz\u00e1lez de Cardedal, con la finura y sutileza que le caracterizan, se atreve a llamar a los periodistas, cuando lo son de verdad, ministros de la palabra, int\u00e9rpretes de la situaci\u00f3n, ex\u00e9getas de la condici\u00f3n humana, educadores del pueblo y testigos de la insobornable esperanza humana y con ello, del Absoluto. Para llegar a serlo, se necesitan algunas cualidades: amor a la verdad, respeto a los hechos, conocimiento profesional de la realidad, sensibilidad, libertad ante los poderes de este mundo y confianza y gozo en la propia misi\u00f3n. \u00bfNo son \u00e9stos, requisitos de todo agente evangelizador?
\nLo anterior debe hacerse realidad en el tipo de sociedad en el que vivimos, siendo conscientes de que se puede y debe unir derecho y libertad de informaci\u00f3n con el respeto \u00e9tico a las personas e instituciones.<\/p>\n
Personas, asociaciones e instituciones tenemos derecho:<\/p>\n
– A expresar y difundir libremente pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducci\u00f3n.<\/p>\n
– A recibir informaci\u00f3n veraz por cualquier medio de reproducci\u00f3n.<\/p>\n
-Tambi\u00e9n derecho a la r\u00e9plica.<\/p>\n
Como cristianos, debemos reconocer el valor de los mass media como control del poder y necesario instrumento de transparencia democr\u00e1tica, pero abogamos porque exista un autocontrol \u00e9tico informativo. En este sentido tenemos la obligaci\u00f3n de denunciar cu\u00e1ndo los mass media destruyen el derecho a nuestra intimidad, bien violando nuestra vida privada, o ridiculizando nuestra profesi\u00f3n o nuestras creencias.<\/p>\n
Hacia el interior, los medios de comunicaci\u00f3n, en aquello que les pedimos, nos empujan a favorecer en nuestras comunidades un tipo de relaci\u00f3n m\u00e1s fraterna y transparente.<\/p>\n
Finalizamos este apartado con unas palabras de la Conferencia del Celam en Medell\u00ed\u00adn (1968): \u00abEl compromiso de los cristianos con el mundo de hoy los obliga a trabajar en los medios de comunicaci\u00f3n social manteniendo vivo el esp\u00ed\u00adritu de di\u00e1logo y de servicio que subraya la constituci\u00f3n Gaudium et Spes. El profesional cat\u00f3lico, llamado a ser fermento en la masa, cumplir\u00e1 mejor con su misi\u00f3n si se integra en los mass media con la finalidad de ampliar los contactos entre la Iglesia y el mundo y, al mismo tiempo, para contribuir a la transformaci\u00f3n de \u00e9ste\u00bb.<\/p>\n
5.2. Hacer realidad una cultura cr\u00ed\u00adtica y educativa del consumo y uso de los mass media
\nPara evangelizar, al mismo tiempo, debemos evangelizarnos. Sirve, l\u00f3gicamente, en el campo de los mass media. Para vivir el dec\u00e1logo que hemos enumerado anteriormente, debemos formarnos en la cultura y utilizaci\u00f3n de dichos mass media. Marcamos algunas pautas para practicar una cultura de austeridad ante los medios.<\/p>\n
El nuevo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (n. 2.496) recuerda que \u00ablos usuarios de los mass media deben \u00abimponerse moderaci\u00f3n y disciplina respecto a \u00e9stos. Han de formarse una conciencia clara y recta para resistir m\u00e1s f\u00e1cilmente las influencias menos honestas\u00bb. Haci\u00e9ndonos eco de estos deseos, se\u00f1alamos algunas claves:<\/p>\n
– No caer en la hipnosis y en la droga de los medios.<\/p>\n
– Desintoxicaci\u00f3n: hablar y comentar otras cosas que no sean las de rabiosa actualidad.<\/p>\n
– Gusto por comunicar las experiencias personales m\u00e1s all\u00e1 de las estereotipadas.<\/p>\n
– Recobrar los tiempos perdidos de comunicaci\u00f3n interpersonal.<\/p>\n
– Gustar tiempos de silencio.<\/p>\n
– Aprovechar el ocio para la creatividad.<\/p>\n
– Programar la selecci\u00f3n y elecci\u00f3n de lo que vemos, leemos o escuchamos.<\/p>\n
-Al no haber educaci\u00f3n neutral, y puesto que todos somos como todos, como algunos y como nadie, saber leer en familia y comunidad lo que sucede a nuestro alrededor m\u00e1s all\u00e1 de la presentaci\u00f3n que de ello hacen los propios medios.<\/p>\n
– Educar positiva y creativamente en el consumo de mass media, especialmente, TV-Video-Ordenador en la familia.<\/p>\n
– No utilizar la TV como ni\u00f1era, obligada compa\u00f1\u00ed\u00ada, motivo de no conversaci\u00f3n o tranquilizador.<\/p>\n
– Dialogar con los m\u00e1s peque\u00f1os lo que se ve u oye, sin miedo.<\/p>\n
– Informarse del contenido y tratamiento de lo que se ve.<\/p>\n
– Programarse el tiempo de consumo de la TV.<\/p>\n
– No hacer de ello el mejor aliciente o la mejor gratificaci\u00f3n, ni el peor castigo para los hijos.<\/p>\n
– Como norma no ver la TV siempre solos, o practicar en el video, o jugar con el ordenador sin compartir (\u00abdime lo que sueles consumir en este campo y te dir\u00e9 c\u00f3mo eres…\u00bb)
\n– Que la realidad virtual no destruya la \u00e9tica o lo humano.<\/p>\n
– Practicar vedaderamente lo que significa interactividad.<\/p>\n
– Ser capaces de creatividad en lo \u00abnuestro\u00bb sin cerrar los ojos a la realidad (refugi\u00e1ndonos en un mundo ficticio): partimos de la vida, para volver a la vida, transform\u00e1ndola.<\/p>\n
– Potenciar recursos materiales (videotecas, diatecas, hemerotecas, discotecas, clasificado de CDs, etc.) y en recursos personales (invertir en que los agentes se preparen adecuadamente).<\/p>\n
Para concluir, unas palabras de Pablo VI: \u00abLa Iglesia se sentir\u00ed\u00ada culpable frente a su Se\u00f1or si no emplease estos poderosos medios que la inteligencia humana perfecciona cada d\u00ed\u00ada m\u00e1s\u00bb. Y, tambi\u00e9n, una frase de R. White: \u00abSe ha sembrado la semilla. Es probable que el ideal crezca y empiece a florecer. Los mass media se est\u00e1n convirtiendo, de hecho, en parte integrante de la cultura cat\u00f3lica, pero reinterpretados a la luz de la mejor tradici\u00f3n humanista, filos\u00f3fica, sociol\u00f3gica y teol\u00f3gica de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Como han puesto en evidencia en nuestro siglo comunicadores-evangelizadores, como P. Alberione o el mismo Juan Pablo II, la evangelizaci\u00f3n desde los mass media acaba siendo una especie de c\u00ed\u00adrculo cuyo centro se encuentra en todas las partes y el radio de la circunferencia no se logra alcanzar.<\/p>\n
BIBL. – R. BERZOSA MART\u00ed\u008dNEZ, Evangelizar en una nueva cultura, San Pablo, Madrid 1998. Recordemos algunos documentos esenciales de estos a\u00f1os: \u00abInter mirifica\u00bb (1965), \u00abCommunio et Progressio\u00bb (1975), \u00abAetatis Nostrae\u00bb (1992). Remitimos, desde otra dimensi\u00f3n a los libros: luan Pablo ll y los medios de comunicaci\u00f3n social, Eunsa, Pamplona 1991; M.\u00c2\u00b0 D. DE MIGUEL, Con el Se\u00f1or en la cibercultura, BAC, Madrid 2001.<\/p>\n
Ra\u00fal Berzosa Martinez<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SUMARIO: 1. Acercamiento al planeta de los mass media. -2. Avisos para navegantes en los mass media. – 3. Lo que interesa a los mass media de lo religioso-creyente. – 4. Relaci\u00f3n Iglesia-Medios de comunicaci\u00f3n: necesaria pero dif\u00ed\u00adcil relaci\u00f3n. – 5. El evangelizador ante los medios de comunicaci\u00f3n. 1. Acercamiento al planeta de los mass … Continuar leyendo \u00abMEDIOS DE COMUNICACION, PASTORAL DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}