SUMARIO: \u00bfQu\u00e9 es esa pastoral espec\u00ed\u00adfica? Agentes. Destinatarios. Mediaciones pastorales. Luces y sombras. Perspectivas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es esa pastoral espec\u00ed\u00adfica?
\nPara una mayor precisi\u00f3n conceptual y terminol\u00f3gica debemos distinguir, a la luz de la Enc\u00ed\u00adclica \u00abRedemptoris Missio\u00bb, tres niveles o dimensiones de la actividad de la Iglesia:<\/p>\n
La pastoral dirigida fundamentalmente a quienes se encuentran en el seno de la Iglesia.<\/p>\n
Nueva Evangelizaci\u00f3n, dirigida preferentemente a quienes, procedentes del \u00e1mbito cristiano, se han alejado de \u00e9l.<\/p>\n
Misi\u00f3n \u00abAd gentes\u00bb, que tiende como objetivo prioritario a quienes no han o\u00ed\u00addo hablar de Cristo, no han entrado en contacto con la Iglesia de modo directo y por ello est\u00e1n a la espera de un primer anuncio directo y expl\u00ed\u00adcito del Evangelio. Para mayor claridad, deberemos a\u00fan indicar que los tres niveles se encuentran \u00ed\u00adntimamente relacionados, pero que el dinamismo y el horizonte de toda la actividad de la Iglesia procede de la misi\u00f3n que ha recibido de cara a toda la humanidad, con una proyecci\u00f3n por tanto claramente universalista.<\/p>\n
Seg\u00fan lo indicado, ser\u00ed\u00ada insuficiente una comprensi\u00f3n de la pastoral misionera como una apertura meramente gen\u00e9rica, como la disposici\u00f3n a encontrar a quienes no son creyentes o est\u00e1n alejados de la Iglesia. El dinamismo evangelizador debe, ciertamente arrancar del bautismo y debe manifestarse en todos los comportamientos del cristiano, pero debe tener siempre presente el horizonte universal y la mirada m\u00e1s all\u00e1 de la propia situaci\u00f3n y de las propias necesidades de la di\u00f3cesis en que el bautizado se encuentra.<\/p>\n
Desde estos proleg\u00f3menos, se puede intentar una definici\u00f3n de la expresi\u00f3n \u00abPastoral Misionera\u00bb (que, a la luz de lo visto, encierra una cierta dosis de ambig\u00fcedad): Es la actividad, que pretende que cada una de las comunidades eclesiales, a su nivel, y seg\u00fan sus caracter\u00ed\u00adsticas, sea realmente misionera y por ello incorpore en su interior el dinamismo, el alcance y el horizonte de la misi\u00f3n \u00abAd gentes\u00bb; por ello la pastoral misionera aspira a que toda la pastoral est\u00e9 impregnada de la l\u00f3gica misionera y por ello trata de fomentar que se realicen actividades e iniciativas, que pongan de relieve y cultiven de modo directo y expreso esa dimensi\u00f3n misionera.<\/p>\n
De esa l\u00f3gica misionera ser\u00e1 el conjunto de la vida eclesial el que recibir\u00e1 elementos de renovaci\u00f3n y de mayor dinamismo, pues permitir\u00e1 evitar y superar las tendencias al egocentrismo o al provincianismo, fomentando su apertura, su voluntad de comuni\u00f3n, su disponibilidad a la comunicaci\u00f3n, la generosidad del \u00abenv\u00ed\u00ado\u00bb y de la \u00absalida\u00bb, la constataci\u00f3n de que el verdadero \u00e1mbito y horizonte del ser eclesial de cada di\u00f3cesis, es el mundo entero, con una mirada tan amplia como la mirada de Dios.<\/p>\n
Agentes
\nAgentes y responsables de esta pastoral misionera deben ser todos los bautizados y miembros de la Iglesia, en la medida y en el sentido en que todos son responsables de la vida de la Iglesia y de su misi\u00f3n. Nadie por tanto debe ser excluido de una responsabilidad que se enra\u00ed\u00adza en el bautismo y en la fe, si bien esta responsabilidad debe estar modulada en virtud del ministerio que se desempe\u00f1a en la Iglesia y del carisma que se ha recibido. Una ulterior modulaci\u00f3n deber\u00e1 proceder de las circunstancias en que se encuentra la propia comunidad o la propia di\u00f3cesis, que no pueden ser detalladas aqu\u00ed\u00ad debido a la diversidad de situaciones que se pueden presentar y que deber\u00ed\u00adan ser analizadas de modo concreto y particular. Aludiremos por ello a la responsabilidad propia de cada uno de los estados de vida, que se dan en la Iglesia.<\/p>\n
El obispo es agente radical, dado que es el sucesor de los Ap\u00f3stoles, y por ello quien guarda y expresa la memoria de la misi\u00f3n confiada por el Resucitado a sus Ap\u00f3stoles, y que deb\u00ed\u00ada conducir hasta los confines de la tierra. En cuanto miembro del colegio episcopal, el obispo es (en cuanto pastor de su Iglesia) responsable de la solicitud por todas las Iglesias y por la evangelizaci\u00f3n del mundo entero. Ello lo debe realizar, como decimos, en cuanto preside una Iglesia local. Por ello en esa Iglesia debe potenciar todas las iniciativas que contribuyan a la misi\u00f3n ad gentes y debe generar los organismos que hagan posible que en todos los campos de la pastoral se abra la mirada a la evangelizaci\u00f3n universal. En este sentido es responsabilidad suya que exista un Consejo Diocesano de Misiones, que recoja las diversas fuerzas y sectores de la propia di\u00f3cesis.<\/p>\n
Igualmente el presb\u00ed\u00adtero, en cuanto colaborador del obispo y servidor de la unidad de la Iglesia, debe cuidar de esta dimensi\u00f3n. Ello lo har\u00e1 de un lado haciendo presente la perspectiva misionera en los \u00e1mbitos en que trabaje pastoralmente, y asimismo siendo consciente, como miembro de un presbiterio, de la obligaci\u00f3n de algunos miembros del presbiterio asuman como vocaci\u00f3n propia (y en nombre de todos) el servicio misionero ad gentes. De otro lado debe descubrir su propia identidad como radicada en una di\u00f3cesis (la incardinaci\u00f3n), pero sin que ello relegue su responsabilidad en la evangelizaci\u00f3n universal.<\/p>\n
Los religiosos o consagrados de una Iglesia particular hacen presente el seguimiento de Cristo en la radicalidad de los consejos evang\u00e9licos y en la radicalidad escatol\u00f3gica de su servicio al Reino de Dios. Por eso su mirada m\u00e1s all\u00e1 de las propias fronteras resulta m\u00e1s espont\u00e1nea y genuina. Su apertura y disponibilidad es un testimonio para todas las comunidades eclesiales. Por ello est\u00e1n m\u00e1s obligados, m\u00e1s all\u00e1 de los intereses de su Congregaci\u00f3n o Instituto, a contribuir para que el germen de la misi\u00f3n universal crezca en todas las actividades de la di\u00f3cesis donde se encuentren.<\/p>\n
Los laicos, tambi\u00e9n en virtud de su bautismo, est\u00e1n llamados a responsabilizarse de la misi\u00f3n universal, dando origen a iniciativas que la favorezcan desde el seno de la Parroquia o del Movimiento\/ Asociaci\u00f3n en que est\u00e9n comprometidos. Para ello pueden contar en ocasiones con sus conocimientos o su servicio profesional, que debe ser tambi\u00e9n espacio de testimonio y de preocupaci\u00f3n misionera, sobre todo a la luz de la importancia de lo que Juan Pablo II ha llamado \u00abnuevos are\u00f3pagos\u00bb o \u00abfronteras de la historia\u00bb; desde esas nuevas realidades pueden hacer presente la orientaci\u00f3n universal de la fe cristiana y del Evangelio.<\/p>\n
Entre los agentes en este campo concreto de la vida de la Iglesia se pueden mencionar otros dos: Los misioneros, que deben ser realidad viva en la vida de la di\u00f3cesis, de modo que desde todas las \u00e1reas de la pastoral se les tenga en cuenta y que recojan su testimonio, manteniendo la comunicaci\u00f3n y la solidaridad permanente; adem\u00e1s los animadores misioneros, una realidad que debe ser progresivamente potenciada, porque descubren como su carisma y su servicio eclesial el cultivo de la dimensi\u00f3n misionera (en el sentido indicado) en los diversos campos de la vida eclesial.<\/p>\n
Destinatarios
\nA la luz de lo que venimos indicando, los destinatarios de la pastoral misionera deben ser distinguidos en un doble nivel.<\/p>\n
Desde un punto de vista, son todos los hombres y todas las Iglesias del mundo destinatarios de la pastoral misionera, pues \u00e9sta consiste en que todos los cristianos tengan su mirada y su coraz\u00f3n orientados m\u00e1s all\u00e1 de las propias fronteras. No se puede hablar, ciertamente, de destinatarios directos, pero en cualquier caso no pueden quedar sin una menci\u00f3n expresa.<\/p>\n
Desde otro punto de vista los destinatarios son todos los miembros de la Iglesia local y cada uno de sus grupos y asociaciones, pues la pastoral misionera pretende precisamente conseguir que cada uno cumpla del modo adecuado la responsabilidad que se\u00f1al\u00e1bamos anteriormente. Las modalidades deber\u00e1n variar, pero ser\u00ed\u00ada artificioso pensar que cualquiera de los miembros de una iglesia local puede quedar al margen de la pastoral misionera.<\/p>\n
Finalmente, si realmente reconocemos la importancia de la iglesia local, hay que decir que es esta misma, en cuanto iglesia, destinatario privilegiado y prioritario de la pastoral misionera. Esta pretende que sea la iglesia local, en cuanto tal, la que asuma sus responsabilidades ante la misi\u00f3n universal.<\/p>\n
Mediaciones pastorales
\nLas mediaciones pastorales pueden ser variadas y diversas seg\u00fan el destinatario en quien se piensa. De modo general se\u00f1alamos las cuatro que nos parecen b\u00e1sicas y centrales:<\/p>\n
La creaci\u00f3n del organismo responsable y coordinador, el Delegado Diocesano de Misiones en el seno del Consejo Diocesano de Misiones: debe ser \u00f3rgano de comuni\u00f3n de todas las iniciativas que sean necesarias y a la vez moderador de la presencia en todas las \u00e1reas de la vida diocesana.<\/p>\n
La catequesis y la liturgia (especialmente en el proceso de iniciaci\u00f3n cristiana), pues son no s\u00f3lo universales sino que configuran las convicciones b\u00e1sicas desde las que se desarrollar\u00e1 la vida cristiana posterior.<\/p>\n
Experiencias formativas que permitan al pueblo cristiano captar la novedad de la evangelizaci\u00f3n en los tiempos presentes, sobre todo de cara al mundo del futuro.<\/p>\n
Las campa\u00f1as que normalmente est\u00e1n repartidas a lo largo de todo el a\u00f1o, pero que deber\u00e1n estar insertadas en un proceso global de formaci\u00f3n y de actividades pastorales.<\/p>\n
Luces y sombras. Perspectivas
\nEntre las luces se puede mencionar el respeto y la admiraci\u00f3n, que despierta el compromiso de los misioneros. La sensibilidad, que despierta la solidaridad entre las generaciones j\u00f3venes. El talante misionero de las di\u00f3cesis. La presencia y el testimonio de los misioneros…<\/p>\n
Entre las sombras se pueden mencionar, ante todo, las dificultades para que el pueblo cristiano capte las transformaciones, que se han operado en el ejercicio de la misi\u00f3n universal. El peligro de que lo identifiquen con la ayuda a los pobres del Tercer Mundo. La dificultad de coordinaci\u00f3n con otros organismos o sectores de la vida pastoral. La lentitud en la configuraci\u00f3n de animadores misioneros…<\/p>\n
Alejandro Garc\u00ed\u00ada<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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