Nunca son buenas las alternativas radicales. La realidad ense\u00f1a que una de las claves de lo verdadero es la integraci\u00f3n de contrarios. Los contrastes, hechos dilemas, sofocan y fanatizan. Este breve pre\u00e1mbulo quiere denunciar algunos tipos estereotipados de opciones eclesiales que, cuando se unilateralizan, resultan peligrosos y falsos. Conviene tenerlos en cuenta en estos tiempos de nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed\u00ad, los que quieren contraponer una Iglesia evangelizadora (del anuncio) frente a una Iglesia sacramentalizadora. Anuncio y sacramento se complementan y necesitan. Tampoco podemos enfrentar una Iglesia denominada democr\u00e1tica frente a otra autocr\u00e1tica. La comuni\u00f3n eclesial exige mucho m\u00e1s que cualquier forma democr\u00e1tica (exige fraternidad) y rompe los moldes autoritarios. No tiene sentido tampoco contraponer Iglesia carism\u00e1tica (tambi\u00e9n llamada’ popular y de peque\u00f1os grupos o comunidades) frente a Iglesia institucional (o jer\u00e1rquica y de masa). La \u00fanica Iglesia sabe potenciar ministerios y carismas, vocaciones y funciones, al servicio y edificaci\u00f3n com\u00fan. Finalmente, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene contraponer Iglesia prof\u00e9tica frente a una Iglesia cultual? El profeta, cuando lo es de verdad, sabe que la transformaci\u00f3n de la realidad viene desde el proyecto de Dios, no s\u00f3lo humano. Y el sacerdote, cuando lo es de verdad, sabe que el culto que ofrece no es algo separado de la vida y de la realidad social, sino desde dentro de ella para transformarla.<\/p>\n
Estamos en una Iglesia de comuni\u00f3n para la misi\u00f3n. Todos somos necesarios y corresponsables. Ser\u00e1 el Esp\u00ed\u00adritu quien deba marcar la grandes sendas por donde caminaremos desde el a\u00f1o 2000. A nosotros, como dice el evangelio, nos toca ser sencillos y d\u00f3ciles como palomas, pero astutos y arriesgados como serpientes para saber y poder discernir lo que es adelantar y ayudar el Reino, de lo que son simplemente intereses personales o de colectivos con deseo de protagonismo o de poder. Tambi\u00e9n en la Iglesia es una tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Perm\u00ed\u00adtaseme ahondar a\u00fan m\u00e1s en lo expresado anteriormente: se suele llamar paradigma a un modelo o imagen que simboliza y aglutina, en una palabra o concepto, todo un conjunto de ideas, opiniones, posturas y acciones.<\/p>\n
Si, desde la Iglesia, en esta hora presente, queremos hablar de paradigmas o s\u00ed\u00admbolos, me atrever\u00ed\u00ada a se\u00f1alar los siguientes, bien entendido que, lejos de teor\u00ed\u00adas, se traduce en posturas vividas, a nivel personal y comunitario: la Iglesia-roca en el mar proceloso de la cultura abierta y secularizada de hoy. En esta postura eclesial se potencia la identidad, la seguridad, el tener las cosas claras. Se pierde, por el contrario, fuerza misionera y necesario di\u00e1logo en una sociedad plural. El segundo modelo ser\u00ed\u00ada el de Iglesia-casa en un mundo sin hogar.<\/p>\n
Se aboga por la fraternidad, el calor de hogar, una Iglesia de peque\u00f1as comunidades. El peligro, grave, es perder la universalidad de lo eclesial, la catolicidad, y cerrarnos en visiones particularistas de Iglesias demasiado provincianas. Otro modelo, es la Iglesia-fermento. Se aboga por una Iglesia de cristianos militantes, luchadores en todos los frentes sociales. Una Iglesia de compromiso coherente. El peligro es el crear una Iglesia s\u00f3lo \u00abde los nuestros\u00bb, de los puros, de los que son aut\u00e9nticos. Un pen\u00faltimo modelo ser\u00ed\u00ada el de una Iglesia-medi\u00e1tica, es decir, de marketing, de apariencias, de audiovisual, de grandes concentraciones y globos puntuales. Suele atraer y mover riadas, pero son como tormentas de verano. Es una Iglesia sin ra\u00ed\u00adces. Finalmente, estar\u00ed\u00ada la Iglesia-samaritana en su versi\u00f3n radical. Metida de lleno en todos los problemas y reivindicaciones sociales sin saber muy bien diferenciar lo humano del Reino evang\u00e9lico, identificando cualquier causa aparentemente justa con la misi\u00f3n eclesial.<\/p>\n
La Iglesia verdadera encierra, sin exclusivismos, lo mejor de los anteriores modelos: es identidad, hogar, fermento, anuncio y samaritana. Porque el criterio de catolicidad, de integraci\u00f3n, es el criterio de verdad.<\/p>\n
BIBL. – R. BERZOSA MART\u00ed\u008dNEZ, Para comprender y vivir la Iglesia Diocesana, Burgos 1998.<\/p>\n
Ra\u00fal Berzosa Mart\u00ed\u00adnez<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nunca son buenas las alternativas radicales. La realidad ense\u00f1a que una de las claves de lo verdadero es la integraci\u00f3n de contrarios. Los contrastes, hechos dilemas, sofocan y fanatizan. Este breve pre\u00e1mbulo quiere denunciar algunos tipos estereotipados de opciones eclesiales que, cuando se unilateralizan, resultan peligrosos y falsos. Conviene tenerlos en cuenta en estos tiempos … Continuar leyendo \u00abMODELOS DE IGLESIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}