Al cumplirse los cuarenta a\u00f1os de R.N., el Papa P\u00ed\u00ado XI, el 15-5-1931, publica Q.A. En 1929, la ca\u00ed\u00adda de la bolsa en Wall Street indicaba el final de una \u00e9poca de capitalismo salvaje guiado \u00fanicamente por la libre competencia, el mayor enriquecimiento posible y la no intervenci\u00f3n de los Estados ante el auge de las multinacionales. Tampoco los Estados comunistas resuelven los problemas econ\u00f3micos y sociales; en este clima de perplejidad aparece un fen\u00f3meno sociopol\u00ed\u00adtico nuevo, los totalitarismos en Italia y A’emania. Se dan, por lo tanto, una serie de situaciones nuevas que reclaman una intervenci\u00f3n del Magisterio de la Iglesia.<\/p>\n
Partes de Q.A. La enc\u00ed\u00adclica tiene una introducci\u00f3n y tres partes. 1.\u00c2\u00b0 Beneficios de la enc\u00ed\u00adclica R.N. 2.\u00c2\u00b0 Autoridad de la Iglesia en materia social y econ\u00f3mica. 3.\u00c2\u00b0 Cambio profundo operado despu\u00e9s de Le\u00f3n XIII.<\/p>\n
Contenidos principales de Q.A.<\/p>\n
– P\u00ed\u00ado XI considera a R.N. como carta magna del orden social, y precisa algunos puntos no tratados o suficientemente en R.N; se refiere en concreto a la no confesionalidad de los sindicatos y al salario familiar.<\/p>\n
– La Iglesia tiene autoridad y debe manifestarse en cuestiones sociales tales como: el derecho c propiedad y su funci\u00f3n social, la relaci\u00f3n entre capital y trabajo, ya que ninguno vale por s\u00ed\u00ad solo, la atenci\u00f3n al proletariado y la propiedad familiar, el salario justo (familiar y de acuerdo con la situaci\u00f3n de la empresa y el bien com\u00fan), y la restauraci\u00f3n del orden social por el principio rector de la econom\u00ed\u00ada.<\/p>\n
– Hace un an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n actual desde la siguiente perspectiva: al mercado libre le est\u00e1 reemplazando la dictadura econ\u00f3mica. Al propugnar el Pa-pa la restauraci\u00f3n del orden social (esto constituye la finalidad de la enc\u00ed\u00adclica), tiene en cuenta los tres sistemas vigentes (capitalismo, marxismo y totalitarismo) y hace una cr\u00ed\u00adtica descalificadora de los tres. Del capitalismo condena la acumulaci\u00f3n de ganancias que hace el capital, la ley de la oferta y la demanda sin control y un falso concepto de libertad que s\u00f3lo beneficia a los m\u00e1s poderosos. No admite el comunismo por el rechazo que hace de la propiedad privada, y por la lucha de clases como motor de la historia; reconoce que el socialismo ha aminorado los postulados del marxismo, pero su comprensi\u00f3n del hombre y de la sociedad no pueden ser asumidos por un cat\u00f3lico. El totalitarismo no se puede aceptar porque sit\u00faa al Estado por encima del individuo y no pone en pr\u00e1ctica el principio de subsidiariedad.<\/p>\n
– El nuevo orden social -teniendo en cuenta la cr\u00ed\u00adtica a los sistemas-, debe tener en cuenta la inmoralidad de la ley de la oferta y la demanda, evitar la lucha de clases y poner en pr\u00e1ctica el principio de subsidiariedad. En este nuevo marco, P\u00ed\u00ado XI introduce el contrato de sociedad (participaci\u00f3n en propiedad, beneficio y direcci\u00f3n de la empresa) como cauce de la relaci\u00f3n entre capital y trabajador, la obligatoriedad del salario familiar, y la afiliaci\u00f3n del cat\u00f3lico a un sindicato no confesional.<\/p>\n
– La soluci\u00f3n al desorden actual est\u00e1 para P\u00ed\u00ado XI en la cristianizaci\u00f3n de la vida econ\u00f3mica y la aportaci\u00f3n de la caridad cristiana; el camino no es f\u00e1cil y necesita de la gracia de Dios y-la colaboraci\u00f3n de todos.<\/p>\n
Principales aportaciones de Q.A. P\u00ed\u00ado XI hace en esta enc\u00ed\u00adclica dos aportaciones muy importantes: actualiza la reflexi\u00f3n de la DSI a los problemas actuales, y sit\u00faa la cuesti\u00f3n social en los sistemas existentes que, adem\u00e1s, est\u00e1n enfrentados. La perspectiva propia de su tiempo le llev\u00f3 a no matizar adecuadamente la relaci\u00f3n entre ser socialista y cat\u00f3lico, as\u00ed\u00ad como la \u00abprohibici\u00f3n de huelgas\u00bb que se daba en la Italia de Musolini. La distinci\u00f3n que hace entre comunismo y socialismo es importante y matizada, aunque termina invitando a los cat\u00f3licos que se han pasado a las filas socialistas a que vuelvan a \u00e1mbitos m\u00e1s cercanos a la Iglesia.<\/p>\n
Q.A. hace una gran aportaci\u00f3n al hablar del contrato de trabajo, que despu\u00e9s ser\u00ed\u00ada ampliamente desarrollado en la doctrina social de los Papas posteriores. Tambi\u00e9n clarifica un tema que era objeto de discusi\u00f3n: si un cristiano podr\u00ed\u00ada militar en un sindicato no cat\u00f3lico; P\u00ed\u00ado XI dice que con ciertas condiciones puede pertenecer a un sindicato neutro.<\/p>\n
Jes\u00fas Sastre<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Carta enc\u00ed\u00adclica de p\u00ed\u00ado XI, publicada el 15 de mayo de 1931 con ocasi\u00f3n del 40.0 aniversario de la Rerum novarum, de Le\u00f3n XIII. Es importante sobre todo como relectura oficial de \u00e9sta, en una situaci\u00f3n hist\u00f3rica ya notablemente cambiada.<\/p>\n
La Quadragesimo anno subraya entre los puntos m\u00e1s importantes de la Rerum novarum la defensa de la propiedad privada, profundizando en su car\u00e1cter individual y social. Esta atenci\u00f3n se explica recordando que la revoluci\u00f3n rusa era todav\u00ed\u00ada reciente y que el comunismo empezaba a ser visto en Occidente como una posibilidad hist\u00f3rica real.<\/p>\n
As\u00ed\u00ad pues, la enc\u00ed\u00adclica constituye en gran parte un replanteamiento autoritativo de la Rerum novarum, definida como la \u00abcarta magna del orden social\u00bb (n. 39). Sin embargo, a partir de la segunda parte (nn. 40ss), aflora la voluntad del pont\u00ed\u00adfice de ofrecer adem\u00e1s algunos puntos de doctrina social aut\u00f3noma.<\/p>\n
Con mayor atenci\u00f3n respecto a lo que suced\u00ed\u00ada en la Rerum novarum (.71 ), se tocan algunos problemas que constituyen los puntos fuertes de la doctrina marxista: adem\u00e1s de la cuesti\u00f3n de la propiedad privada, las relaciones entre el capital y el trabajo, la \u00abelevaci\u00f3n de los proletarios\u00bb, el salario justo, la moralidad del contrato laboral y el car\u00e1cter individual y social del trabajo.<\/p>\n
Hay algunos detalles (las corporaciones declaradas expresamente por encima de los sindicatos, en el n. 94; la prohibici\u00f3n de la huelga, en el n. 95; \u00abla represi\u00f3n de las organizaciones y de los conatos socialistas\u00bb y \u00abla acci\u00f3n moderadora de una magistratura especial\u00bb, en el n. 96) que se muestran claramente condicionados por el clima cultural pol\u00ed\u00adtico de la \u00e9poca fascista.<\/p>\n
La parte III examina los profundos cambios que desde los tiempos de Le\u00f3n XIII se hab\u00ed\u00adan verificado en el orden social. Se subraya en particular la creciente acumulaci\u00f3n de la riqueza en manos de unos pocos; se presta gran atenci\u00f3n a las transformaciones del socialismo, que no es ya solamente un conjunto de doctrinas sociales y econ\u00f3micas, sino un criterio de ordenamiento estatal. Se condena con gran dureza el \u00bb socialismo m\u00e1s violento o comunismo\u00bb (n. 112), pero tambi\u00e9n se afirma del socialismo m\u00e1s moderado que \u00abno puede conciliarse con las ense\u00f1anzas de la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb (n. 117), al menos en cuanto que excluye de sus propias perspectivas el fin ultraterreno del hombre y de la sociedad humana (n. 118),
\nL. Sebastiani<\/p>\n
Bibl.: Texto en MPC, 11, 516-554; G.C.Rutten, La doctrina social de la Iglesia, E. Pol\u00ed\u00adglota, Barcelona 1936.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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