v. Bocina, Poder, Trompeta
\nGen 22:13 mir\u00f3 .. un carnero trabado .. por sus c
\nJos 6:4 llevar\u00e1n siete bocinas de c de carnero
\n1Sa 16:1 llena tu c de aceite, y ven, te enviar\u00e9 a
\n1Ki 1:50 y se fue, y se asi\u00f3 de los c del altar
\nDan 7:7 bestia .. era muy diferente .. ten\u00eda diez c
\nDan 7:8 este c ten\u00eda ojos como de hombre, y una
\nDan 8:3 un carnero .. ten\u00eda dos c .. los c eran altos
\nDan 8:5 y aquel macho cabr\u00edo ten\u00eda un c notable
\nMic 4:13 har\u00e9 tu c como de hierro, y tus u\u00f1as de
\nZec 1:18 alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed cuatro c
\nRev 12:3; 13:1<\/p>\n
Cuerno (heb. qeren, \u00abcuerno\u00bb [de macho cabr\u00ed\u00ado, de carnero o de cualquier animal]; aram. qeren, \u00abcuerno\u00bb [de carnero o de cabra]; heb. sh\u00f4f\u00e2r [cuerno de carnero]; gr. k\u00e9ras [Luk 1:69, DHHI). Como Palestina era un pa\u00ed\u00ads ganadero, desde el comienzo de su historia los israelitas usaron los cuernos de sus animales de diversos modos. 1. Como instrumentos para transmitir se\u00f1ales (Jos 6:4, S). El t\u00e9rmino hebreo es generalmente sh\u00f4f\u00e2r, a menudo traducido como \u00abtrompeta\u00bb;* pero en 4 pasajes (1Ch 15:28; 2Ch 15:14; Psa 98:6; Hos 5:8) se lo traduce por \u00abbocina\u00bb para distinguirlo de las trompetas de metal (jats\u00f4tser\u00e2h). En Dan 3:5, 7, 10, 15 se tradujo el t\u00e9rmino arameo como \u00abbocina\u00bb. 2. Como recipientes para el aceite que se usaba en el ungimiento (1Sa 16:1, 13; 1Ki 1:39). 3. Como salientes o proyecciones en los altares; a veces con la forma de cuernos (Exo 30:10; 1Ki 1:50, 51; etc.; v\u00e9ase CBA 3:41, 42). 143. Dos cuernos jud\u00ed\u00ados. Arriba: cuerno jud\u00ed\u00ado del s XII DC.; abajo cuerno grabado perteneciente a la Gran Sinagoga de Londres. En sentido figurado, el cuerno era el s\u00ed\u00admbolo de la arrogancia y la insolencia -(Psa 75:4, 5; la primera parte del v 5 dice literalmente: \u00abNo levant\u00e9is vuestro cuerno\u00bb; cf BJ)-, de fuerza o poder pol\u00ed\u00adtico (porque los cuernos de un animal eran s\u00ed\u00admbolo de su fuerza; Psa 132:17, literalmente \u00abcuerno de David\u00bb; Jer 48:25, literalmente \u00abcuerno de Moab\u00bb). En el simbolismo prof\u00e9tico, los cuernos representan reyes, reinos u otros poderes (Dan 7:8, 20, 21, 24; Rev 17:12, 16). Cuerno peque\u00f1o. S\u00ed\u00admbolo, en el libro de Dn. (cps 7 y 8), de un gran enemigo del pueblo escogido de Dios. Para los hebreos, una naci\u00f3n muy pastoril -familiarizada con la forma en que los animales dom\u00e9sticos, como los carneros y los toros, usaban su cornamenta en defensa propia y en ataque-, los cuernos naturalmente llegaron a representar poder. Los textos que describen el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb y sus actividades son los cps 7:8, 20-26 y 8:9-14, 23-25. Pasajes paralelos, que por su contexto, evidentemente, describen en lenguaje literal el mismo poder y los mismos hechos, son 9:26, 27; 11:29-45 y 12:1, 6-11. Las caracter\u00ed\u00adsticas y obras que se le atribuyen en los cps 7 y 8 llevan a la conclusi\u00f3n de que las 2 visiones describen al mismo poder en diferentes aspectos de su actividad y desde un punto de vista ligeramente diferente. En cada caso, el \u00abcuerno\u00bb es \u00abpeque\u00f1o\u00bb cuando se lo ve por primera vez en el escenario prof\u00e9tico (7 8; 8 9), pero con el tiempo crece hasta hacerse muy grande (7:20; 8:9). En el cp 7 surge \u00abentre\u00bb (v 8) los 10 cuernos de la 4\u00c2\u00aa bestia terrible (v 7) y \u00abtras\u00bb ellos (v 24), desplazando a 3 de los 10 al levantarse (vs 8, 20, 24); mientras que el cuerno peque\u00f1o del cp 8 aparece despu\u00e9s de los \u00abcuatro cuernos notables\u00bb (que reemplazaron al \u00abgran cuerno\u00bb del carnero), hacia el fin del dominio ejercido por ellos \u00abcuando los transgresores lleguen al colmo\u00bb (vs 23, 24). Del cuerno peque\u00f1o del cp 7 se dice que tiene \u00abojos como de hombre\u00bb (vs 8, 20); del cuerno peque\u00f1o del cp 8, que tiene \u00absagacidad\u00bb en relaci\u00f3n con su obra (v 25). La interpretaci\u00f3n del cuerno peque\u00f1o del cp 7 implica claramente que representa a un \u00abrey\u00bb (v 24), mientras que del cuerno del cp 8 se dice textualmente que es un \u00abrey\u00bb (v 23). El cuerno del cp 7 hace \u00abguerra contra los santos\u00bb, los vence y los quebranta (vs 21, 25); el del cp 8 echa por tierra \u00abparte del ej\u00e9rcito\u00bb (es decir, \u00abel pueblo de los santos\u00bb) y los pisotea (vs 10, 13, 24). Con su \u00abboca que hablaba grandes cosas\u00bb, el cuerno del cp 7 \u00abhablar\u00e1 palabras contra el Alt\u00ed\u00adsimo\u00bb e intentar\u00e1 o \u00abpensar\u00e1 en cambiar los tiempos y la ley\u00bb ordenados por el Alt\u00ed\u00adsimo (vs 20, 25); el cuerno del cp 8 \u00abse engrandeci\u00f3 contra el pr\u00ed\u00adncipe de los ej\u00e9rcitos\u00bb (v 11), a quien se describe como \u00abel Pr\u00ed\u00adncipe de los pr\u00ed\u00adncipes\u00bb (v 25) -evidentemente nuestro Se\u00f1or-, y \u00abech\u00f3 por tierra la verdad\u00bb (v 12). Se dice que el per\u00ed\u00adodo durante el cual el cuerno peque\u00f1o oprime a \u00ablos santos del Alt\u00ed\u00adsimo\u00bb es \u00abtiempo, y tiempos, y medio tiempo\u00bb (7:25; cf 12:7, \u00abtiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo\u00bb). El cuerno peque\u00f1o del cp 8 quita \u00abel continuo sacrificio\u00bb y echa por tierra \u00abel lugar de su santuario\u00bb (v 11), pero despu\u00e9s de un per\u00ed\u00adodo, llamado \u00abdos mil trescientas tardes y ma\u00f1anas\u00bb (v 14), el santuario es \u00abpurificado\u00bb (o \u00abreivindicado\u00bb, BJ). En el cp 7 la venida del \u00abAnciano de d\u00ed\u00adas\u00bb al juicio priva al cuerno peque\u00f1o de su poder y otorga el reino a los \u00absantos 286 del Alt\u00ed\u00adsimo\u00bb (vs 13, 18, 22, 26, 27). En el cp 8, al fin del per\u00ed\u00adodo indicado de tiempo, el santuario es \u00abpurificado\u00bb de la \u00abprevaricaci\u00f3n asoladora\u00bb que el cuerno peque\u00f1o hab\u00ed\u00ada establecido en \u00e9l (vs 13, 14). En 9:26, 27 el mismo poder destruye Jerusal\u00e9n y el templo, haciendo \u00abcesar el sacrificio y la ofrenda\u00bb y asolando el santuario. En 11:30 y 31 el mismo poder entra en \u00abla tierra gloriosa\u00bb -Palestina- (vs 16, 41, 45), se levanta contra \u00abel pr\u00ed\u00adncipe del pacto\u00bb (v 22), contamina el santuario y quita el continuo sacrificio, pone la abominaci\u00f3n desoladora (vs 30, 31) y conspira para eliminar la adoraci\u00f3n del verdadero Dios (v 30), todo durante \u00abtiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo\u00bb (12:7). Los jud\u00ed\u00ados del s I a.C. y del s I d.C. aplicaron la profec\u00ed\u00ada del cuerno peque\u00f1o a Ant\u00ed\u00adoco Ep\u00ed\u00adfanes, que en el 168 a.C., y por el per\u00ed\u00adodo de unos 3 a\u00f1os, sustituy\u00f3 el sacrificio diario en el templo con un altar id\u00f3latra, y quien por unos 3 1\/2 a\u00f1os oprimi\u00f3 cruelmente al pueblo jud\u00ed\u00ado y procur\u00f3 eliminar todo vestigio de religi\u00f3n jud\u00ed\u00ada (1 Mac. 1:19-64; 4:36-60). Durante ese tiempo las Escrituras jud\u00ed\u00adas fueron proscriptas y destruidas, y se prohibieron los ritos del juda\u00ed\u00adsmo. Durante el s I d.C. algunos int\u00e9rpretes jud\u00ed\u00ados comenzaron a aplicar la profec\u00ed\u00ada a los romanos. Nuestro Se\u00f1or aplic\u00f3 la profec\u00ed\u00ada paralela de Dan 11:31 y 12:11 a los romanos (v\u00e9ase Mat 24:15-20; cf Luk 21:20-24), la que se cumpli\u00f3 en el 70 d.C. cuando \u00e9stos destruyeron Jerusal\u00e9n y el templo, y asolaron la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada. Algunos int\u00e9rpretes protestantes han adoptado la antigua interpretaci\u00f3n jud\u00ed\u00ada; otros han aplicado la profec\u00ed\u00ada del cuerno peque\u00f1o primero a los eventos del 70 d.C., y luego a la Roma papal de los siglos pasados, cuando no toleraba la disensi\u00f3n y los disidentes y persigui\u00f3 a los que no aceptaban su autoridad. Bib.: FJ-AJ x.11.7; xii.5.3,4; xii.7.6, 7; FJ-GJ i.1.1, 2; FJ-AJ x.11.7; CBA 4:852-861, 868-870, 890-960.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
lat\u00ed\u00adn cornu, hebreo sofar. Parte dura y c\u00f3nica que se forma en la cabeza de ciertos rumiantes. Con los cuernos se confeccionaban instrumentos musicales, a manera de trompeta, cuyos sonidos serv\u00ed\u00adan para llamar la tropa, transmitir alguna se\u00f1al o mensaje, proclamar a los reyes, para alabar a Yahv\u00e9h, Ex 19, 13; Lv 25, 9; Jos 6, 4 y 13; Jc 3, 27; 6, 34; 7, 16-18; 1 S 13, 3; 2 S 2, 28; 15, 10; Sal 47 (46), 6-7; 98 (97), 6; 150, 3; Is 18, 3; Mt 24, 31. Tambi\u00e9n recipientes para los perfumes, el \u00f3leo, 1 S 10, 1; 16, 1 y 13; 1 R 1, 39. La tercera hija de Job, se llamaba Queren Happuc, esto es, \u2020\u0153C. de afeites\u2020\u009d, Jb 42, 14. El altar ten\u00ed\u00ada cuatro salientes, uno en cada esquina, llamados cuernos, a los que se aplicaba la sangre del sacrificio, Ex 27, 1; 29, 12; 37, 25-26; 38, 2; Ez 43, 20; igual el altar de los perfumes, Ex 30, 1-3 y 10; Lv 4, 7. El altar era sitio de refugio, de cuyos cuernos se as\u00ed\u00ada el perseguido, 1 R 1, 50-51; 2, 28.<\/p>\n
Los cuernos simb\u00f3licamente, significan fuerza, Nm 23, 22; 24, 8; Dt 33, 17; 1 R 22, 11; 2 Cro 18, 10. El poder de los reyes de la tierra, como en la visi\u00f3n de Daniel, de las bestias, Dn 7; 8; lo mismo que en las visiones de San Juan, Ap 13. Para significar derrota, p\u00e9rdida del poder, del trono, se dice que el c., su s\u00ed\u00admbolo, se parte, Jr 48, 25.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb. y arameo, qeren; gr., keras, un cuerno de animal). Un tintero de escribano (Eze 9:2-3, Eze 9:11, tal como aparece en la RVR-1960), en heb. es qeseth, traducido como cartera de escribano (BA), instrumentos de escribir (DHH), y los \u00fatiles de escriba (RVA). En Josu\u00e9 6, el t\u00e9rmino heb. yovel, de una ra\u00ed\u00adz que significa carnero, parece referirse a los cuernos de carnero que se hac\u00ed\u00adan sonar en ocasiones solemnes, y cuyo uso dio origen al t\u00e9rmino jubileo en relaci\u00f3n con el cincuentavo (50) a\u00f1o, el a\u00f1o de liberaci\u00f3n o el a\u00f1o (de los cuernos) del carnero. Qeren se refiere a los cuernos de los animales (Gen 22:13), a los cuernos usados como instrumentos musicales (Jos 6:5; 1Ch 25:5), o a un recipiente para los l\u00ed\u00adquidos (1Sa 16:1, 1Sa 16:13; 1Ki 1:39). En Eze 27:15 se usa el t\u00e9rmino colmillos.<\/p>\n
Los \u2020\u0153cuernos del altar\u2020\u009d eran de una sola pieza con el marco del altar de las ofrendas quemadas, hecho de madera de acacia recubierto con bronce (Exo 27:2; comparar Eze 43:15); de la misma manera el altar del incienso (Exo 30:2; Exo 37:26; comparar Rev 9:13), pero recubierto con oro. En ciertas ocasiones se pon\u00ed\u00ada algo de la sangre de los animales sacrificados sobre los cuernos de ambos altares (Exo 30:10; Lev 4:7, Lev 4:18, Lev 4:25, Lev 4:30, Lev 4:34; Lev 16:18; comparar Eze 43:20). Cortar los cuernos de un altar hac\u00ed\u00ada que \u00e9ste ya no fuera \u00fatil para prop\u00f3sitos religiosos (Amo 3:14). Una persona buscando refugio pod\u00ed\u00ada asirse de los cuernos del altar en el templo, pero esto no salv\u00f3 a Adon\u00ed\u00adas (1Ki 1:50-51; 1Ki 2:28-34). Jerem\u00ed\u00adas pensaba que el pecado de Jud\u00e1 estaba grabado en los cuernos de sus altares (Jer 17:1). En el Psa 118:27b, la RVA tiene: Atad ramas festivas junto a los cuernos del altar.<\/p>\n
Los cuernos representan fuerza agresiva (1Ki 22:11; 2Ch 18:10; Dan 8:7, simb\u00f3licamente; Deu 33:17; Psa 22:21; Psa 92:10; Zec 1:18-21; Luk 1:69, figuradamente). En Hab 3:4 el t\u00e9rmino com\u00fan para cuernos se traduce rayos (RVA, RVR-1960, DHH, BA), quiz\u00e1 por el contexto (luz). Varios cuernos en un solo animal denotan naciones o gobernantes sucesivos (Dan 7:7-24; Dan 8:3-22; Rev 13:1; Rev 17:3-16); siete a la par de cuernos (Rev 5:6; Rev 12:3) indica perfecci\u00f3n de poder, sea bueno o malo. La bestia con dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un drag\u00f3n (Rev 13:11), sugiere una semejanza externa a la de un cordero e impiedad interna.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Protuberancia dura que se forma sobre la cabeza de ciertos animales. Debido a que muchos de ellos la usan como arma defensiva y ofensiva, lleg\u00f3 a convertirse en sin\u00f3nimo de poder. As\u00ed\u00ad, hay pasajes donde la palabra c. es traducida como \u2020\u0153poder\u2020\u009d o \u2020\u0153poder\u00ed\u00ado\u2020\u009d. (\u2020\u0153Mi poder se exalta en Jehov\u00e1\u2020\u009d [1Sa 2:1]; \u2020\u0153Cortado es el poder de Moab\u2020\u009d [Jer 48:25]). En lenguaje figurado aparece a menudo el c. como significado de un rey o una potencia (Dn. 7 y 8; Zac 1:18-21; Apo 13:1; Apo 17:3, Apo 17:12). El poder\u00ed\u00ado de Cristo se presenta por la figura del Cordero con siete c. (Apo 5:6). Los c. se usaban para guardar l\u00ed\u00adquidos preciosos, como aceite y perfume (1Sa 16:1). Igualmente se preparaban de tal manera que pudieran servir como instrumentos musicales. En la toma de Jeric\u00f3 \u2020\u0153siete sacerdotes [llevaban] siete bocinas de c. de carnero\u2020\u009d (Jos 6:4). \u2020\u00a2Sofar. Con ese tipo de instrumento se convocaba al pueblo para la guerra (Jue 3:27; Jue 6:34).<\/p>\n
Los c. del altar eran salientes en las cuatro esquinas de los altares de bronce y de oro, en forma de c. En d\u00ed\u00adas especiales, como el de la Expiaci\u00f3n, la sangre de los sacrificios era rociada sobre los c. del altar. Los fugitivos, siempre que no lo fueran por homicidio voluntario, recib\u00ed\u00adan asilo si se agarraban de los c. del altar. Cuando Joab hizo eso, sin embargo, Salom\u00f3n lo mand\u00f3 matar, porque Dios hab\u00ed\u00ada dicho que si la muerte hab\u00ed\u00ada sido \u2020\u0153con alevos\u00ed\u00ada, de mi altar lo quitar\u00e1s para que muera\u2020\u009d (1Re 2:28; Exo 21:14).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE UTEN TIPO<\/p>\n
vet, Se usaba como trompeta (Jos. 6:13) o redoma para aceite (1 S. 16:1; 1 R. 1:39). Era s\u00ed\u00admbolo de poder y prosperidad (1 S. 2:10; Sal. 89:24). En Sal. 75:4, 5, la expresi\u00f3n indica arrogancia. Los \u00abcuernos\u00bb o esquinas prominentes del altar se consideraban como especialmente sagrados (Ex. 29:12; Lv. 4.7; Sal. 118:27; 1 R. 1:50; 2:28).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Los cuernos de los animales se usaban en Israel como vasijas para el aceite y para beber, como tinteros y recipientes para cosm\u00e9ticos y como instrumentos musicales o para emitir se\u00f1ales. (1Sa 16:1, 13; 1Re 1:39; Eze 9:2; v\u00e9ase TINTERO DE SECRETARIO.)<\/p>\n
Instrumentos musicales y para emitir se\u00f1ales. El t\u00e9rmino hebreo q\u00e9\u00c2\u00b7ren es el que suele usarse para referirse al cuerno de un animal. (G\u00e9 22:13.) Hay una ocasi\u00f3n en la que se utiliza con referencia a un instrumento de viento, a saber, en la expresi\u00f3n \u2020\u0153cuerno [heb. q\u00e9\u00c2\u00b7ren] de carnero\u2020\u009d de Josu\u00e9 6:5. Esta expresi\u00f3n se coloca en paralelo con la palabra hebrea schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r (cuerno), que siempre se refiere al cuerno de carnero usado como instrumento musical. El schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r moderno es un cuerno de carnero hueco de unos 36 cm. de longitud, enderezado por la aplicaci\u00f3n de calor y curvado hacia arriba en su extremo ancho. Va provisto de una boquilla separada para facilitar su uso. Se cree que el schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r de tiempos b\u00ed\u00adblicos carec\u00ed\u00ada de una boquilla separada, y seg\u00fan el Talmud, el cuerno de carnero no se enderezaba, sino que se le dejaba su forma natural.
\nEl schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r se empleaba sobre todo para emitir se\u00f1ales. Serv\u00ed\u00ada para reunir a las fuerzas israelitas, emitir la \u2020\u0153se\u00f1al de alarma\u2020\u009d para atacar una ciudad o dirigir otras maniobras b\u00e9licas. (Jue 3:27; 6:34; 2Sa 2:28; Joe 2:1; Sof 1:16.) En caso de un ataque del enemigo, con el schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r se daba advertencia. (Ne 4:18-20.) Puesto que por lo general solo una persona tocaba este instrumento para emitir se\u00f1ales en la batalla, en circunstancias normales el sonido de 300 de estos cuernos pod\u00ed\u00ada indicar un ej\u00e9rcito de tama\u00f1o considerable. Por esa raz\u00f3n, \u2020\u0153el campamento entero [de los madianitas] ech\u00f3 a correr\u2020\u009d sobrecogido de terror cuando oy\u00f3 a los 300 hombres de Gede\u00f3n tocar sus cuernos. (Jue 7:15-22.)
\nEl cuerno serv\u00ed\u00ada para anunciar la luna nueva y proclamar el a\u00f1o de Jubileo, y adem\u00e1s contribu\u00ed\u00ada al esp\u00ed\u00adritu gozoso de otras ocasiones. (Sl 81:3; Le 25:8-10; 2Sa 6:15; 2Cr 15:14.) Cuando Jehov\u00e1 fij\u00f3 los t\u00e9rminos del pacto de la Ley, el sonido milagroso de un cuerno constituy\u00f3 uno de los rasgos del espect\u00e1culo que tuvo lugar en el monte Sina\u00ed\u00ad. (Ex 19:16-19; 20:18.) Parece ser que la costumbre de proclamar el comienzo y el final del s\u00e1bado con el schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r era anterior a la era com\u00fan.
\nAl parecer, la mayor parte de los israelitas sab\u00ed\u00adan usar el schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r. Los sacerdotes lo tocaron cuando marchaban alrededor de Jeric\u00f3, y es probable que fueran ellos quienes anunciaran el a\u00f1o de Jubileo con \u00e9l. (Jos 6:4, 5, 15, 16, 20; Le 25:8-10.) El que lo tocaran Eh\u00fad, Gede\u00f3n y sus 300 hombres, Joab y tambi\u00e9n los vig\u00ed\u00adas, que no eran necesariamente levitas, indica que la mayor\u00ed\u00ada estaban familiarizados con este instrumento. (Jue 3:27; 6:34; 7:22; 2Sa 2:28; Eze 33:2-6.)
\nEl t\u00e9rmino hebreo yoh\u00c2\u00b7v\u00e9l (carnero) se usa como sin\u00f3nimo de schoh\u00c2\u00b7f\u00e1r en Exodo 19:13, donde se traduce \u2020\u0153cuerno de carnero\u2020\u009d. En Daniel 3:5, 7, 10, 15, aparece la palabra q\u00e9\u00c2\u00b7ren en arameo como parte de la orquesta babilonia. (V\u00e9ase TROMPETA.)<\/p>\n
Los cuernos de los altares. Tanto los \u2020\u0153cuernos\u2020\u009d del altar de incienso como los del altar de sacrificio del tabern\u00e1culo estaban colocados en las cuatro esquinas y dirigidos hacia afuera. Estaban revestidos del mismo material que el altar, ya fuera cobre u oro. (Ex 27:2; 37:25, 26.) Parece probable que los altares del templo de Salom\u00f3n estuviesen hechos seg\u00fan el modelo de los que hab\u00ed\u00ada en el tabern\u00e1culo. (1Re 6:20, 22.)
\nFue en los cuernos del altar de sacrificio donde Mois\u00e9s puso algo de la sangre del toro de la ofrenda por el pecado durante el servicio de instalaci\u00f3n para \u2020\u0153purificar de pecado el altar\u2020\u009d. (Le 8:14, 15.) En conformidad con el mandato de Jehov\u00e1, el sacerdote ten\u00ed\u00ada que poner la sangre de ciertos sacrificios sobre los cuernos de uno de los dos altares, seg\u00fan el sacrificio que se ofreciese. (Le 4:7, 18, 25, 30, 34; 16:18.)
\nJehov\u00e1 dijo que los pecados de Jud\u00e1 estaban grabados \u2020\u0153en los cuernos de sus altares\u2020\u009d (Jer 17:1), haciendo inmundos los altares e inaceptables los sacrificios; y en Am\u00f3s 3:14 Jehov\u00e1 declara su prop\u00f3sito de profanar los altares para la adoraci\u00f3n de becerros de Betel cort\u00e1ndoles los cuernos.
\nLas palabras de Exodo 21:14 tal vez signifiquen que hasta a un sacerdote se le ten\u00ed\u00ada que ejecutar si era culpable de asesinato, o que el acto de agarrarse a los cuernos del altar no proteger\u00ed\u00ada a ning\u00fan homicida intencionado. (Comp\u00e1rese con 1Re 2:28-34.)
\nLos altares de las visiones de Ezequiel y Juan tambi\u00e9n ten\u00ed\u00adan cuernos. (Eze 43:15; Rev 9:13, 14.)<\/p>\n
Uso figurado. El cuerno de un animal (heb. q\u00e9\u00c2\u00b7ren; gr. k\u00e9\u00c2\u00b7ras) es un arma temible, y en la Biblia, en especial en las Escrituras Hebreas, suele usarse en sentido figurado. A los monarcas y las dinast\u00ed\u00adas reinantes \u2014buenas o malas\u2014 se les ha representado mediante cuernos, y sus conquistas, por medio de la acci\u00f3n de empujar con los cuernos. (Dt 33:17; Da 7:24; 8:2-10, 20-24; Zac 1:18-21; Lu 1:69-71; Rev 13:1, 11; 17:3, 12; v\u00e9ase BESTIAS SIMB\u00ed\u201cLICAS.)
\nEn una ocasi\u00f3n Jehov\u00e1 le dijo a su pueblo que \u2020\u02dccambiar\u00ed\u00ada a hierro el cuerno de la hija de Si\u00f3n\u2020\u2122, es decir, que obtendr\u00ed\u00ada la victoria sobre sus enemigos. (Miq 4:13.) Mientras Jehov\u00e1 eleva o exalta el cuerno de su pueblo, se advierte a los inicuos que no alcen su cuerno con arrogancia, pues los cuernos de los inicuos ser\u00e1n cortados. (1Sa 2:10; Sl 75:4, 5, 10; 89:17; Am 6:12-14.) Cuando se sinti\u00f3 completamente abandonado, Job dijo pesaroso: \u2020\u0153He arrojado mi cuerno en el polvo mismo\u2020\u009d. (Job 16:15.)
\nLa palabra \u2020\u0153cuerno\u2020\u009d tambi\u00e9n se puede usar para describir un objeto con la forma de un cuerno. La expresi\u00f3n \u2020\u0153cuernos de marfil\u2020\u009d, de Ezequiel 27:15, probablemente haga referencia a los colmillos del elefante. En Isa\u00ed\u00adas 5:1 se emplea la expresi\u00f3n \u2020\u0153una ladera f\u00e9rtil\u2020\u009d como traducci\u00f3n de la expresi\u00f3n hebrea literal \u2020\u0153un cuerno el hijo de aceite [o gordura]\u2020\u009d, en la que el t\u00e9rmino \u2020\u0153cuerno\u2020\u009d se usa para representar la ladera ascendente de una colina (NM, nota).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>qeren<\/span>; gr. <\/span>keras<\/span>). 1. Literalmente empleado para los cuernos del carnero (Gn. 22.13; Dn. 8.3), la cabra (Dn. 8.5), y el b\u00fafalo (heb. <\/span>re<\/sup>ēm<\/span>, Dt. 33.17; Sal. 22.21; 92.10; <\/span> 2. Las protuberancias en forma de cuerno en las cuatro esquinas del *altar en el tabern\u00e1culo y en el templo, un ejemplo de las cuales se ha encontrado en Meguido. Se las salpicaba con la sangre ceremonial del sacrificio (Ex. 29.12; Lv. 4.7, 18, etc.), y se las consideraba como lugares de refugio (cf. las suertes respectivas de Adon\u00edas y Joab, 1 R. 1.50ss; 2.28ss).<\/span><\/p>\n 3. Los cuernos simbolizaban poder, en la acci\u00f3n prof\u00e9tica de Sedequ\u00edas (1 R. 22.11) y en la visi\u00f3n de Zacar\u00edas (Zac. 1.18ss), y con frecuencia se usa el t\u00e9rmino metaf\u00f3ricamente en escritos po\u00e9ticos. Dios exalta el cuerno del justo y quiebra el cuerno del imp\u00edo (Sal. 75.10, etc., <\/span>\u00b0vrv1<\/span>). Hace reverdecer el cuerno de David (Sal. 132.17, <\/span>\u00b0vrv1<\/span>; cf. Ez. 29.21). Se afirma que es \u201cel cuerno de mi salud [salvaci\u00f3n]\u201d (2 S. 22.3; Sal. 18.2, <\/span>\u00b0vrv1<\/span>; cf. Lc. 1.69, <\/span>\u00b0vrv1<\/span>), pero esto podr\u00eda ser una met\u00e1fora basada en los cuernos del *altar como lugar de expiaci\u00f3n. Am. 6.13 \u201ccuernos\u201d, en algunas 4. En el peculiar uso apocal\u00edptico de Dn. 7 y 8 y Ap. 13 y 17 los cuernos de las bestias en las visiones representan gobernantes individuales de cada imperio mundial.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Bocina, Poder, Trompeta Gen 22:13 mir\u00f3 .. un carnero trabado .. por sus c Jos 6:4 llevar\u00e1n siete bocinas de c de carnero 1Sa 16:1 llena tu c de aceite, y ven, te enviar\u00e9 a 1Ki 1:50 y se fue, y se asi\u00f3 de los c del altar Dan 7:7 bestia .. era muy … Continuar leyendo \u00abCUERNO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}