SUMARIO: 1. \u00bfQu\u00e9 es una unidad de atenci\u00f3n pastoral? – 2. Hacia una definici\u00f3n. – 3. Ventajas e implicaciones de las UAPs. – 4. Breve explicaci\u00f3n de los elementos de la definici\u00f3n. – 5. Mirando al futuro con esperanza.<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 es una unidad de atenci\u00f3n pastoral?
\nJustificaci\u00f3n de una necesidad sentida desde la eclesiolog\u00ed\u00ada y la sociolog\u00ed\u00ada. Desde la realidad social se observan, en los \u00faltimos decenios, algunos fen\u00f3menos, que son verdaderos signos de los tiempos: concentraci\u00f3n del 70% de la poblaci\u00f3n en los grandes n\u00facleos urbanos y semiurbanos; comunidades rurales sin p\u00e1rroco residente; poblaci\u00f3n decreciente y envejecida; intercomunicaci\u00f3n y gran movilidad geogr\u00e1fico-social en forma de \u00e9xodo laboral, de retorno puntual-estacional y de fin de semana, para recuperar las ra\u00ed\u00adces o sencillamente como turismo, tiempo de ocio y de descanso. Al mismo tiempo, desde la eclesiolog\u00ed\u00ada del Concilio Vaticano II y Post-Concilio se va descubriendo e intentando vivir, en nuestras di\u00f3cesis, las siguientes realidades: una Iglesia como Pueblo de Dios y sacramento de comuni\u00f3n para la misi\u00f3n; un reconocimiento real de la corresponsabilidad laical y potenciaci\u00f3n de los diferentes ministerios, carismas, funciones, estados de vida y vocaciones con los que el Esp\u00ed\u00adritu enriquece a su Iglesia; la revalorizaci\u00f3n de una pastoral de misi\u00f3n y evangelizadora, de conjunto y articulada, org\u00e1nica e integral, sectorial y ambiental; y, finalmente, el redescubrimiento de la comunidad parroquial y del arcipretazgo como una comunidad de fieles, o porci\u00f3n de pueblo de Dios, m\u00e1s que un \u00abterritorio\u00bb (c. 515, 1).<\/p>\n
Esta doble realidad, eclesial y social, se asienta en una sociedad rural y urbana fuertemente secularizada y con manifestaciones religiosas a veces contradictorias. Se impone reflexionar sobre este hecho y buscar posibles actuaciones pastorales. Entre otras, la vertebraci\u00f3n de unidades de atenci\u00f3n pastoral. Estas buscan una mayor eficacia pastoral y una mejor distribuci\u00f3n y utilizaci\u00f3n de los medios y agentes de pastoral. Se impone renovar y adaptar personas, m\u00e9todos y estructuras eclesiales (AG, 6). Esta pastoral es m\u00e1s un horizonte hacia el que nos encaminamos, que una realidad ya objetivada.<\/p>\n
Dichas unidades de atenci\u00f3n pastoral se sit\u00faan y tienen sentido, en la Iglesia particular, dentro de los Arciprestazgos y se corresponden al mismo nivel que las comunidades parroquiales. De este modo, las unidades de atenci\u00f3n pastoral, como las parroquias, son las c\u00e9lulas b\u00e1sicas diocesanas para la celebraci\u00f3n y expresi\u00f3n de la fe y para la experiencia de evangelizaci\u00f3n y misi\u00f3n.<\/p>\n
2. Hacia una definici\u00f3n
\nEs necesario compartir y asumir como punto de referencia las experiencias que ya se est\u00e1n dando en algunos arciprestazgos.<\/p>\n
Aun cuando la unidad de atenci\u00f3n pastoral no est\u00e1 definida en ning\u00fan documento oficial, podemos entender por tal: \u00abDeterminadas comunidades parroquiales con cierta homogeneidad que, en signo de comuni\u00f3n, permiten realizar una pastoral de misi\u00f3n con pluralidad y diversidad de ministerios, carismas, vocaciones y funciones, encomendadas por el obispo a un presb\u00ed\u00adtero o a un equipo de presb\u00ed\u00adteros, capaces de fomentar fraternidades sacerdotales y equipos apost\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n
De la definici\u00f3n precedente se desprende que no puede existir un \u00fanico modelo o tipolog\u00ed\u00ada de unidad de atenci\u00f3n pastoral. Se\u00f1alamos algunos posibles:<\/p>\n
* Agrupaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades parroquiales rurales m\u00e1s o menos de las mismas dimensiones, y en igualdad de condiciones pastorales y de estatuto jur\u00ed\u00addico.<\/p>\n
* Agrupaci\u00f3n de comunidades parroquiales rurales alrededor de una parroquia mayor, o de mayor \u00abconsistencia\u00bb, que hace de punto de referencia para las dem\u00e1s, incluso jur\u00ed\u00addicamente, y favorece la integraci\u00f3n y potenciaci\u00f3n de recursos materiales y humanos.<\/p>\n
* Agrupaci\u00f3n de comunidades parroquiales urbanas o semiurbanas, all\u00ed\u00ad donde los l\u00ed\u00admites geogr\u00e1ficos son de hecho borrados por la cercan\u00ed\u00ada geogr\u00e1fica de las mismas, por el n\u00famero de habitantes o por sus caracter\u00ed\u00adsticas socio-culturales peculiares y homog\u00e9neas.<\/p>\n
Las formas de atenci\u00f3n ministerial a dichas unidades pastorales pueden, a su vez, ser variadas:<\/p>\n
* Unidad o unidades confiadas a un presb\u00ed\u00adtero, con posibilidad de apoyo corresponsable de otros presb\u00ed\u00adteros, de laicos con ministerios, de un di\u00e1cono, de un consagrado o de una comunidad de consagrados o de un grupo de laicos militantes (ejem. de un movimiento). Todos ellos con una presencia articulada y estable, y no s\u00f3lo puntual, y, por lo tanto, integrados en la unidad pastoral y en el arciprestazgo.<\/p>\n
* Unidad o unidades confiadas a varios sacerdotes \u00abin solidum\u00bb (c. 517, 1), con posibilidad de los mismos apoyos corresponsables expresados en el apartado precedente.<\/p>\n
3. Ventajas e implicaciones de las UAPs
\nDe la necesaria y correcta delimitaci\u00f3n de dichas unidades y desde la doble realidad apuntada m\u00e1s arriba, social y eclesial, dependen, al menos, estas realidades diocesanas en lo jur\u00ed\u00addico y en lo pastoral: una presencia y un servicio pastoral m\u00e1s cualificado a las comunidades, m\u00e1s all\u00e1 del \u00abpuntual u ocasional\u00bb; un estilo de pastoral corresponsable y evangelizador; el fijar los talleres y centros de formaci\u00f3n de los agentes de pastoral; el delimitar el lugar de residencia de los presb\u00ed\u00adteros, individualmente y \u00aben equipo\u00bb (con la repercusi\u00f3n que este dato comporta para los futuros nombramientos); el discernir cu\u00e1les son las prioridades a la hora de invertir en bienes inmuebles (l\u00e9ase templos y casas parroquiales); y el establecer ciertas obligaciones jur\u00ed\u00addicas y eclesiales (celebraciones dominicales, custodia y anotaciones de libros sacramentales, etc.).<\/p>\n
Corresponde al Ordinario, a propuesta de los arciprestazgos y del Consejo Pastoral, o\u00ed\u00addo el Consejo Presbiteral, constituir, suprimir o cambiar dichas unidades de atenci\u00f3n pastoral (c. 515,2).<\/p>\n
4. Breve explicaci\u00f3n de los elementos de la definici\u00f3n
\n1) \u00abDeterminadas comunidades parroquiales con cierta homogeneidad\u00bb.<\/p>\n
En un arciprestazgo se integran varias UAPs. Estas sirven para potenciar las comunidades parroquiales, aun las m\u00e1s peque\u00f1as, poniendo en com\u00fan proyectos pastorales y recursos humanos y materiales. El estilo de las UAPs es el de comunidades que caminan en comuni\u00f3n para una misma y m\u00e1s cualificada misi\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n
Seg\u00fan lo expresado anteriormente, la unidad de atenci\u00f3n pastoral puede ofrecer varias modalidades. En unos casos, no se anula el estatuto can\u00f3nico y la titularidad jur\u00ed\u00addica a las parroquias que integra dicha unidad porque el \u00e9nfasis o acento se coloca, en primer lugar, en \u00abla atenci\u00f3n pastoral\u00bb. En otros, seg\u00fan determine el obispo, debidamente asesorado, y atendiendo a la realidad de poblaci\u00f3n fija o mutante y otras circunstancias a\u00f1adidas, puede suprimir la titularidad jur\u00ed\u00addica de algunas de ellas.<\/p>\n
Las UAPs tampoco se identifican, sin m\u00e1s, con las delimitaciones civiles. Una unidad de atenci\u00f3n pastoral es el desarrollo teol\u00f3gico-pastoral de lo que comporta la comuni\u00f3n para la misi\u00f3n en un contexto socio-cultural determinado.<\/p>\n
2) \u00abQue en signo de comuni\u00f3n permiten realizar una pastoral de misi\u00f3n con pluralidad y diversidad de ministerios, vocaciones, carismas y funciones\u00bb.<\/p>\n
Lo que se busca con la unidad de atenci\u00f3n pastoral es, desde la comuni\u00f3n para la misi\u00f3n, formar comunidades vivas, fraternas, org\u00e1nicas, corresponsables y evangelizadoras.<\/p>\n
Las actividades pastorales de las UAPs son las mismas que corresponden a las comunidades parroquiales.<\/p>\n
En las UAPs, para desarrollar los diversos ministerios, vocaciones, carismas y funciones, se deben favorecer las fraternidades sacerdotales y los equipos apost\u00f3licos (laicos, religiosos, presb\u00ed\u00adteros) (cf. 1.2).<\/p>\n
Para llevar a cabo la acci\u00f3n pastoral de las unidades de atenci\u00f3n pastoral, se programar\u00e1n y revisar\u00e1n objetivos y acciones en cada curso y en conexi\u00f3n con los arciprestazgos y la di\u00f3cesis.<\/p>\n
3) \u00abEncomendadas por el obispo a un presb\u00ed\u00adtero o a un equipo de presb\u00ed\u00adteros, capaces de fomentar fraternidades sacerdotales y equipos de vida apost\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n
Respetando lo peculiar del presb\u00ed\u00adtero diocesano secular y su estilo de trabajo, se deben favorecer, los equipos de trabajo y hasta de vida presbiteral (fraternidades sacerdotales) y los equipos apost\u00f3licos.<\/p>\n
En cuanto a los preb\u00ed\u00adteros, lo ideal es un equipo (de trabajo y\/o vida), con residencia estable, o al menos presencia muy cualificada, en dicha unidad de pastoral. Esto favorece: una mayor eficacia y credibilidad a largo plazo; un mejor conocimiento de la realidad socio-cultural, geogr\u00e1fica y religiosa; una pastoral m\u00e1s eficaz y un mayor conocimiento de los fieles, con sus carismas, que pueden desarrollar ministerios y funciones y formar parte de los equipos apost\u00f3licos y de los consejos y juntas parroquiales.<\/p>\n
Equipo presbiteral estable no equivale a \u00abpermanente\u00bb e \u00abinmutable\u00bb. La disponibilidad, seg\u00fan las necesidades diocesanas, conforma la vida de un presb\u00ed\u00adtero.<\/p>\n
5. Mirando al futuro con esperanza
\nConcluyendo, del buen funcionamiento de las unidades de atenci\u00f3n pastoral depende, al menos, el que la pastoral de misi\u00f3n pueda arraigar, los signos de comuni\u00f3n diocesana se conviertan en una realidad (consejos, etc.), el arciprestazgo sea algo vivo y que un S\u00ed\u00adnodo Diocesano encuentre tierra abonada y madura para su posterior desarrollo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 actitudes y din\u00e1mica de trabajo se deben mantener para delimitar dichas unidades de atenci\u00f3n pastoral desde los nuevos arciprestazgos?
\nAl menos, \u00e9stas:<\/p>\n
1. Debe ser un proceso respetuoso con situaciones personales y comunitarias, pero al mismo tiempo incisivo y firme. La prudencia y el di\u00e1logo se deben conjugar con la eficacia, la responsabilidad y la visi\u00f3n de futuro.<\/p>\n
2. Corresponder\u00e1, en primera instancia, al Colegio de Arciprestes, presidido por el Vicario de Pastoral, delimitar el mapa concreto de dichas UAPs. Posteriormente, el Consejo de Gobierno, el Consejo Diocesano de Pastoral y el Consejo Presbiteral emitir\u00e1n su oportuno y necesario juicio valorativo. El Ordinario, finalmente, discernir\u00e1 y sancionar\u00e1 lo determinado.<\/p>\n
3. Tal vez no se pueda pedir que todos avancemos al mismo ritmo, pero s\u00ed\u00ad se pide que caminemos en la misma direcci\u00f3n. El di\u00e1logo y mentalizaci\u00f3n con nuestras comunidades de origen debe ser transparente y continuado. En la plasmaci\u00f3n de las unidades de pastoral hay que sensibilizar a los fieles (laicos y religiosos) para que venzan sus resistencias y poder abrir nuevos espacios a la corresponsabilidad de todos. A los presb\u00ed\u00adteros se les pide que no se desalienten ante las incompresiones y la nueva forma de presencia y trabajo corresponsable con laicos y religiosos (equipos apost\u00f3licos).<\/p>\n
4. Ya desde el Seminario se debe trabajar, en la formaci\u00f3n de los seminaristas, en esta l\u00ed\u00adnea y mentalidad. El trabajo en equipo, la disponibilidad y nuestra identidad como \u00abservidores de la caridad\u00bb son presupuestos b\u00e1sicos de las UAPs y de toda pastoral.<\/p>\n
BIBL. – R. BERZOSA MART\u00ed\u008dNEZ, Para comprender y vivir la Iglesia Diocesana, Burgos 1998.<\/p>\n
Ra\u00fal Berzosa Mart\u00ed\u00adnez<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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