Santo al que se ha atribuido la redacci\u00f3n de las Odas de Salom\u00f3n. Ver Odas de Salom\u00f3n.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
(Griego, Aphraates; Sir\u00edaco Aphrahat o Pharhad).\n<\/p>\n
La larga lista de escritores sir\u00edacos cuyas obras nos han llegado est\u00e1 encabezada por Afraates (siglo IV), apodado el \u201cSabio Persa\u201d. Los pocos datos biogr\u00e1ficos que poseemos de este ilustre autor se recogen de sus propios escritos. Por \u00e9stos sabemos que naci\u00f3 de padres paganos en la segunda mitad del siglo III, muy probablemente en la regi\u00f3n fronteriza del imperio persa. Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n al cristianismo abraz\u00f3 la vida religiosa, y m\u00e1s tarde fue elevado al episcopado, en cuya ocasi\u00f3n asumi\u00f3 el nombre cristiano de Jacobo. La adopci\u00f3n de ese nombre llev\u00f3 luego a una confusi\u00f3n de identidad, y por siglos las obras de Afraates se adscribieron al famoso Jacobo, obispo de Nisibis (m. 338 d.C.). No fue hasta el siglo X que el \u201cSabio Persa\u201d finalmente se identific\u00f3 con Afraates, bajo cuyo nombre se conoce entre los eruditos modernos. Seg\u00fan un manuscrito en el Museo Brit\u00e1nico datado de 1364 d.C. (Orient, 1017), Afraates fue \u201cobispo del monasterio de Mar Mattai\u201d, en la rivera oriental del Tigris, cerca del moderno Mosul en Mesopotamia. Todav\u00eda son visibles las ruinas de este monasterio, ahora llamado \u201csheikh Matta\u201d. Parece que fue all\u00ed donde pas\u00f3 la mayor\u00eda de su vida. No se sabe nada respecto a la fecha de su muerte. Bar Hebreo (Cr\u00f3n. Ecl. Parte II, \u00a7 10) nos informa que Pharhad, o Afraates, floreci\u00f3 en tiempos de Papas I, el Catholicos que muri\u00f3 en 334 d.C. Esto est\u00e1 de acuerdo con la informaci\u00f3n hallada en los escritos de nuestro autor, los cuales sit\u00faan el per\u00edodo de su actividad literaria entre 337 y 345 d.C.\n<\/p>\n
Los escritos de Afraates consisten de veintitr\u00e9s \u201cDemostraciones\u201d u homil\u00edas sobre t\u00f3picos morales y controversiales. Las primeras veintiuna son alfab\u00e9ticas, y cada una comienza con una de las cartas sir\u00edacas en orden alfab\u00e9tico, y pueden ser divididas en dos grupos seg\u00fan el tiempo de su composici\u00f3n. Las primeras diez, que fueron escritas en 337 d.C., tratan sobre (a) \u201cFe\u201d, (b) \u201cCaridad\u201d, (c) \u201cAyuno\u201d, (ch) \u201cOraci\u00f3n\u201d, (d) \u201cGuerras\u201d, (e) \u201cMonjes\u201d, (f) \u201cPenitentes\u201d, (g) \u201cResurrecci\u00f3n\u201d, (h) \u201cHumildad\u201d y (i) \u201cPastores\u201d. El segundo grupo, compuesto en 344 d.C., se titulan (j) \u201cCircuncisi\u00f3n\u201d, (k) \u201cla Pascua\u201d, (l) \u201cEl Sabbath\u201d, (ll) \u201cExhortatorio\u201d, (m) \u201cVarias Carnes\u201d, (n) \u201cLa Llamada a los gentiles\u201d, (\u00f1) \u201cJes\u00fas el Mes\u00edas\u201d, (o) \u201cVirginidad\u201d, (p) \u201cLa Dispersi\u00f3n de Israel\u201d, (q) \u201cDar Limosnas\u201d (r) \u201cPersecuci\u00f3n\u201d, (s) \u201cMuerte y los \u00daltimos Tiempos\u201d. A esta colecci\u00f3n se adjunta una vig\u00e9simo tercera \u201cDemostraci\u00f3n\u201d compuesta en 345 d.C. y titulada \u201cRespecto a la Uva\u201d, en referencia a Isa\u00edas 65,8.\n<\/p>\n
Estas homil\u00edas, que tambi\u00e9n son llamadas \u201cEp\u00edstolas\u201d porque est\u00e1n en forma de respuestas a las interrogantes de un amigo, constituyen el documento existente m\u00e1s antiguo de la Iglesia Siria, y adem\u00e1s son de gran valor para el apologista cristiano debido a su importancia ling\u00fc\u00edstica. Abundan en informaci\u00f3n preciosa sobre los m\u00e1s importantes asuntos de la teolog\u00eda dogm\u00e1tica y moral, liturgia, historia eclesi\u00e1stica e incluso profana, y est\u00e1n llenos de conclusiones importantes a favor de la conformidad de las doctrinas de la Iglesia Cat\u00f3lica con las de la Iglesia Cristiana primitiva en el siglo IV. Algunas de estas doctrinas son, por ejemplo, la virginidad perpetua de la Virgen Mar\u00eda y su Maternidad Divina, la fundaci\u00f3n de la Iglesia sobre San Pedro y la existencia de todos los sacramentos excepto el matrimonio, el cual no se menciona. Respecto a la Sagrada Eucarist\u00eda, Afraates afirma que es el verdadero Cuerpo y Sangre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En la s\u00e9ptima \u201cDemostraci\u00f3n\u201d \u00e9l trata sobre la penitencia y los penitentes, y representa al sacerdote como un m\u00e9dico que tiene a su cargo la sanaci\u00f3n de las heridas del hombre. El pecador debe informar al m\u00e9dico sobre todas sus enfermedades para poder sanado, es decir, debe confesar sus pecados al sacerdote, quien est\u00e1 obligado al sigilo. Debido a las numerosas citas de la Sagrada Escritura que usa Afraates, sus escritos tambi\u00e9n son muy valiosos para la historia del canon de la Sagrada Escritura y de la ex\u00e9gesis en la primitiva Iglesia de Mesopotamia.\n<\/p>\n
La \u201ceditio princeps\u201d del texto sir\u00edaco de las veintitr\u00e9s \u201cDemostraciones\u201d fue publicada por W. Wright, \u201cLas Homil\u00edas de Afraates\u201d (Londres, 1869). Desde entonces, el erudito benedictino Dom Parisot [Graffin, Patrolog\u00eda Sir\u00edaca (Par\u00eds, 1894), I], public\u00f3 otra edici\u00f3n de la serie de veintid\u00f3s, incluyendo una versi\u00f3n latina, y precedida por una introducci\u00f3n sabia y copiosa. Bert [Gebhardt y Harnack, Texte und Untersuchungen (Leipzig, 1888), III] public\u00f3 una traducci\u00f3n al alem\u00e1n de la obra completa. El Dr. John Gwynn [Padres Nicenos y Ante-Nicenos (Nueva York, 1898), XIII] public\u00f3 una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de ocho \u201cDemostraciones\u201d, la cual incluye una introducci\u00f3n hist\u00f3rica.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: SASSE, Prolegomena en Aphraatis sepientis Pers\u00e6 sermonies homileticos (Leipzig, 1879); FORGET, De vit\u00e2 et scriptis Aphraatis (Lovaina, 1882); WRIGHT, Breve Historia de la Literatura Sir\u00edaca (Londres, 1894), 31-33; DUVAL, La litt\u00e9rature syriaque (Par\u00eds, 1900), 224-229; LABOURT, Le christianisme dans l’empire Perse (Paris, 1904), 32-42 et passim; BURKITT, Cristianismo Primitivo fuera del Imperio Romano (Cambridge, 1899), Conferencias II, III; PARISOT en VIG., Dicc. de la Biblia (Par\u00eds, 1892); IDEM en Dicc. de Teol. Cat. (Par\u00eds, 1903); NESTLE EN HERZOG, Realencyklop\u00e4die (3ra. ed.).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Albert, Francis X.E. \u00abAphraates.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01593c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Santo al que se ha atribuido la redacci\u00f3n de las Odas de Salom\u00f3n. Ver Odas de Salom\u00f3n. VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992 Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica (Griego, Aphraates; Sir\u00edaco Aphrahat o Pharhad). La larga lista de escritores sir\u00edacos cuyas obras nos han llegado est\u00e1 encabezada por Afraates (siglo IV), apodado … Continuar leyendo \u00abAFRAATES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16068\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}