Traducci\u00f3n al copto de la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica de Hip\u00f3lito. Ver Hip\u00f3lito de Roma.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
La Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia es una colecci\u00f3n cristiana antigua de treinta y un c\u00e1nones que regulan las ordenaciones, la liturgia y otras caracter\u00edsticas principales de la vida de la Iglesia. Se llama egipcia, ya que se dio a conocer al mundo occidental por primera vez en los idiomas relacionados con Egipto. En 1677 el dominico Wansleben hizo una breve rese\u00f1a de estos c\u00e1nones, que fueron encontrados en el \u00abSynodos\u00bb, o lo que puede llamarse el \u201c Corpus Juris\u00bb et\u00edope. En 1691 Ludolf public\u00f3 un fragmento de esta colecci\u00f3n et\u00edope y a\u00f1adi\u00f3 una traducci\u00f3n al lat\u00edn. En 1895 un fragmento m\u00e1s, es decir, hasta el final de la oraci\u00f3n de ordenaci\u00f3n para los di\u00e1conos, fue publicado en alem\u00e1n por Franz Xaver von Funk. En 1848 H. Tattam public\u00f3 todos los c\u00e1nones en bohairico (Bajo Egipto), con una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. En 1883 Lagarde public\u00f3 los mismos c\u00e1nones en sah\u00eddico (Alto Egipto) a partir de un excelente manuscrito de 1006 d.C. Este texto fue traducido al alem\u00e1n por G. Steindorff y esta traducci\u00f3n fue publicada por H. Achelis (Harnack, \u00abTexte und Untersuchungen\u00bb, VI, 4). En 1900 E. Hauler descubri\u00f3 una traducci\u00f3n latina muy antigua en un manuscrito del siglo V o VI. Esta traducci\u00f3n es de gran valor ya que al parecer es servilmente literal, y contiene las oraciones lit\u00fargicas que se omiten en el boha\u00edrico y el sah\u00eddico. El texto original, aunque no se ha encontrado a\u00fan, sin duda era griego.\n<\/p>\n
La Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia nunca se encontr\u00f3 por s\u00ed mismo, sino que forma parte del Pseudo-Clementino Legal Hexa- u Octateuco en la forma en que era corriente en Egipto. En la \u201cFragmenta Veronensia\u201d Latina de Hauler (Leipzig, 1900) el orden es: Didascalia, Orden de la Iglesia Apost\u00f3lica, Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia, Libro VIII de las Constituciones Apost\u00f3licas; en el Octateuco Sirio, \u00abEl testamento del Se\u00f1or\u00bb, Constituci\u00f3n de la Iglesia Apost\u00f3lica, \u00abSobre las Ordenaciones\u00bb (de San Hip\u00f3lito), Libro VIII de las Constituciones Apost\u00f3licas, C\u00e1nones Apost\u00f3licos; en el Heptateuco Egipcio, Constituci\u00f3n de la Iglesia Apost\u00f3lica, Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia (u Ordenanza), Libro VIII de las Constituciones Apost\u00f3licas, C\u00e1nones Apost\u00f3licos. La Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia es uno de una cadena de documentos interdependientes y paralelos, es decir,\n<\/p>\n
Desde hace alg\u00fan tiempo se ha luchado un duelo acad\u00e9mico entre dos hombres eminentes en cuanto a la relaci\u00f3n entre estos documentos. El Documento N\u00fam. 3, \u00abEl Testamento del Se\u00f1or\u00bb, s\u00f3lo entr\u00f3 en consideraci\u00f3n despu\u00e9s de su descubrimiento y publicaci\u00f3n por Rahmani en 1899. H. Achelis afirm\u00f3 en\u00e9rgicamente sostuvo que los \u00abCanones Hippolyti\u00bb son los m\u00e1s antiguos de la serie y fueron escritos a principios del siglo III; seg\u00fan \u00e9l, los dem\u00e1s documentos dependen de \u00e9l, y que el Libro VIII de las Constituciones Apost\u00f3licas es el \u00faltimo desarrollo. Von Funk sostuvo el mismo orden de documentos que Acheli, y s\u00f3lo invirti\u00f3 su secuencia; comenz\u00f3 con el Libro VIII de las Constituciones y termin\u00f3 con los \u201cC\u00e1nones de Hip\u00f3lito\u201d. Sin embargo, parece que la tesis de Funk est\u00e1 ganando gradualmente una aceptaci\u00f3n casi universal, esto es, el Libro VIII de las Constituciones fue escrito alrededor del a\u00f1o 400, y los otros documentos son modificaciones y desarrollos del mismo, y la Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia en particular surgi\u00f3 en los c\u00edrculos egipcios monofisitas entre los a\u00f1os 400 y 500.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: COOPER AND MACLEAN, The Testament of the Lord (Edimburgo, 1902); WORDSWORTH, The Ministry of Grace (Londres, 1901); VON FUNK, Das Testament unseres Herrn und die verwandten Schriften (Maguncia, 1901); BAUMSTARK, Nichtgriech. Paralleltexte zum VIII. Buche der Ap. Const. in Oriens Chr. (Roma, 1901); BARDENHEWER, tr. SHAHAN, Patrology (Friburgo im Br., 1908), 353-57.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Arendzen, John. \u00abEgyptian Church Ordinance.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05363a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Traducci\u00f3n al copto de la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica de Hip\u00f3lito. Ver Hip\u00f3lito de Roma. VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992 Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica La Constituci\u00f3n de la Iglesia Egipcia es una colecci\u00f3n cristiana antigua de treinta y un c\u00e1nones que regulan las ordenaciones, la liturgia y otras caracter\u00edsticas principales de la … Continuar leyendo \u00abCONSTITUCION DE LA IGLESIA EGIPCIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}