Papa (366-384). Vida: Nacido en Roma (posiblemente de origen espa\u00f1ol) en torno al 305, fue hijo del sacerdote que se ocupaba de la iglesia conocida posteriormente como de san Lorenzo. Fue di\u00e1cono bajo el papa hereje Liberio y sirvi\u00f3 al antipapa F\u00e9lix II. A la muerte de Liberio se produjeron des\u00f3rdenes provocados por la rivalidad entre un grupo de partidarios de aqu\u00e9l, que eligieron a un tal Ursino, y otro de seguidores de F\u00e9lix que prefirieron a D\u00e1maso. Este no dud\u00f3 en valerse de una turba de malhechores para provocar una matanza de sus rivales. El 1 de octubre del 366, un grupo de sus secuaces se apoder\u00f3 de la bas\u00ed\u00adlica laterana y fue consagrado en la misma. Vali\u00e9ndose entonces del apoyo del prefecto (en opini\u00f3n de J. N. D. Kelly, \u2020\u0153la primera ocasi\u00f3n en que el papa utiliz\u00f3 al poder civil contra sus adversarios\u2020\u009d), expuls\u00f3 de Roma a Ursino y a sus partidarios. Los obispos de Italia, aunque aceptaron la elecci\u00f3n de D\u00e1maso, no pudieron evitar sentirse repelidos por sus m\u00e9todos, y aquello contribuy\u00f3 a debilitar su autoridad moral durante a\u00f1os. En el 371 un jud\u00ed\u00ado converso llamado Isaac lo acus\u00f3 de adulterio y s\u00f3lo lo salv\u00f3 de la \u2020\u0153desgraciada acusaci\u00f3n\u2020\u009d la intervenci\u00f3n personal del emperador. Con todo, D\u00e1maso supo atraerse el favor de la corte imperial y quebrantar los prejuicios de la clase alta contra el cristianismo. Reprimi\u00f3 con dureza las herej\u00ed\u00adas \u2014 incluido el arrianismo \u2014 vali\u00e9ndose ampliamente del apoyo secular. Aunque sus medidas contra Lucifer de Cagliari fueron brutales y en diversos s\u00ed\u00adnodos conden\u00f3 el apolinarismo y el macedonianismo, opt\u00f3 por la moderaci\u00f3n en el caso de Prisciliano. Sus relaciones, con las iglesias orientales fueron asimismo poco afortunadas al negarse a apoyar a Melecio (lo que le vali\u00f3 que Basilio el Grande lo describiera como \u2020\u0153imposiblemente arrogante\u2020\u009d). No intervino en el concilio ecum\u00e9nico de Constantinopla (381) ni tampoco contribuy\u00f3 a la mejora de relaciones entre las Iglesias occidentales y orientales. Su aportaci\u00f3n, por tanto, resulta discutible, pues si bien es cierto que reestructur\u00f3 la Iglesia romana y le dio un papel social \u2014 fundamentalmente entre las clases altas \u2014 del que hab\u00ed\u00ada carecido hasta entonces, su conducta agri\u00f3 de manera irreparable las relaciones con Oriente. Asimismo, aunque combati\u00f3 tenazmente la herej\u00ed\u00ada, los m\u00e9todos a los que recurri\u00f3 resultan discutibles y tambi\u00e9n contribuyeron a abrir un abismo que nunca ser\u00ed\u00ada cubierto del todo.<\/p>\n
Obras: Su mayor aporte lo constituyen los epigramas compuestos en honor de los m\u00e1rtires o de obras realizadas por el papa. Se conservan asimismo cartas, aunque la autenticidad de algunas es discutible.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Incansable defensor de la primac\u00ed\u00ada romana insisti\u00f3 en que la prueba de la ortodoxia proven\u00ed\u00ada del papa. Tal primac\u00ed\u00ada proven\u00ed\u00ada del hecho de ser el papa sucesor de Pedro (Mateo 16:18), lo que le proporcionaba el poder de atar y desatar. Precisamente en armon\u00ed\u00ada con este punto de vista en el 378 lleg\u00f3 incluso a lograr del gobierno que la santa sede fuera reconocida como tribunal de primera instancia y tambi\u00e9n de apelaci\u00f3n para los obispos occidentales. Ver Apolinarismo; Liberto; Macedonianismo; Prisciliano.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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