Vida: Naci\u00f3 en Side de Panfilia y fue obispo de Berea antes de serlo de Antioqu\u00ed\u00ada en el 323-324. Exponente de la fe ortodoxa en Nicea (325), al a\u00f1o siguiente fue depuesto por un s\u00ed\u00adnodo arriano, y en el 330 Constantino lo desterr\u00f3 a Trajan\u00f3polis. Muri\u00f3 con anterioridad al 337 en que Constantino permiti\u00f3 el retorno de los obispos desterrados.<\/p>\n
Obras: S\u00f3lo se conserva \u00ed\u00adntegro su op\u00fasculo Acerca de la pitonisa de Endor contra Or\u00ed\u00adgenes en el que ataca el m\u00e9todo aleg\u00f3rico de interpretaci\u00f3n de la Escritura. Del resto de sus obras s\u00f3lo nos han llegado fragmentos.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Loofs ha mantenido la tesis de que Eustacio es un representante t\u00ed\u00adpico de la escuela de Antioqu\u00ed\u00ada, lo que ha sido negado por M. Spanneut. Desde luego, se ha insistido en varios casos en que Eustacio era un sucesor de Pablo de Samosata y un precursor de Nestorio, pero da la impresi\u00f3n de que tal acusaci\u00f3n no se corresponde con las fuentes. Eustacio elabor\u00f3 una teolog\u00ed\u00ada contraria a la del Logos-Hombre que pod\u00ed\u00ada ser utilizada por los arr\u00ed\u00adanos para defender que Cristo tom\u00f3 un cuerpo humano sin alma y as\u00ed\u00ad, atribuyendo al Logos todos los cambios, privarle de su deidad. S\u00ed\u00ad es verdad que en algunas ocasiones la terminolog\u00ed\u00ada de Eustacio no fue muy feliz \u2014 por ejemplo al denominar a Cristo \u2020\u0153hombre te\u00f3foro\u2020\u009d \u2014 y con ello dej\u00f3 terreno a interpretaciones torcidas de la misma, pero ciertamente no puede ser considerado un precursor del nestorianismo (J. N. D. Kelly). Ver Arrio; Pablo de Samosata.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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