Vida: Naci\u00f3 en Estrid\u00f3n, entre Dalmacia y Panonia, en torno al 331 seg\u00fan Agust\u00ed\u00adn de Hipona y al 347 seg\u00fan F. Cavallera. Curs\u00f3 estudios en Roma, en torno al 360-367, y all\u00ed\u00ad fue bautizado. En el 373 estaba de vuelta en su patria, marchando luego al desierto de Calcis donde un jud\u00ed\u00ado converso le ense\u00f1\u00f3 el hebreo (375-377). En Antioqu\u00ed\u00ada es ordenado sacerdote por Paulino, seguidor de la ortodoxia nicena. En el 380 marcha con \u00e9ste a Roma y comienza a traducir a Or\u00ed\u00adgenes. El papa D\u00e1maso lo tom\u00f3 como confidente y \u00e9l aprovech\u00f3 para perfeccionar su hebreo con un rabino. Parece ser que confiaba en ser elegido papa, y el nombramiento de Siricio en el 384, unido a ciertas hablillas sobre algunas amistades femeninas suyas, lo llevaron a abandonar la ciudad. Emprende entonces, en compa\u00f1\u00ed\u00ada de otras personas, una peregrinaci\u00f3n a los santos lugares en el curso de la cual Jer\u00f3nimo ir\u00e1 desechando el m\u00e9todo aleg\u00f3rico y pidiendo progresivamente aclaraciones de los eruditos jud\u00ed\u00ados. En el 396 el grupo se instala en Bel\u00e9n fundando una erudita comunidad mon\u00e1stica. Enzarzado en una disputa con Rufino, cuyo tel\u00f3n de fondo es la heterodoxia origenista, Jer\u00f3nimo opt\u00f3 externamente por llegar a una soluci\u00f3n pac\u00ed\u00adfica influido, al menos en parte, por el temor a ser expulsado de Palestina, pero, alistado luego en el bando de Te\u00f3filo de Antioqu\u00ed\u00ada, atacar\u00e1 con su pluma a todos los enemigos de \u00e9ste: Rufino, Juan Cris\u00f3stomo, los \u2020\u0153altos hermanos\u2020\u009d de Escete, etc. Hacia el 397 recibe una carta de Agust\u00ed\u00adn de Hipona a la que no se molest\u00f3 en contestar, respondiendo finalmente a otra misiva del 402. El africano no se desanimar\u00ed\u00ada por aquella altivez y lograr\u00ed\u00ada, humildemente, formar un frente con Jer\u00f3nimo contra Pelagio al que denuncia aqu\u00e9l el 414. Dos a\u00f1os despu\u00e9s una partida de pelagianos quema los monasterios de Jer\u00f3nimo. Este fallece en el 419 cuando estaba redactando un comentario a Jerem\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Obras: La importancia fundamental de Jer\u00f3nimo reside en su traducci\u00f3n de la Biblia, que, no obstante, en su \u00e9poca fue muy criticada pues exist\u00ed\u00ada el temor de caer en una versi\u00f3n judaizada de las Escrituras. Descart\u00f3 como no inspirados los libros de Eclesi\u00e1stico, Sabidur\u00ed\u00ada, Ester, Tob\u00ed\u00adas y Macabeos \u2014 quiz\u00e1 por influencia del canon rab\u00ed\u00adnico \u2014 y calific\u00f3 al III y IV de Esdras de fantas\u00ed\u00adas. Asimismo no incluy\u00f3 Ba-ruc entre los libros inspirados. Tob\u00ed\u00adas y Judit no los descart\u00f3, aunque los tradujo con suma libertad, y tampoco lo hizo con las adiciones griegas a Daniel. Tradujo asimismo obras como la Cr\u00f3nica de Eusebio, las Homil\u00ed\u00adas de Or\u00ed\u00adgenes sobre los profetas, los textos de Pacomio, etc. Nos han llegado asimismo homil\u00ed\u00adas suyas, diversas biograf\u00ed\u00adas de ermita\u00f1os, cartas y obras pol\u00e9micas. Ver Agust\u00ed\u00adn; D\u00e1maso; Juan Cris\u00f3stomo; Rufino.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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