Papa (440-461). Vida: Poseemos pocos datos sobre la vida de Le\u00f3n antes de ascender al pontificado. Naci\u00f3 seguramente en Roma a finales del s. IV, si bien se ha apuntado asimismo un posible origen toscano. Estando en las Galias en misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n de Ecio y Albino le lleg\u00f3 la noticia de su elecci\u00f3n. Combati\u00f3 con firmeza el manique\u00ed\u00adsmo y el pelagianismo, a la vez que reestructuraba el funcionamiento de las iglesias de Roma y resto de Italia. Apoy\u00f3 la condena del priscilianismo en Espa\u00f1a y confin\u00f3 a Hilario de Arles a su di\u00f3cesis cuando \u00e9ste intent\u00f3 actuar en su sede como patriarcado independiente de Roma. Este deseo de mantener el control sobre las diversas di\u00f3cesis le llev\u00f3 a pedir \u2014 y obtener \u2014 de Valentiniano III un rescripto en el que se reconoc\u00ed\u00ada su jurisdicci\u00f3n sobre las mismas. Las relaciones con Oriente fueron tensas. Envi\u00f3 (449) una carta a Flaviano, el Tomo, en la que le advert\u00ed\u00ada del peligro de la herej\u00ed\u00ada de Eutiques, pero en el concilio de Efeso de aquel mismo a\u00f1o \u2014 el denominado latrocinio de Efeso \u2014 no s\u00f3lo no fue le\u00ed\u00adda aqu\u00e9lla sino que Eutiques fue rehabilitado. Le\u00f3n se coloc\u00f3 inmediatamente a la cabeza de la oposici\u00f3n a Eutiques, reacci\u00f3n que cristaliz\u00f3 en el concilio de Calcedonia (451) donde se revirti\u00f3 el efecto del latrocinio de Efeso y se confirm\u00f3 la doctrina de las dos naturalezas de Cristo. Con ello se lograba una victoria de la ortodoxia aunque los legados de Le\u00f3n no fueron sentados en la presidencia ni el concilio se celebr\u00f3 en Italia. El canon 28 de este concilio conced\u00ed\u00ada a Constantinopla el mismo rango que a Roma, lo que fue considerado inaceptable por Le\u00f3n provocando que retrasara su adhesi\u00f3n a las decisiones finales del concilio y que negara legitimidad al mencionado canon. En el 452 se enfrent\u00f3 en Mantua con Atila consiguiendo la retirada del mismo. En el 455 logr\u00f3 que los v\u00e1ndalos no arrasaran Roma aunque no pudo impedir su toma por los mismos.<\/p>\n
Obras: Nos han llegado 96 sermones y 143 cartas.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Le\u00f3n fue m\u00e1s un pragm\u00e1tico que un te\u00f3rico, y en \u00e9poca de especial turbulencia opt\u00f3 por una pol\u00ed\u00adtica de uni\u00f3n de la Iglesia universal a cualquier costo. Indudablemente su enfrentamiento con el eutiquianismo presente en el Tomo a Flaviano reviste una importancia cristol\u00f3gica notable pero, sin duda, su mayor aportaci\u00f3n va ligada a los intentos de establecer de manera indiscutida la supremac\u00ed\u00ada de la sede de Roma. Esta se basa en dos columnas. La primera es la vinculaci\u00f3n especial de Cristo con Pedro y la segunda, la sucesi\u00f3n de Pedro en los obispos romanos. Esta tesis se sustenta en los pasajes b\u00ed\u00adblicos de la primac\u00ed\u00ada petrina (Mt 16:16-19; Lc 22:3lss. y Juan 21:15-19). Con todo, Le\u00f3n ha ligado a los conceptos b\u00ed\u00adblicos categor\u00ed\u00adas de tipo jur\u00ed\u00addico.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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