v. Dios, Idolo, Imagen
\nJdg 16:23 filisteos .. para ofrecer sacrificio a D
\n1Sa 5:2 la metieron en la casa de D .. junto a D
\n1Ch 10:10 colgaron la cabeza en el templo de D<\/p>\n
Dag\u00f3n (heb. D\u00e2g\u00f4n; ugar. Dgn; ac. Dag\u00e2n y Dag\u00fbna). Etimolog\u00ed\u00ada no clara. Algunos piensan que el nombre viene del heb. d\u00e1g, \u00abpez [pescado]\u00bb, y creen que Dag\u00f3n era un dios-pez; otros, del heb. d\u00e2g\u00e2n, \u00abgrano\u00bb, y creen que era el dios de los granos. Ambas etimolog\u00ed\u00adas, defendidas con frecuencia, son dudosas; sobre todo la primera, a pesar de que en el antiguo Oriente exist\u00ed\u00adan dioses mitad peces y mitad humanos, y de que las monedas griegas de Aradus y Ascal\u00f3n muestran figuras de dioses-peces. Divinidad ampliamente adorada entre los semitas del oeste desde los tiempos de Sarg\u00f3n de Acad. Como lo consideraban el padre de Baal, era un dios importante en el pante\u00f3n ugar\u00ed\u00adtico. Su templo, adyacente al de Baal, ha sido excavado en Ras Shamra. Los cananeos de Palestina tambi\u00e9n lo adoraban, como lo demuestra el hecho de que 2 pueblos en tiempos de Josu\u00e9 -uno en Jud\u00e1 (Jos 15:41) y otro en Aser (19:27)- se llamaban Bet-Dag\u00f3n, que significa \u00abcasa (o templo) de Dag\u00f3n\u00bb. Es virtualmente seguro de que hab\u00ed\u00ada un templo a Dag\u00f3n en ambos lugares. De acuerdo con H. Schm`kel, en la actualidad existen 3 aldeas en Palestina que llevan el nombre Beit-Degan. El hecho de que Dag\u00f3n aparezca en el AT como el principal dios filisteo, sugiere que ellos debieron haber adoptado a este dios cuando invadieron Palestina. En el AT se mencionan 3 centros de adoraci\u00f3n de Dag\u00f3n relacionados con los filisteos: 1. El templo de Dag\u00f3n en Gaza, donde Sans\u00f3n encontr\u00f3 la muerte (Jdg 16:21-30). 2. El templo de Dag\u00f3n en Asdod, al que fue llevado el arca despu\u00e9s de la batalla de Afec. Ten\u00ed\u00ada una estatua de Dag\u00f3n, probablemente con forma humana, ya que se mencionan la cabeza, la cara y las palmas de las manos. Esta cay\u00f3 al suelo y se 292 quebr\u00f3 cuando el arca estuvo en su templo (1Sa 5:1-4). Este o su sucesor existi\u00f3 hasta el s II a.C., cuando fue finalmente destruido por Jonat\u00e1n Macabeo (1 Mac. 10:83, 84-11:4). 3. El templo de Dag\u00f3n en Bet-s\u00e1n, al cual los filisteos llevaron la cabeza del rey Sa\u00fal y su armadura despu\u00e9s de la batalla del monte Gilboa, en la que el rey perdi\u00f3 la vida (1Sa 31:9,10; 1Ch 10:6-10). Las excavaciones arqueol\u00f3gicas, dirigidas por la Universidad de Pennsylvania, que se realizaron en el mont\u00ed\u00adculo de Bet-s\u00e1n, encontraron un templo del tiempo de Ramses III, en el lado sur, en el estrato V, que se cree que probablemente estaba dedicado a Dag\u00f3n cuando los filisteos eran due\u00f1os de la ciudad. Bib.: H. Schm`kel, RLA 11:99-101; A. Rowe, The Four Cananite Temples of Beth-sha [Los cuatro templos cananeos de Bet-s\u00e1n] (filadelfia, 1940),I:22-30; A. S. Kapelrud, Baal in the Ras Shamra Texts [Baal en los textos de Ras Shamra] (Copenhagen, 1952), pp 52-56, 64-66.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo dag, pez. Dios de la regi\u00f3n del Eufrates medio, tambi\u00e9n adorado en Siria y Palestina, que fue adoptado por los filisteos, quienes le construyeron un gran templo en la ciudad de Gaza, el cual fue destruido por Sans\u00f3n, cuando estaba lleno de gente para ofrecerle un sacrificio a la divinidad filistea, Jc 16, 23-32. Cuando Israel era vencido por los filisteos, fue llevada el Arca desde Silo para que salvara Yahv\u00e9h al pueblo, pero sucumbi\u00f3 ante los filisteos, quienes capturaron el Arca y la llevaron de Eben Ha\u00e9zer a Asdod, una de las ciudades de la Pent\u00e1polis filistea, y la colocaron en el templo junto a su dios D., pero a la ma\u00f1ana siguiente el \u00ed\u00addolo D. fue encontrado ca\u00ed\u00addo en el suelo, y los pobladores de Asdod fueron castigados por Yahv\u00e9h, y el Arca fue devuelta, 1 S 5, 1-12. Cuando Sa\u00fal fue derrotado por los filisteos en el monte Gelbo\u00e9, tomaron sus armas y las depositaron en el templo de D. y su cabeza clavada all\u00ed\u00ad mismo, 1 Cro 10, 10. En tiempo de los Macabeos, Jonat\u00e1n venci\u00f3 a Apolonio, gobernador de Calesiria, lo persigui\u00f3 hasta Asdod, donde este se refugi\u00f3 con la tropa en el templo de D., el cual fue entregado por Jonat\u00e1n a las llamas junto con los que all\u00ed\u00ad se encontraban, 1 M 10, 83-83; 11, 4.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., daghon, probablemente pez). Dios principal de los filisteos (p.ej. ., 1 Samuel 5). Originalmente adorado por los cananeos antes de la invasi\u00f3n filistea de Cana\u00e1n, como lo indican los nombres de lugares como Bet-dag\u00f3n en Jud\u00e1 (Jos 15:41) y en Aser (Jos 19:27). O un dios de los peces o el dios de la agricultura, de Dab, pez , o Dagan, cereal. La cabeza de Sa\u00fal fue colocada en un templo de Dag\u00f3n (1Ch 10:10). Sans\u00f3n destruy\u00f3 el templo de Dag\u00f3n en Gaza (Jdg 16:30).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Dios de las cosechas, de la fertilidad (la ra\u00ed\u00adz de la palabra est\u00e1 relacionada con otra que en hebreo significa \u2020\u0153grano\u2020\u009d). Los filisteos, que fue un pueblo marinero en sus inicios, lo adoptaron como deidad principal despu\u00e9s de asentarse en Cana\u00e1n, donde era adorado antes de su llegada. Lo representaban con torso y cara de hombre y cuerpo de pez. En su culto, que ven\u00ed\u00ada desde tierras de Siria y Mesopotamia, oficiaban una especie de profetas que emit\u00ed\u00adan los or\u00e1culos en estado de \u2020\u00a2\u00e9xtasis. Cuando Sans\u00f3n cay\u00f3 preso de los filisteos \u00e9stos \u2020\u0153se juntaron para ofrecer sacrificio a D. su dios y para alegrarse\u2020\u009d y mandaron traer al prisionero al templo de D. que Sans\u00f3n destruy\u00f3, y muri\u00f3 tambi\u00e9n (Jue 16:23-30). En tiempos de El\u00ed\u00ad, \u2020\u0153cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron … a Asdod…. y la metieron en la casa de D., y la pusieron junto a D.\u2020\u009d A los dos d\u00ed\u00adas el \u00ed\u00addolo fue encontrado derribado y \u2020\u0153la cabeza de D. y las dos palmas de sus manos\u2020\u009d cortadas, por lo cual los filisteos reconocieron que la mano de Jehov\u00e1 \u2020\u0153es dura sobre nosotros y sobre nuestro dios D.\u2020\u009d (1Sa 5:2-7). M\u00e1s tarde, cuando vencieron a Sa\u00fal, \u2020\u0153pusieron sus armas en el templo de sus dioses, y colgaron la cabeza en el templo de D.\u2020\u009d (1Cr 10:10-11). Se han encontrado varios templos de D. en tierra de Israel.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, DIOS<\/p>\n
vet, Divinidad principal de los filisteos con templo en Gaza, Asdod, etc. (1 Cr. 10:10). El de Gaza fue destruido por Sans\u00f3n (Jue. 16:21-30). En el de Asdod, Dag\u00f3n cay\u00f3 dos veces milagrosamente ante el arca de Dios; y en la segunda ca\u00ed\u00adda se le rompieron la cabeza y las manos, qued\u00e1ndole s\u00f3lo el cuerpo, que ten\u00ed\u00ada la forma de un gran pescado con cabeza humana (1 S. 5:1-9; 15:41; 19:27). Hab\u00ed\u00ada otros \u00ed\u00addolos de forma semejante entre los antiguos, particularmente la diosa Derceto o Atergates.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]<\/p>\n
Dios de los filisteos que ocasionalmente aparece en la Biblia (Jos. 15.41 y 19. 27) y que se presenta como especialmente peligrosa para los israelita. El \u00faltimo templo citado en la Biblia es el destruido por Jonat\u00e1n, el Macabeo, en la ciudad de Asdod (1 Mac. 10. 83).<\/p>\n
Era una divinidad de origen persa, cuyo culto se extendi\u00f3 por Siria y Capadocia y tent\u00f3 en ocasiones a los israelitas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Dios de los filisteos. La existencia de ciudades con el nombre \u2020\u0153Bet-dag\u00f3n\u2020\u009d (posiblemente en honor al dios Dag\u00f3n) en los territorios de Jud\u00e1 y de Aser, parece indicar que el culto a esta deidad ya estaba bien arraigado en Cana\u00e1n cuando Israel conquist\u00f3 la Tierra Prometida. (Jos 15:41; 19:27.) Se cree que los filisteos adoptaron de los cananeos el culto a Dag\u00f3n.
\nNo existe un criterio un\u00e1nime en cuanto al origen del nombre \u2020\u0153Dag\u00f3n\u2020\u009d. Hay doctos que lo relacionan con la palabra hebrea dagh (pez), mientras que otros lo asocian con el t\u00e9rmino hebreo da\u00c2\u00b7gh\u00e1n (grano). En 1 Samuel 5:4 se dice de Dag\u00f3n ca\u00ed\u00addo en el suelo: \u2020\u0153Solamente la parte de pez [literalmente, \u2020\u0153Solamente Dag\u00f3n\u2020\u009d] se le hab\u00ed\u00ada dejado encima\u2020\u009d, su cabeza y las palmas de sus manos hab\u00ed\u00adan sido cortadas. El t\u00e9rmino hebreo que en este texto se traduce \u2020\u0153Dag\u00f3n\u2020\u009d se vierte en la mayor\u00ed\u00ada de las versiones espa\u00f1olas por \u2020\u0153el tronco\u2020\u009d, mientras que otras lo traducen \u2020\u0153la parte que ten\u00ed\u00ada de pez\u2020\u009d (DK, Mod), \u2020\u0153el tronco en forma de pez\u2020\u009d (Str) o \u2020\u0153la parte de pez\u2020\u009d (NM).
\nUno de los relatos b\u00ed\u00adblicos que menciona a Dag\u00f3n narra la ocasi\u00f3n en la que Sans\u00f3n se agarr\u00f3 a las dos columnas centrales de carga y derrib\u00f3 la casa donde se daba culto a este dios, de modo que mat\u00f3 a los filisteos congregados en ella. (Jue 16:21-30.) Tambi\u00e9n fue en la casa de Dag\u00f3n, en Asdod, donde los filisteos depositaron el Arca sagrada de Jehov\u00e1 despu\u00e9s de haberla capturado como bot\u00ed\u00adn de guerra. La imagen de Dag\u00f3n se cay\u00f3 de bruces ante el Arca en el umbral del templo en dos ocasiones, y la segunda vez se rompi\u00f3 en varios pedazos. Quiz\u00e1s con el fin de no profanar el lugar donde hab\u00ed\u00adan ca\u00ed\u00addo los pedazos, tanto los sacerdotes como otras personas que entraban al templo tomaron por costumbre no pisar el umbral. (1Sa 5:2-5.) Cuando los filisteos comenzaron a experimentar los dolorosos efectos de las hemorroides y la devastaci\u00f3n de sus cosechas por los jerbos, reconocieron que la mano del Dios de Israel hab\u00ed\u00ada actuado contra ellos y su dios Dag\u00f3n. (1Sa 5:6, 7; 6:5.) En otra ocasi\u00f3n, cuando los filisteos descubrieron el cad\u00e1ver del rey Sa\u00fal entre los ca\u00ed\u00addos en el monte Guilboa, le cortaron la cabeza y, despu\u00e9s de informarlo a las casas de sus \u00ed\u00addolos y a todo el pueblo, la fijaron en la casa de Dag\u00f3n. (1Sa 31:8-10; 1Cr 10:8-10.)
\nEs posible que los filisteos hayan tenido por costumbre cargar con el dios Dag\u00f3n en sus batallas. (2Sa 5:21.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
En el Desde por lo menos el a\u00f1o 2500 En el Bibliograf\u00eda.<\/span> S. Moscati, Las antiguas civilizaciones sem\u00edticas<\/i>, 1960; G. Contenau, La vida cotidiana en Babilonia y Asiria<\/i>, 1958; A. Parrot, Sumer<\/i>, 1961, pp. 259\u2013286.<\/span><\/p>\n H. Schmokel, Der Gott Dagan<\/i>, 1928, y en Ebeling y Meissner ( <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Deidad filistea. Es com\u00fanmente admitido que el nombre Dag\u00f3n es una forma diminutiva, por lo tanto un t\u00e9rmino cari\u00f1oso, derivado de la ra\u00edz sem\u00edtica dag, y significa, en consecuencia, \u00abpez peque\u00f1o.\u00bb Por consiguiente, el nombre indica un dios en forma de pez. La Biblia tambi\u00e9n sugiere esto cuando habla del Dag\u00f3n idolatrado en el templo de Asdod (1 Sam. 5,1-7); de acuerdo con la interpretaci\u00f3n m\u00e1s probable del \u201ctronco de Dag\u00f3n\u201d (v. 5), ten\u00eda cara y manos, y una parte de su cuerpo se asemejaba a un pez. Del texto recibido de los Setenta parecer\u00eda que ten\u00eda incluso pies, aunque la edici\u00f3n de Swete da aqu\u00ed una lectura diferente; de todos modos, en la traducci\u00f3n griega esta frase muestra todas las apariencias de una glosa. La descripci\u00f3n en la Biblia coincide con la que puede verse en las monedas de varias ciudades filisteas o fenicias, en cuya mayor\u00eda se representa a Dag\u00f3n como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana y la inferior es de pez. De ello se puede muy bien inferir que Dag\u00f3n era un dios pez, hecho que no sorprende en lo m\u00e1s m\u00ednimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades mar\u00edtimas, tales como, Asdod, Gaza (los primeros lugares que se supone est\u00e1n enterrados bajo los mont\u00edculos de arena que corren a lo largo de la orilla del mar), Ascal\u00f3n y Arvad. En los monumentos— tambi\u00e9n muy probablemente en el culto popular—Dag\u00f3n esta asociado a veces con una deidad femenina con la mitad en forma de pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificada como Astart\u00e9.\n<\/p>\n Sin embargo, algunos estudiosos dejan a un lado estas evidencias y consideran a Dag\u00f3n como el dios de la agricultura. Basan su opini\u00f3n en la siguiente afirmaci\u00f3n de Filo Biblio: \u00abDag\u00f3n, es decir, ma\u00edz’ [la palabra hebrea para espiga es dagan]. Dag\u00f3n, despu\u00e9s de descubrir el trigo y el arado, fue llamado Zeus del arado\u00bb (2,16). El mismo escritor nos dice (en Eusebio, Prep. Evang. I, 6) que, seg\u00fan una antigua leyenda fenicia, Dag\u00f3n era uno de los cuatro hijos nacidos del matrimonio de An\u00fa, el se\u00f1or de los cielos, con su hermana, la tierra. Por otra parte, en un sello que tiene ciertas se\u00f1ales simb\u00f3licas, entre las cuales hay una mazorca de ma\u00edz, puede leerse el nombre de Baal-Dag\u00f3n escrito en caracteres fenicios, pero no la imagen de un pez. Est\u00e1 abierto a debate si estos argumentos preponderan sobre aquellos a favor de la otra opini\u00f3n; hasta el punto que la etimolog\u00eda adoptado por Filo Biblio pueda deberse posiblemente a una equivocaci\u00f3n en el nombre. Tambi\u00e9n pudiera admitirse, quiz\u00e1s, que en el transcurso del tiempo, se desarroll\u00f3 a lo largo de la costa mediterr\u00e1nea una doble concepci\u00f3n y representaci\u00f3n de Dag\u00f3n como resultado de la supuesta doble derivaci\u00f3n del nombre. De todos modos, todos los estudiosos concurren en que el nombre y el culto a Dag\u00f3n se importaron de Babilonia.\n<\/p>\n Las Tablas de Tell el-Amarna (cerca de 1480-1459 a.C.) qu\u00e9 han aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala, gobernantes de Ascal\u00f3n, dan testimonio de la antig\u00fcedad del culto a Dag\u00f3n entre los habitantes de Palestina. Sabemos por la Biblia que la deidad ten\u00eda templos en Gaza (Jc. 16,21.23) y Asdod (1 Sam. 5,1-7); podemos presumir que tambi\u00e9n existieron santuarios en otras ciudades filisteas. El culto a Dag\u00f3n parece haberse extendido incluso m\u00e1s all\u00e1 de los confines de su confederaci\u00f3n. El testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad fenicia de Arvad; adem\u00e1s, el Libro de Josu\u00e9 menciona dos pueblos llamados Bet Dag\u00f3n, uno en el territorio de Jud\u00e1 (Jos. 15,41), y el otro en la frontera de Aser (Jos. 19,27); Josefo tambi\u00e9n habla de un Dag\u00f3n \u00abm\u00e1s all\u00e1 de Jeric\u00f3\u00bb (Antiq. Jud., XIII, VIII, 1; De bell. Jud. I, II, 3). Todos estos nombres son anteriores a la conquista israelita, y, a menos que los derivemos de dagan, dan testimonio de una amplia difusi\u00f3n del culto a Dag\u00f3n a lo largo de Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas ciudades filisteas, hasta los \u00faltimos siglos antes de Cristo—este fue el caso de Asdod; el templo de Dag\u00f3n que estaba all\u00ed fue quemado por Jonat\u00e1n Macabeo (1 Mac. 10,84; 11,4).\n<\/p>\n Al contrario de los baales que, entre los cananeos, eran deidades esencialmente locales, parece que los filisteos consideraban a Dag\u00f3n como un dios nacional (1 Cr\u00f3n. 10,10). A \u00e9l atribuyeron su \u00e9xito en la guerra; le dieron gracias con grandes sacrificios, ante \u00e9l se regocijaron por la captura de Sans\u00f3n (Jc. 16,23); a su templo llevaron los trofeos de sus victorias, el Arca (1 Sam. 5,1.2), la armadura, y la cabeza de Sa\u00fal (1 Sam. 31,9-10; 1 Cr\u00f3n. 10,10). Un semi relieve de bronce de hechura asirio-fenicia tambi\u00e9n sugerir\u00eda que Dag\u00f3n jugaba un papel prominente en las doctrinas respecto a la muerte y la vida futura. Respecto a los ritos de su culto, se puede recoger poco de los documentos o de la Escritura. Los acuerdos detallados para devolver el Arca (1 Sam. 5;6) pueden haber sido inspirados m\u00e1s por las circunstancias que por cualquier ceremonia del culto a Dag\u00f3n. S\u00f3lo conocemos por los autores antiguos que, por razones religiosas, la mayor\u00eda de la gente siria se absten\u00eda de comer pescado, pr\u00e1ctica que uno se inclina naturalmente a relacionar con el culto a un dios pez.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Souvay, Charles. \u00abDagon.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. Trducido por F\u00e9lix Carb\u00f3 Alonso. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Dios, Idolo, Imagen Jdg 16:23 filisteos .. para ofrecer sacrificio a D 1Sa 5:2 la metieron en la casa de D .. junto a D 1Ch 10:10 colgaron la cabeza en el templo de D Dag\u00f3n (heb. D\u00e2g\u00f4n; ugar. 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