Vida: Naci\u00f3 en Aquitania a finales del s. IV. Trasladado a Marsella, mantendr\u00ed\u00ada desde entonces buenas relaciones con los monasterios de Provenza. Hacia el 426, y en relaci\u00f3n con la controversia semi-pelagiana, se declar\u00f3 partidario de las tesis agustinianas. Tras viajar a Roma para entrevistarse con Celestino I logra que \u00e9ste condene las posturas her\u00e9ticas si bien no con el rigor que deseaba Pr\u00f3spero. Entre el 432 y el 434 public\u00f3 diversos escritos pol\u00e9micos, traslad\u00e1ndose despu\u00e9s a Roma donde sirvi\u00f3 a Le\u00f3n el Grande, posiblemente ayud\u00e1ndole en la redacci\u00f3n del Tomo a Flaviano. Intervino en la controversia pascual del 455, muriendo poco despu\u00e9s.<\/p>\n
Obras: Nos han llegado algunas cartas suyas, un poema, varios epigramas, ocho obras de pol\u00e9mica teol\u00f3gica y una Cr\u00f3nica hist\u00f3rica.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Aunque partidario de Agust\u00ed\u00adn, moder\u00f3 no obstante la postura de \u00e9ste en lo favorable a la predestinaci\u00f3n. De hecho, puede decirse que el agustinianismo medieval es m\u00e1s de Pr\u00f3spero que de Agust\u00ed\u00adn (M. Cappuyns), ya que fue abandonando progresivamente la voluntad salv\u00ed\u00adfica restringida y la reprobaci\u00f3n incondicional, afirmando la voluntad universal salv\u00ed\u00adfica de Dios aunque sin menoscabar la gratuidad absoluta de la gracia. Fue as\u00ed\u00ad como logr\u00f3 imponer el agustinianismo en el concilio de Orange abriendo el camino a su recepci\u00f3n por la escol\u00e1stica. Ver Agust\u00ed\u00adn de Hipona; Le\u00f3n Magno; Pelagio.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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