Vida: Autor donatista cuya actividad se sit\u00faa entre el 370 y el 390. Hacia el 380 fue condenado por un concilio donatista ya que hab\u00ed\u00ada expuesto los aspectos d\u00e9biles de su doctrina en relaci\u00f3n con la eclesiolog\u00ed\u00ada y el bautismo. Con todo, se neg\u00f3 a volver a la Iglesia cat\u00f3lica que, seg\u00fan su punto de vista, no era sino un conjunto de \u2020\u0153traditores.\u2020\u009d Agust\u00ed\u00adn de Hipona manifest\u00f3 por \u00e9l una notable estima.<\/p>\n
Obras: Fue autor de un tratado Acerca de la guerra interna y de las Exposiciones de las diversas causas. Se conserva \u00ed\u00adntegro el Libro de las reglas.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Ticonio se opuso radicalmente a la afirmaci\u00f3n donatista de que la eficacia del bautismo depend\u00ed\u00ada de la dignidad moral del sacerdote que lo administraba. Asimismo defend\u00ed\u00ada como caracter\u00ed\u00adstica esencial de la Iglesia verdadera la universalidad, desmintiendo as\u00ed\u00ad la tesis donatista de que los seguidores de este enfoque formaban la iglesia de los perfectos, puesto que, seg\u00fan Ticonio, tambi\u00e9n exist\u00ed\u00adan claramente buenos y malos en el donatismo.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
Ticonio fue un escritor donatista africano del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre San Agust\u00edn. Defendi\u00f3 una forma de donatismo m\u00e1s moderada que los parmenianos. Admiti\u00f3 una iglesia fuera de su propia secta y rechaz\u00f3 el re-bautismo de los cat\u00f3licos. Parmeniano escribi\u00f3 una carta contra \u00e9l, la cual cita San Agust\u00edn (Contra ep. Parmeniani, I, I; P.L., XVIII, 33). Otramente casi todo lo que sabemos de \u00e9l aparece en Genadio (De Vir. Ill., XVIII).\n<\/p>\n
\u00abTiconio, un africano, era docto en teolog\u00eda, suficientemente instruido en historia, pero ignorante en conocimiento secular. Escribi\u00f3 libros \u2018De bello intestino\u2019 y \u2018Expositiones diversarum causarum\u2019 (estos son ambos apolog\u00edas donatistas), en los cuales, para defender su lado, cita antiguos s\u00ednodos; por lo cual se ve que ha sido del partido donatista. Compuso ocho (podr\u00edan ser siete) reglas para descubrir el significado de la Escritura, las cuales organiz\u00f3 en un libro. Tambi\u00e9n explic\u00f3 todo el Apocalipsis de Juan, y lo entendi\u00f3 todo en un sentido espiritual, nada carnal. En su exposici\u00f3n dice que el cuerpo (del hombre) es la morada de un \u00e1ngel. Neg\u00f3 la idea de un reinado de los justos en la tierra durante mil a\u00f1os (milenarismo) despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Ni tampoco admiti\u00f3 dos futuras resurrecciones de los muertos en la carne, una de los buenos y otra de los malos, en la cual los bastardos y los deformes resucitar\u00e1n tambi\u00e9n, de modo que no perecer\u00e1 ning\u00fan miembro de la raza humana que alguna vez fue animado por un alma. Mostr\u00f3 que la distinci\u00f3n de la futura resurrecci\u00f3n realmente es que debemos creer que hay una revelaci\u00f3n del justo ahora en este mundo, cuando aquellos justificados por la fe se levanten por el bautismo de la muerte del pecado a la recompensa de la vida eterna, y la segunda [resurrecci\u00f3n] que ser\u00e1 una general para toda carne. Floreci\u00f3 en la misma \u00e9poca de Rufino; en el reinado de Teodosio I y su hijo\u201d \u00bb (ed. Bernoulli, Friburgo y Leipzig, 1895, p\u00e1gs. 68-69).<\/p>\n
Esto nos da como fechas extremas del 379-423. La obra m\u00e1s conocida de Ticonio es la \u201cSiete Reglas de Interpretaci\u00f3n (para la Biblia). San Agust\u00edn las cita y explica en \u201cDoctrina Cristiana\u201d III.30-37 y su autoridad les dio gran importancia en Occidente durante muchos siglos. San Beda tambi\u00e9n lo cita (Explanatio apocalipsis; P.L., XCIII, 130-132). Se ha perdido el \u201cComentario sobre el Apocalipsis\u201d (Beda, op. cit., 132-134) de Ticonio. Exist\u00eda en la biblioteca de San Galeno en el siglo IX (N\u00fam. 242; cf. G. Becker, \u201cCatalogi biblioth. Antiqui.\u201d, Bonn, 1885, p. 48) y fue usado por Primasio de Adrumetum (P.L., LXVIII, 793-936), Ambrosio Autperto (Bibl. Max., XIII, 403-657), y otros. Se cree que el \u00abComentario\u00bb adscrito a San Agust\u00edn (P.L., XXXV, 2415-52) es una versi\u00f3n modificada del de Ticonio. San Agust\u00edn le reprocha a Ticonio por su anticipaci\u00f3n de las ideas pelagianas (De doctr. Christ., III, 33).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BURKITT, El Libro de Reglas de Ticonio (Cambridge, 1894); P.L., XVIII, 15-66; SCHANZ, Gesch. der rom. Litt., IV (Munich, 1904), 350-53; HAUSLEITER, Die Kommentare des Victorinus. Ticonius u. Hieronymus zur Apokalypse in Ztschr. fur kirchl. Wissenschaft u. Leben (1886), 239-57; HAHN, Tyconius-Studien (Leipzig, 1900); TILLEMONT, M\u00e9moires pour servir, etc., VI, 145-50; FESSLER-JUNGMANN, Institutiones Patrologiae, II (Innsbruck, 1892), A, 355.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Fortescue, Adrian. \u00abTiconius.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. 5 Dec. 2012.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14721d.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vida: Autor donatista cuya actividad se sit\u00faa entre el 370 y el 390. Hacia el 380 fue condenado por un concilio donatista ya que hab\u00ed\u00ada expuesto los aspectos d\u00e9biles de su doctrina en relaci\u00f3n con la eclesiolog\u00ed\u00ada y el bautismo. Con todo, se neg\u00f3 a volver a la Iglesia cat\u00f3lica que, seg\u00fan su punto de … Continuar leyendo \u00abTICONIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}